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“人其实是一种半神半兽的东西。”王晓野对身边漂亮的少妇说，“因为神性和兽性都在人身上力，所以人的身心便像战场一样备受蹂躏。但人也享受由此而生的痛苦和快乐，所以叫‘痛快’。”
“那你觉得自己更靠近神还是更靠近兽？”女人笑着问。
“本质上更靠近神，但用兽的方แ式表现出来，所以男人更像野兽。不过随着文明的进步，男人越来越像家畜，因为野性的特征快没了。”
“那女人呢？是不是更靠近神？”
“应该是＃葫以女人更像天使，在神与兽之ใ间起联络作用。”
“那半神半兽的人究竟是什么样子呢？”
“就是每个人自己的样子。神性和兽性像股市一样变幻无穷，人在神兽之间徘徊的步履就勾勒出自己的形像，像股票的走势图。所谓人生的意义就是经历各种诱惑，过把瘾然后死！”
“什么เ？人生的意义就是经历诱惑？”少妇睁大眼睛。此刻，她不知她自己的存在就是一种诱惑通身洋溢着诱人而神秘的气息，目光如春雨中ณ的江水清澈荡漾，腰身蜿蜒如游鱼，透过深蓝色的套装仍显出一种撩人的曲线，颈项白得动人。
“对！人生就是被诱惑的一生。人其实没有选择，如果说有，那也是选择向哪种诱惑屈服！不是此诱惑就是彼诱惑。否则人就走了，不在这世界上折腾了；要么人根本不会来到这个世界。从绝对世界跑到这相对世界ศ，就是特意来经历神与兽的双重诱惑的！”他的声音底气十足，透着一股阳刚。
“什么是绝对世界？什么เ是相对世界？”女人不解地问。
“绝对世界就是神的世界！相对世界是人的世界！绝对世界ศ里无分别、差异，万物一体，此即彼，心想则事成，也许就是佛教中ณ的如来境界。而相对世界里充满了阴阳、善恶、爱恨、男女、贫富这些相对的东西，所以才形成诱惑，像游戏一样好玩！”
“凡是诱惑都充满了危险，难道还好玩？”女人的眼睛因充满疑ທ惑和忧郁而楚楚动人，这对王晓野更是一种诱惑。
“诱惑正因为危险才好玩！人只要活着就说明还没玩够！已经玩够的人就回‘家’了，就是回到那绝对世界。没玩够的人会接着再来玩，继续体验这相对世界的诱惑！比如对男人而言，女人就是致命的诱惑！女人像花，可以散出一种味儿，还可以酵。”
男人一边说，一边回味他曾在西湖边读到的“疏影横斜水清浅，暗香浮ด动夜黄昏”，因为此刻一种诱人而熟悉的幽香正从女人身上漂浮到他的世界，若隐若现，缕缕不断，令他联想起《红楼》里吟诗做赋的佳丽ษ们。他细细品味这气息，暗想果然跟林洁的一模一样！但又有种难以言说的差异！如一种红酒与另一种红酒中细微的果香和花香的差异，可这种差异即使是品酒专家在盲试时也极难分辨。林洁是他的妻子，曾用同样的幽香迷住过他！
“既然女人是诱惑，男人就有理由á勾引女人了吗？责任反而在女人了是吗？”女人的声音柔中带刚，如醇厚透亮的绍兴酒。
王晓野冲着女人笑道，“可勾引并不是男人的专利！女人照样勾引男人。再说除了女人的诱惑，还有更猛的，比如爱情、复仇、革命都是致命的诱惑，还有权力、金钱、名声甚至鸡鸭鱼肉、麻将、吸毒！总之ใ，佛教里讲的‘六根’都是诱惑，也是人乐于做人的原因！”
“可我常常不想做人，因为太累็！我好像一直在为别人而活着？还不如死了，来世做只快活的鸟！”
“这正是相对世界的魅力所在连死亡都是一种诱惑！因为死亡是通往绝对世界的门，一种终极诱惑，是演完戏后换场的刹那。如果真能ม心想事成，人对这世界ศ会厌倦得更快怎么เ游戏这么เ容易？你会嫌它不够、刺激！”
“我也向往浪漫、刺激的事，比如浪迹天涯！可我害怕，害怕一多就对更世界产生厌倦。所以有时候我真想死了算了！”女人说。
“有想死念头的人肯定不只你一个ฐ！这正是死亡的魅力所在！生与死都是相对世界的概念！一种幻觉，或者说是一场戏！只要你还活着，就说明世界对你的诱惑还在，你的戏还在继续。但你不知诱惑的酵母在你身上会酵出什么新感觉。实际上我们每天都在迈向死亡，因为死亡从我们诞生那一刻๑就开始了。它的降临是迟早ຉ的事儿，你急什么？佛教讲人六根未净，的确难净！因为每根都奇妙无穷啊！你真的已经尝够了每根的妙处吗？”王晓野边说边笑。
“你还笑？人家可是很严肃的！我一见到เ我们周总就想躲，见了那些色迷迷的男人就烦，可回到家也没劲＃葫以我觉得做人太无聊、太漫长！”女人一声叹息。
“做人的时间其实很短，在你做人之前和之后无穷无尽的所谓‘时间’里，你都不是人！”
“那是什么？”女人眼光闪烁迷离，既诱惑又被诱惑。
“是神！因为不是人的时候，我们与神是一体的。其实我们此刻๑也是与神一体的，不过没有觉察而已，因为灵魂睡着了，肉眼见的东西都是假的。用佛的话讲凡有所相，皆是虚妄。肉体只是生命在这个ฐ世界上的载体，神灵的工具而已。半神半兽之ใ人，兽那ว一半也是神自己造出来的。既然有缘投胎为人，咱们还是先面对人的诱惑吧！你的问题是被诱惑得不够！”王晓野笑曰。
