本书主角及在主角引导下入道的元道者，所修习的是元道，其道行高低及所能运用的道术视其所开的后天之窍而定，故而无法用普通修士（炼气士或修真者）的修为ฦ境界衡量，但因为本书主角及其他元道修行者频๗繁地跟其他各界修士打交道，所以还是先把本书中所涉แ及到เ的下界（也称地界、凡界、修真者）修士的境界ศ（神念水平）修为ฦ（真元状况）等阶开列、说明一下，以便各位看官能ม大致分辨其中的内含与不同之ใ处。
普通修士的境界修为等阶共分十一等，计有:旋照ั、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘๖。每一等又分为三阶，即：初阶、中ณ阶、后（末）阶。
旋照】具有微弱神念，神念能ม初ม步炼化灵气，能ม把炼化灵气所得的灵能ม（真元）纳于下丹田à，并能ม推动其在下丹ล田中旋转，使之ใ成为ฦ真元旋涡。真元呈稀薄雾状。
开光】神念较强，能ม把下丹ล田中的旋转真元导向经脉，并能ม逐步借助真元拓宽经脉，能借洗涤经脉及躯体，具有初步内视能力。真元呈浓郁๗雾状。
融合】神念更强，可以把此前的雾状真元液化。融合即气态真元交融为ฦ液ຂ态真元之ใ意。因液态真元比气态真元之密度大得多，故融合期修真者之ใ实力比之ใ旋๙照ั、开光期修士大很多。如果把开光期的修士比作一只蚂蚁，那么，融合期的修真者就是一个五、六岁的小孩，这样的小孩要踩死一只蚂蚁那是不费吹灰之力的。
心动】神念强到足以把经脉内的真元变成粥状，后期甚至会让部ຖ分真元固化。这种状态的真元很不容易控制并且很容易损伤经脉，所以，一旦心境有所波动或与人激烈争斗ç，经脉中的混合态真元便会失控，轻则造成极难恢复的经脉内伤，重则ท会失去性命。所以，修真者们把这一个ฐ危险的时期叫心动期，意思就是提醒这一时期的修真者要努力控制自己้的心境，竭力避免与人争斗。
灵寂】神念强到足以把所有真元固化，并在下丹田处结成一颗密度极高的真元球（元丹ล），元丹成功凝结后，修士会依照ั功法，分裂出一粒神因子并借助神念把这粒元丹之中，植入成功则ท修真者就会进入所谓的灵寂期，植入不成功则仍然停留在元期。从结成元丹到成功植入神因子的时间一般都不是很长，短的几天，长的有一两年，所以，有不少的修真典籍都不把元丹期当作一个ฐ修为ฦ等级。这个过程，很象精z与卵子的结合，只不过修真者进行的是“自性繁殖”，而且是通过神念控制精确植入，所以最后的成功率都很高，当然也有始终无法成功的例子。
元婴】进入灵寂期后，修真者就象是一个孕妇，需要大量地摄取灵气、炼化灵能用以蕴育元丹，元丹在丰ถ富的灵能ม蕴育下，最后会生成一个“胎儿”，这个“胎儿”蕴育到一定的程度，就会“破壳”而出，成为所谓的元婴。破丹ล成婴后，修真者就进入所谓的元婴期。
进入元婴期的修真者，对于灵能的炼化和控制ๆ也上了一个ฐ新า的台阶。不仅炼化的度大大加快，灵能容量也大幅度增加，更重要的是元婴内已经有一个ฐ与修真者元神相通的新元神，所以，在控制ๆ灵能时基本上不再需要修真者分心。这样修真者就可以集中精力做其他的事，这在炼器、炼丹ล和争斗ç时的好处是不言而喻的。因此，有人认为，只有步入元婴期的修士，才能算得上是真正意义上的修士。
出窍】刚ธ刚诞生的元婴还是很脆弱的，就象是两岁以下的婴儿一样，不能ม自己独立行走，智力也还是很低下。随着修真者进一步修炼，元婴会逐渐成长，当元婴可以离开修真者本体而独立存在时，修真者便进入了所谓的出窍期。
分神】刚刚进入出窍期的修真者，元婴的智力和能力大约相当于人类七、八岁的孩子，可以离开父母一段比较长的时间了，但最终还是得需要父母的养育。随着元婴的进一步成长，修真者会进入所谓的分神期。
进入分神期后，元婴的元神已经完全可以与修真者的元神分离，遇到เ需要元婴处理的某些事情，不用修士的元神指令，元婴也能按修真者的意图自行处理了。所以，修真者把这样的阶段称之为ฦ分神期。分神期修士的元婴，其智力和行为能力已经相当于人类的成年人――可以独立生活了。
合体】随着元婴继续成长，元婴会越来越大，当元婴大到เ与开始交融时并且有炼化的趋势和行为，此时修真者就进入了所谓的合体期。这一时期，修士吸纳、炼化天地灵气的能力更加恐怖，对于下界平衡的影响也渐渐趋近元道设置的极限。
渡劫】当元婴与本体完全融合在一起时，修真者便进入了渡劫期，随时准备接受元道的惩罚。
大乘】能抗过元道的惩罚并且肉身没有尽毁，则会进入所谓的大乘期，随时都有可能被元道送入更稳定、更坚固的时空――中ณ界（仙、魔、佛、妖、鬼、冥等所在的时空，也称天界ศ）不能抗过元道的惩罚则ท灰飞烟灭。
另外，在下界还有一种特殊的存在――散仙（魔、佛、妖、鬼、冥），本书在第九卷将有详细介绍，此不赘述。