礼,敢私告于下执事曰:昔者越国见祸,得罪于天王。天王亲趋玉趾,以心孤句
礼ึ,敢私告于下执事曰:昔者越国见祸,得罪于天王。天王亲趋玉趾,以心孤句
官;教之ใ语,使明其德,而知先王之务用明德于民也;教之ใ故志,使知废兴者而
官;教之语,使明其德,而知先王之务用明德于民也;教之故志,使知废兴者而
是我以鼓教吾边鄙贰也。夫事君者,量力而进,不能则退,不以安贾贰。”令军
是我以鼓教吾边鄙贰也。夫事君者,量力而进,不能ม则退,不以安贾贰。”令军
公亲见之,称曰王父,敢不承。
公亲见之,称曰王父,敢不承。
矣。若内外类,而言反之,渎其信也。夫言以昭信,奉之如机,历时而发之ใ,胡
矣。若内外类,而言反之ใ,渎其信也。夫言以昭信,奉之ใ如机,历时而发之ใ,胡
以导之,明曜以昭之。不至何待?欲先导者行乎,将至矣!”
以导之,明曜以昭之ใ。不至何待?欲先导者行乎ๆ,将至矣!”
其凶,凶之无有,备之何害?若其有凶,备之ใ为ฦ瘳。臣之不信,国之ใ福也,何敢
其凶,凶之无有,备之何害?若其有凶,备之ใ为瘳。臣之ใ不信,国之福也,何敢
夫无卿,帅赋以从诸侯。是以上能征下,下无奸慝。今我小侯也,处大国之间,
夫无卿,帅赋以从诸侯。是以上能ม征下,下无奸慝。今我小侯也,处大国之间,
受其福。今君偪于晋,而邻๑于齐,齐、晋有祸ຖ,可以取伯,无德之患,何忧于晋?
受其福。今君偪于晋,而邻๑于齐,齐、晋有祸ຖ,可以取伯,无德之患,何忧于晋?
“今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王。天子曰:‘予必以不享征之,
“今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王。天子曰:‘予必以不享征之ใ,
名而兼其利。美恶皆成,以养其生。时不至,不可强生;事不究,不可强成。自
若以处,以度天下,待其来者而正之ใ,因时之所宜而定之ใ。同男女之ใ功,除民之
害,以避天殃。田à野开辟,府仓实,民众殷。无旷其众,以为乱ກ梯。时将有反,
事将有间,必有以知天地之ใ恒制ๆ,乃可以有天下之成利。事无间,时无反,则ท抚
民保教以须ี之。”
王曰:“不穀之国家,蠡之国家也,蠡其图之!”对曰:“四封之ใ内,百姓
之事,时节三乐่。不乱民功,不逆天时,五后睦熟,民乃蕃滋,君臣上下交得其
志,蠡不如种也。四封之外,敌国之ใ制,立断ษ之ใ事,因阴阳之ใ恒,顺天地之ใ常,
柔而不屈,强而不刚,德虐之行,因以为常;死生因天地之ใ刑é,天因人,圣人因
天;人自生之ใ,天地形之,圣人因而成之。是故战胜而不报,取地而不反,兵胜
于外,福生于内,用力甚少而名声章明,种亦不如蠡也。”王曰:“诺。”令大
夫种为之ใ。
四年,王召范蠡而问焉,曰:“先人就世,不穀即位。吾年既ຂ少,未有恒常,
出则禽荒,入则酒荒。吾百姓之不图,唯舟与车。上天降祸ຖ于越,委制于吴。吴
人之ใ那ว不穀,亦又甚焉。吾于与子谋之ใ,其可乎?”对曰可:“未可也。蠡闻之,
上帝不考,时反是守,强索者不祥。得时不成,反受其殃。失德灭名,流走死亡。
有夺,有予,有不予,王无蚤图。夫吴,君王之吴也,王若蚤图之,其事又将未
可知也。”王曰:“诺。”
又一年,王召范蠡而问焉,曰:“吾与子谋吴,子曰‘未可也’,今吴王淫
于乐่而忘其百姓,乱ກ民功,逆天时;信谗喜优,憎辅远弼,圣人不出,忠臣解骨;
皆曲相御,莫适相非,上下相偷。其可乎?”对曰:“人事至矣,天应未也,王
姑待之。”王曰:“诺。”
又一年,王召范蠡而闻焉,曰:“吾与子谋吴,子曰‘未可也’,今申ã胥骤
谏其王,王怒而杀之ใ,其可乎?”对曰:“逆节萌生。天地未形,而先为之征,
其事是以不成,杂受其刑。王姑待之。”王曰:“诺。”
又一年,王召范蠡而问焉,曰:“吾与子谋吴,子曰‘未可也’。今其稻蟹
不遗种,其可乎?”对曰:“天应至矣,人事未尽也,王姑待之。”王怒曰:
“道固然乎,妄其欺不穀邪?吾与子言人事,子应我以天时;今天应至矣,子应