“那你老婆面对的诱惑够了吗？”女人一笑。
“那你得去问林洁本人了。你们俩面对彼此不也充满诱惑吗？”王晓野的笑又变坏了。女人嫣然一笑，转身面朝窗外的海湾，缓缓地说，“那你就猜吧！悬念对你不也是一种诱惑吗？”
“说得好！人就是活在悬念中，可望不可即就是人的状态。”男人一边说，一边看着墙上的一幅香港地图，然后手指着地图说“你瞧，地图上的九龙半像个ฐ车夫，拉着大陆拼命向海里延伸，可她离香港总是有半步之遥。是不是有点像贝多芬面对一个个他朝思暮想的女人，总是可望不可即！”
女人的眼睛一亮，灿烂地笑了＃糊说，“也许这正是贝多芬谱写出那些美妙音乐่的原因呢！可望不可即的诱惑才更能让男人充分挥他的天赋。天才就是这样被掘出来的！对吗？”
“你总算摸到了一个真实的诱惑！诱惑是必须靠抚摸来品尝的。可是除了贝多芬还有莫扎特呢？他嘻嘻哈哈地骑在女人身上，不是照ั样写出了那么多美妙的乐章么？还有冷酷的保尔，他虽然拒绝了美人冬尼娅，可是钢铁难道真的是这样炼成的吗？没准儿正是因为挥之不去的冬尼娅ๅ才令他写出了《钢铁是怎样炼成的》呢！”
女人看了王晓野一眼，妩媚一笑，说，“依你看，好像一切美好的东西都离不开女人的诱惑了？”
“也对也不对！其实应该说离不开神的诱惑！而女人正是男人与神之间的一种纽带。因为神与美、与爱实际上是一回事儿！但无论用那种方式追求神，最终都是可以见到的！你看，无论是巴赫这样虔诚的天主教徒还是柴可夫斯基这样孤独的同性恋，都通过奇妙的途径看到เ了神。用佛语来讲，就是法无定法！”
女人点了点头，似乎豁然开朗，但紧接着又眉头一皱，若有所思。她迷惘地看了看这个男人，然后渐渐将目光转到了窗外的维多利亚海ร湾。白色衬衣贴在她细腻的肌肤上，精致的花边衬出一种一尘不染的效果；一只蝴蝶形的咖啡色簪子在她的后脑上梳绞成一个带流线感的团，整齐得一丝不漏。
“爱和美是迷人，可人们太容易将它与肉体享乐混淆。”女人稍稍转移话题说，“比如人更容易迷恋物质和肉欲的满足，而不是追求灵魂的满足，似乎ๆ感官的满足就是美的极致！”
“所以物以类聚，人以群分嘛！比如有的人最大的享受就是住豪宅，吃大餐，而有的人则ท更迷恋于精神的盛宴，比如一场音乐会、一本书、一次神侃，或者干脆修行打坐！”
女人笑道，“如果既ຂ能ม在豪宅里读书会友、参禅打坐，又能品尝美味佳肴，岂不两全其美？”
“当然可以！两者并非截然矛盾、非此即彼。可显然这不是究竟，其它的诱惑和麻烦还是油然而生，至少死亡终将来临。所以不完美是常态！完美反而是死亡，因为它意味着再没有展余地了！”
女人笑着说，“有意思！完美就是死亡＃葫以完美总是可望而不可即。及了，也就死了，对吧？”
“对极了！”王晓野笑着点头。
“说到豪华享受，那个ฐ豪华的半酒店是不是因为九龙半而得名呢？”女人望着对面的九龙半问。
“的确如此。”王晓野指着海对岸说，“那栋古典高楼就是。”他再指着地图上伸向海ร里的狭长地形说，“从尖沙嘴隔海看香港很像从新泽西隔着哈德逊河看曼哈顿，遥望上的高楼和灯火更迷人。但那里还不是香港的心脏，咱们楼下的股票交易所才是香港的心脏。”
“果然资本最有言权！看来我是‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’了。那咱们今天晚上和林洁一起去尖沙嘴吃晚餐，顺便从那ว儿观赏香港的夜景如何？”
“好啊！待会儿我就让秘书打电话预ไ定。你看半酒店的西餐厅怎么样？”王晓野说。
“太棒了！你怎么เ知道我想去那儿呢？林洁也一定特高兴！”女人兴奋得像个孩子。
“你那点儿心思和口味，还不是跟林洁差ๆ不多！咱们也该豪华一回嘛！关键得看跟谁一块儿去享受豪华！”
女人听了这话，心里掠过一种舒畅，就说你可真会说话，怪不得能把林洁这么骄傲的女人勾引到手了。王晓野笑而不语。女人接着指着对岸说，“那ว座西洋钟็楼很漂亮，它是不是古董？”
“没错！尖沙嘴和北京的前门一样，在很久以前也是熙熙攘攘的火车站。那ว座钟楼是旧车站留下的西洋建筑，现在成了文物。想像一下，前门就是当年的北京火车站，没有户口限制的鲁迅、沈从文都从是那儿下的火车；而金庸和李嘉诚则在尖沙嘴下了火车，庆幸自己้终于逃离中国大陆！”王晓野脸上充满追忆。
“这个钟楼就像前门的箭楼一样，成了沧海桑田的标志！”女人感慨地说。“它们更个像守望者！”王晓野说，“前门一直守望着紫ใ禁城的红墙和天安门的红旗，而钟楼ä一直守望着蓝色的大海和海ร船。”
两人正说着，五六个西装革履的家伙鱼贯而入。