第一个理由，这条记载的来源不可靠。这条记载从哪里来的呢？从笔记小说《大业杂记》里来的。我们知道，笔记小说本来就不乏捕风捉影的小道消เ息，算不得正经史料。所以，《资治通鉴》引这段话，本身就不够严肃。
第一个理由á，这条记载的来源不可靠。这条记载从哪里来的呢？从笔记小说《大业杂记》里来的。我们知道，笔记小说本来就不乏็捕风捉影的小道消息，算不得正经史料。所以，《资治通鉴》引这段话，本身就不够严肃。
出身好，资质又好，按照当时的惯例，他的经典人生道路应该是早早进入仕途，然后步步高升，走上父辈和祖辈的老路。事实上也确实如此，隋炀帝在北周被封为雁门郡公，那时候，他才是一个几岁的孩子。从这样的高点起步，对于任何人来说，都是非常幸运的事。但是，这对于杨广来说还不算什么，还有更大的幸运在等着这个ฐ孩子呢。
出身好，资质又好，按照当时的惯例，他的经典人生道路应该是早ຉ早进入仕途，然后步步高升，走上父辈和祖辈的老路。事实上也确实如此，隋炀帝在北周被封为雁门郡公，那时候，他才是一个几岁的孩子。从这样的高点起步，对于任何人来说，都是非常幸运的事。但是，这对于杨广来说还不算什么，还有更大的幸运在等着这个ฐ孩子呢。
这句话说得很豪迈，问题是，它是从哪里来的呀？这两句话出自《隋书·杨玄感传》，是魏征他们修《隋书》的时候帮隋炀帝总结出来的。既然如此，可能有人就要质疑了，你怎么知道这就是隋炀帝的理想呢？你怎么เ知道魏征的总结就是对的呢？确实，单用别人的总结不能算数，我们还得看看隋炀帝自己怎么说。
这句话说得很豪迈，问题是，它是从哪里来的呀？这两句话出自《隋书·杨玄感传》，是魏征他们修《隋书》的时候帮隋炀帝总结出来的。既ຂ然如此，可能有人就要质疑了，你怎么知道这就是隋炀帝的理想呢？你怎么เ知道魏征的总结就是对的呢？确实，单用别ี人的总结不能算数，我们还得看看隋炀帝自己怎么说。
杨广在帝位十四年，取得这样的功绩，执政效率之高与其父杨坚相较可谓“青出于蓝，而胜于蓝”。
杨广在帝位十四年，取得这样的功绩，执政效率之ใ高与其父杨坚相较可谓“青出于蓝，而胜于蓝ณ”。
根据《隋书·炀帝本纪》的记载，为这次巡ำ游事先建造的船队有龙舟、凤艒、黄龙、赤舰、楼船等等大小船只数万艘。其中，真正使用的也有数千艘。这“数千艘”是什么概ฐ念呢？唐朝杜宝的《大业杂记》有一个详细的清单，包括龙舟1้艘，翔螭1้艘，浮ด景舟9๗艘，漾水彩舟36艘，五楼船5๓2艘，三楼船1้20艘，二楼船250艘等，总之，加起来一共5191艘。
这50่00多艘船，我们可以按照级别和使用者的身份大致分为三等。哪三等呢？
第一等是水殿，是皇帝和后妃乘๖坐的。包括隋炀帝乘坐的龙舟，萧皇后乘坐的翔螭舟，高级妃嫔乘๖坐的浮景舟和中ณ下级妃嫔乘坐的漾水彩舟。为什么管这些船叫水殿呢？因为它们都是宫殿式设计。
其中，隋炀帝ຓ乘๖坐的龙舟最大，高四十五尺，阔五十尺，长二百尺。要知道，隋朝一尺约等于现在的30่厘米，换算下来，这个龙舟就应该是大约60米长，1้5米宽，13๑米高。这13米的高度被分成了四层，其中，最上层分为ฦ正殿、内殿和东西朝堂，中间两层一共有120还有说法是160个房间，最下层则是宦官和船夫居住。整个船体到处装饰金银珠宝，还挂满流苏，遍插羽毛，通体上下金碧辉煌，分明就是一座水上宫殿！
其次是萧皇后乘的翔螭舟。比龙舟稍微小一点，但是规格和装饰则是一样的，也是四层结构，五彩焕然。
翔螭舟之下是高级妃嫔乘的9๗艘浮景舟，一共三层，又叫小水殿。
浮景舟之下是贵人、夫人乘的漾水彩舟，一共3๑6艘，规格再降一等，只有两层，又叫大朱航。
这47๕艘船共同构成了水殿，算是船队里的第一等。
船队里的第二等我们姑且叫做楼船，是给官员乘坐的。其中诸王、公主，还有三品以上高官乘坐的叫五楼船，四品官和一些高僧、高道乘坐的叫三楼船，五品官和各国使节乘坐的叫二楼船，五品以下官员和家属乘坐的叫黄篾舫。这些船具体什么样史书没有明确记载，但从名称来看，估计是从五层楼船到一层普通船递减的结构。
