补充先占取得到此为止的种种规定，主要是……
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因此，例如恶劣的行为纯粹是主ว观的。
因此，例如恶劣的行为纯粹是主观的。
在本节中所规定的只是意志的一个方面，即我从我在自身中所见的或设定的每一个ฐ规定中能抽象出来的这种绝对可能性，即我从一切内容中犹之从界限中的越……
在本节中所规定的只是意志的一个方面，即我从我在自身中所见的或设定的每一个规定中能抽象出来的这种绝对可能ม性，即我从一切内容中犹之从界ศ限中的越……
的——似乎应该从头开始，而伦理世界ศ正等待着这种现在的设计、探……
的——似乎应该从头开始，而伦理世界正等待着这种现在的设计、探……
，动机与行为ฦ、后果统一的原则ท是有其合理因素的。但是由á于他从客观唯心主ว义出，认为伟大人物的行为是世界精神的体现，把伟大人物当作世界精神的代言人，而不从社会存在决定个人意识，不从个人行为对社会、对人民的利益和后果去评判历史人物，因而仍然是根本与历史唯物主义的看法正相反对，是不能根本解决内与外、主ว观与客观统一的问题的。
，动机与行为、后果统一的原则是有其合理因素的。但是由于他从客观唯心主义แ出，认为伟大人物的行为是世界精神的体现，把伟大人物当作世界精神的代言人，而不从社会存在决定个人意识，不从个人行为ฦ对社ุ会、对人民的利益和后果去评判ศ历史人物，因而仍然是根本与历史唯物主义的看法正相反对，是不能根本解决内与外、主观与客观统一的问题的。
如果说国家是本于一切人的任性而建立起来的，那是错误的。毋宁说，生存于国家中，对每个人说来是绝对必要的。现代国家的一大进步就在于所有公民都具有同一个目的，即始终以国家为绝对目的，而不得象中世纪那样就国家问题订立私人条款。
1้即本书第三篇，特别是第25๓8节，第278节，第294节。——译者——
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第二章契约9๗9
第7๕6节
共同意志借以成立的双方同意，把让与某物的否定环节和接受某物的肯定环节分配于双方当事人之间，这时，契约是形式的，例如赠与契约。但若当事人每一方的意志都构成……
这两个中介环节的整体，因而在契约中成为而且始终成为所有人，这时，契约可叫做实在的，例如互易契约……
补充实在的契约
契约中有两个ฐ同意和两个物，……
即我既欲取得所有权又欲放弃所有权。实在的契约指当事人每一方都做全了，既ຂ放弃所有权又取得所有权，在放弃中依然成为ฦ所有人。形式的契约则指仅仅当事人一方แ取得或放弃所有权。
第77节
因为实在的契约中，当事人每一方所保持的是他用以订立契约而同时予以放弃的同一个所有权，所以，那个永恒同……
一的东西，作为ฦ在契约中自在地存在的所有权，与外在物是……
有区别的，外在物因交换而其所有人变更了。上述永恒同一的东西就是价值。契约的对象尽管在性质上和外形上千差万……
别ี，在价值上却是彼此相等的。价值是物的普遍物第63……
节。
附释法律规定显然不利lａesioenormis是本于契约所承担的义务的一种撤销原因，这种规定导源于契约的概念，特别导源于当事人由于放弃其所有权而仍为ฦ……
所有人——说得更精确些，仍为在量上等价的所有人——
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01第一篇抽象法
——这一环节。但是，如果就不可转让的财物第60……
节订立让与契约或任何约定，那ว末其不利不止是显然的其不利ำ过价值一半以上者视为显然的而已，而……
且是无限的……
再者，约定与契约不同，先在内容上，约定只意味着整个契约中ณ的某一个ฐ别部分或环节；其次，它是契约固定下来的一种形式，详见下文1้……
从内容方面说，约定只包含着契约的形式上规定，即一方同意给付某物而他方同意接受某物。因此之故，约定可以列ต入所谓单务……
契约。契约之区分为单务契约和双务契约以及罗马法中关于契约的其他分类，一方面是从个ฐ别的而且往往是外表的方แ面如契约成立的方แ式和方法来考虑，而作出肤浅的排列，另一方แ面别ี的不说
，把有关契约本身性质的各种规定，跟有关司法诉讼和依实定法所产生的法律上效果的各种规定，而且往往是根源于外部情况而违反法的概ฐ念的各种规定，混为一谈。
第7๕8节
所有权和占有的差别，也就是实体方แ面和外表方面第45节的差ๆ别，在契约的领域中变成了共同意志和意志的实现或合意和给付的差ๆ别。已告成立的合意本身是一种被表象……
的东西，在这点上它与给付不同，从而它必须按照表象的特
1参阅本书第217节。——译者——
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第二章契约101
殊定在方式《哲学全书》第37๕9节1符号给与……以下
，即用……
合意以特殊定在，或者表达为约定，已往虽采用姿势和其他……
象征性行为的形式，或者尤其采用语言而作明确表示，因为语言是对表象说来最贵重的要素า。
附释按照这一规定，约定诚然是一种形式，它使契约中所订立的最初只是在表象中的内容获得定在，但……
是对内容具有表象只是一种形式，而不意味着内容，因而是某种主观的东西，期望和希求这个或那ว个，反之，内容是对于这种主观的东西所作出的决定。
补充契约的符号我们在所有权的学说中已๐经……
见到了所有权和占有、实体性的东西和外在的东西之间的差别，同样，在契约中ณ我们见到作为合意的共同意志和作为给付的特殊意志之ใ间的差别。由于契约是意志和意志间的相互关系，所以契约的本性就在于共同意志和特殊意志都获得表达。在文明民族，用符号来表示的合意跟给付是分别ี存在的，但在未开化民族，两者往往合而为一。
例如在锡兰的森林中，有一种经营商业的民族，他们把所有物放在一处，静候别人来把他的所有物在对面放下进行交换。这里哑吧式的意思表示与给付并无不同。
第7๕9节
约定包含着意志这一方แ面，从而包含着契约中法的实体……
1第3版，第4๒58节以下。——拉松版——
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