船队的第三等则是普通士兵乘坐的运兵船。除此之外，还有装仪仗和物资的运输船。这么多船一共搭载了多少乘客呢？最保守估计也应该在十万以上。这么大规模的船队，在水面上排列开来，按照《资治通鉴》的说法，就是：
舳舻相接二百余里，照耀川陆，骑兵翊两岸而行，旌旗蔽野。
什么意思呢？船头船尾接在一块儿，在水面上排开就是二百里长，光彩夺目，把天地都给照ั亮了，两ä岸还有骑兵打出来的旗帜，铺排开来遮天蔽野。场面极其宏大。光是从第一艘船，到最后一条船离港，就整整用了五十天时间。
这样大规模、高规格的船队谁能比得了呢？无论是明朝的郑和下西洋，还是清朝的乾隆南巡，一律望尘莫及！
再来看第二个特点，船夫排场空前绝后。我们知道，古代没有机动船，船要么是依靠风力，扬帆；要么是依靠人力，由纤夫拉着走。隋炀帝这些船个头太大，而且走运河风力不足，所以都是纤夫拉着走的。这纤夫都是什么人呢？这个说法可就不一样了。按照《大业拾遗记》《隋炀帝ຓ艳史》这一类笔记小说的说法，这些拉纤的可不是一般的纤夫，而是一些妙龄少女。
为什么要妙龄少女做纤夫呢？据说这是大臣王弘出的主ว意。他说我们这个龙舟如此华丽，如果用男丁拉纤，影响美观。不如到江南去选1000่名十五六岁的女孩子，让她们打扮成宫女的样子，纤纤小手，白白纤绳，这样拉纤，多有情趣啊。隋炀帝一听也觉得有趣，但是又不免担心，女孩子体力不好，万一拉不动，怎么เ办呢？王弘说：这好办。如果担心1้000名女孩子拉不动，就再选10่00只白色的小山羊，一个美女配一只小山羊，人力、畜力加起来，这不就行了吗？隋炀帝一听，大喜过望，就依计而行了。
可能ม有人会问，为什么选羊不选牛马呢？因为在古代，羊也是具有某种色情含义的动物，西晋武帝司马炎不就乘坐羊车到后宫巡游，羊停在哪个ฐ夫人门前，就临幸哪个夫人吗？所以，羊和美女，这是风流绝配，可以凸显隋炀帝ຓ的荒淫。
事实是否真的如此呢？事实并非如此，这只是一个段子。
那事实怎么样呢？事实比段子还夸张。
隋炀帝巡游，绝对不是只用了1000个船夫，而是总共用了8万人。其中ณ，给龙舟拉纤的叫殿脚๐，一共10่80人，分为三番๘，三班倒，每番36๔0人；给翔螭舟拉纤的叫殿角，一共900人，每番300人；给浮景舟拉纤的叫黄夫人，每船10่0人，一共90่0人，以此类推，级别越低，船夫越少，一直到เ运兵船和运输船，就不给船夫了，都是由士兵自己拉纤。这些拉纤的船夫都是统一着装，特别是给皇帝、皇后和妃嫔拉纤的，一律身着锦袄，远远望去，简直就是移动的云锦一样。这样的排场，也是空前绝后。
再看第三个ฐ特点，沿途供应空前绝后。前面讲了，隋炀帝ຓ这个船队的乘客最少是十万人，拉纤的船夫又有八万人，加起来就差不多是二十万人了。这么多人，路上的物资供应怎么解决呢？总不能再带着肉蛋奶上路吧？没错，隋炀帝ຓ才不带这些呢，所需物资，一律是沿途州县供应。
怎么เ供应呢？隋炀帝下令：“所过州ะ县，五百里内皆令献食”。也就是说，只要是运河沿岸五百里以内的州县，都有供应物资的义แ务。皇帝摆这么大的排场出来了，周围的州县哪里敢不小心伺候啊？唯恐自己送的不够多、不够精，让皇帝不满意，所以每个地方都是竭尽所能ม，一送就是好几百抬，水陆珍奇应有尽有。光是被征调来送饭的民夫每天都在十万以上，真是家家骚动，人人不安。州县送来这么多东西，隋炀帝ຓ一行能吃得了吗？根本吃不了。很多东西动也没动，直接就填埋在路边了，这是多大的浪ฐ费啊！
可能有人会说，隋炀帝这件事做得太差劲了。为ฦ了自己巡游，就这样浪ฐ费民力，耗费资财，这不是一个ฐ昏君吗？在很大程度上是的。游江都可能是给隋炀帝赢得骂名最多的事情之一了。历史上基本没有什么เ正面的评价。不仅对这件事本身没什么正面评价，事实上，就连开凿运河，其实都受到游江都的连累。
为ฦ什么这么说呢？对隋炀帝印象很好的皮日休曾经说过：“若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”本来开凿大运河是可与大禹治水相提并论的，但是一旦连上游江都，马上就成“种柳开河为ฦ胜游”了。
隋炀帝ຓ游江都，不仅败坏了自己的名声，也让沟通南北的大运河跟着他一同遭了殃，背了骂名。那么隋炀帝这么大张旗鼓地游江都，难道就真的只是为了炫耀、为了排场，为了个人享乐吗？他就没有一些别的考虑吗？
如果开河是为了游玩，它的正面性不就大打折扣了吗？那ว么，隋炀帝这么大张旗鼓地游江都，难道真的就只是为了炫耀，为ฦ了排场，为了享乐吗？是否还有其他一些因素า呢？那我们就需要看看，隋炀帝ຓ在江都都做了什么เ事了。事实上，隋炀帝的江都之行，有两ä件大事非常重要。
第一件事，安抚南方。
第二件事，炫耀文物。
先看安抚南方。前面不是说，大业元年605八月，隋炀帝下扬州吗？经过一个月的行程，到เ九月，他就来到扬州了。我们知道，扬州可是隋炀帝的故地，当年他第一次到扬州ะ的时候，还是一个二十岁的青年王子，虽说号称是伐陈的统帅，但那只是个名分，并没有多少真实的权力。后来，他离开扬州的时候，已经是三十岁的成年人了，是十年的扬州总管生涯让他积累了雄厚的政治资本，帮助他最终夺嫡成功，成为太子。现在，他再到เ扬州，已经是龙飞九五、富有四海的大隋天子了，抚今追昔，真是感慨万千，这扬州也算是隋炀帝的福地。
当年，项羽当了西楚霸王之后说：“富贵不还乡，如衣锦夜行，谁知之者？”富贵以后如果不回到เ老家，就像穿着好衣服走夜路，有谁会知道？隋炀帝ຓ跟西楚霸王一样，也是一个爱炫耀的人，所以他这次下扬州，也颇有点衣锦还乡的意思。
怎么样才叫衣锦还乡呢？那总得给当地一些好处才是。什么เ好处呢？一到扬州，隋炀帝马上办了三件大事。
第一件是讨好老百姓的。大业元年605十月，隋炀帝刚到扬州，马上下令：“赦江淮已๐南。扬州ะ给复五年，旧ງ总管内给复三年。”所谓“给复”就是免除租赋的意思。也就是说，他一到เ扬州来，扬州ะ城里的这些老百姓五年之内都不用交租赋了。扬州总管府辖区所有的老百姓三年以内也不用交租赋了。另外，所有的犯人都免除羁押之苦，可以回家了。这样的好事，当然是万民称颂。
第二件是讨好原来陈朝皇室的。怎么เ讨好呢？大业二年606年初，隋炀帝宣布了一件大喜事，纳陈后主陈叔宝的第六个女儿陈婤为ฦ贵人。可能有人会说，这也不算什么，当年隋文帝不就纳陈叔宝的妹妹为宣华夫人吗？没错，隋文帝ຓ确实娶了宣华夫人，而且还非常宠爱她，但是这基本上还是一种个人行为，宣华夫人得宠，其他的陈朝皇室子弟照ั样流离失所。最简单的例子，破镜重圆的乐昌公主当时不就被掠到杨素家里当小妾吗？现在，隋炀帝ຓ纳陈婤当贵人可不一样了，他还有配套措施呢。
什么配套措施呢？隋炀帝下诏：隋文帝平陈时候被流放到各地的陈朝皇室子弟“尽还京师，随才叙用”。不用在边疆受苦了，都回到都来吧，而且根据你们的才能让你们当官。这样一来，本来已๐经被打翻在地，再踏上一只脚的陈朝贵族可算翻身了。根据学者统计，大业年间，陈朝宗室当县令的有21人，当郡ຉ守的有7๕人，在中央当到九卿级别，也就是三品大员的多达5人。
隋炀帝这么做有什么意义呢？这是在拉拢原来南方的政治上层。要知道，陈朝虽然已经灭亡了，但是陈朝贵族的政治影响力可并没有消失。他们的政治态度，对于整个南方地区仍然有莫大的影响力，现在，隋炀帝让他们男做官，女做妃，保证了他们的利益，他们对隋朝的态度也随之转变了，由á原来的心怀不满、暗中对抗变为感恩戴德、通力合作，这不正是隋炀帝想要达到的目的吗？
第三件是讨好佛教界的。我们讲过，开皇十年590่，南方แ皆反的时候，当时还是晋王的杨广就通过拜天台宗的智者大师为师，赢得了南方人民的好感。现在，智者大师已๐经圆寂，但是隋炀帝和江南佛教界的缘分可并没有断。
根据佛教典籍《国清百录》的记载，就在大业元年605十一月，隋炀帝就把智者大师的弟子、天台山的僧人智璪请进了江都宫。别看隋炀帝在外面是威风八面的皇帝，但是面对智璪大师，他却口称弟子，毕恭毕敬。而且，对天台山寺的情况也是百般存问，关怀备至。这让天台山的僧人们感动不已。正好，隋炀帝当晋王时捐资兴建的天台山新寺院落成，需要起个名字。天台山的僧人们就启奏隋炀帝说：
昔陈世有定光禅师，德行难测。迁神已后，智者梦见其灵云：“今欲造寺，未是其时。若三国为ฦ一家，有大力势人，当为禅师起寺，寺若成，国即清，必呼为国清寺。”