白玉蟾一见，不禁失声大笑：“你这孩子倒真是奇怪！”
白玉蟾一见，不禁失声大笑：“你这孩子倒真是奇怪！”
左道玄此时心中ณ伤心万分，也根本忘了柳芸的存在，对于她的离去，毫无所觉。
左道玄此时心中伤心万分，也根本忘了柳芸的存在，对于她的离去，毫无所觉。
作为刘玄机唯一的徒弟，左ุ道玄所受的待遇也是可以想见的。不过左道玄受到如此礼遇，除此之外，似乎ๆ还另有隐情。
作为ฦ刘玄机唯一的徒弟，左道玄所受的待遇也是可以想见的。不过左道玄受到如此礼遇，除此之ใ外，似乎还另有隐情。
看到左道玄如此笨拙，围观的小孩们已๐经笑得合不拢嘴，再听到เ孟飞的话语，大家不由更是笑得前仰后合。
看到左ุ道玄如此笨拙，围观的小孩们已经笑得合不拢嘴，再听到孟飞的话语，大家不由更是笑得前仰后合。
足足花了不眠不休的半个月时光，左ุ道玄才将《参同契》理解了十之八九，这其中ณ还得归功于他身旁้那ว绝大的书库，若是没有书库藏书的帮助，左道玄不知还要花上多少时间才能理解《参同契》的大致真意。
读完《参同契》之后，左ุ道玄满面笑容，因为对于“乾ດ坤奥妙真诀”的法诀，他已猜出了几分，无外乎ๆ道家气功与易经卦理、儒家思想的结合。
虽然与真正的“乾ດ坤奥妙真诀”仍旧相去甚远，然而一明白其中ณ蕴含的主ว旨，左道玄深信只要再花些时日，他一定能够悟透“乾坤奥妙真诀”，不过他显然没有那个ฐ兴致，因为他忽然想到刘玄机信上说不知将《周易参同契》留给左道玄是对是错，换言之刘ถ玄机对于留书之事还是心有愧疚的，既ຂ然如此，左道玄又何必非得学会“乾ດ坤奥妙真诀”呢？学会了反而使刘玄机愧疚更深，又何必让刘ถ玄机死不瞑目呢？
况且此时他脑แ中ณ反复闪出白玉蟾所授各门各派精华之学，那ว些法诀比起“乾坤奥妙真诀”来，也是各有千秋，难分优劣，他完全没必要花上大把时间去思索那想破脑袋也未可知的“乾坤奥妙真诀”，耽误自己的修行。
一经决定，左道玄立刻๑放下手中的《周易参同契》，脑中不住回想着前几日刚刚记忆下来的各种法诀，准备开始修炼了。
然而这一寻思，左ุ道玄却现了一个ฐ巨大的问题：在记忆的时候，他都是尽量多的记住那ว些珍贵的法诀，可是此时要修炼了，他才募然现拥有着太多的修真法诀也未必就是一件好事，弄得他反而不知该如何开始了。
此时左道玄就像一个ฐ窃贼偶然闯进一间宝库之中ณ，然而宝库之中堆满了金银玉玩，珍珠玛瑙，窃贼看着满室宝藏，一时之间反而不知该如何下手了，金银珍贵，玉玩宝贵，珍珠稀有，玛瑙难见，每一种窃贼都十分喜欢，想占为ฦ己้有，但身上空间有限，不可能全部带走，只能ม选择其中之一，这不由á令窃贼为难万分，犹豫踌躇。
左道玄毕竟就是左ุ道玄，略一沉吟，他终于还是舍弃了许多修真法诀，他决定要修炼玄门“极道玄真妙诀”和佛门“无上正觉禅功”，因为这两种功法是当今天下最大的两ä个修真门派所有，门派如此闻名，其功法的威แ力自然不会差到เ哪去。
能够做出如此取舍，左道玄也是大为伤神，因为ฦ他放弃的许多功法看起来威力也是一点不弱，只是没有“极道玄真妙诀”和“无上正觉禅功”那ว么เ有名而已๐。
不过既然选择了放弃，左道玄只能打起精神，准备入手修炼“极道玄真妙诀”和“无上正觉禅功”。
“极道玄真妙诀”第一层心法叫做“筑基炼己”，是最粗浅的筑基功夫，大意是吸收天地灵气而转化为自身体内的精气，又分为三候：“积精累气为初ม候，开关展窍为中ณ候，筑基炼己为三候。”
“修炼之ใ初，大抵清心寡欲，先闭外三宝，养其内三宝而已。‘凝神调息，调息凝神’八个字，就是下手工ื夫，须一片做去，分层次而不断乃可。凝神者，收已清之心而入其内也。心未清时，眼勿乱ກ闭，先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始行收入气穴，乃曰凝神。凝起神了，然后如坐高山而视众山众水，如燃天灯而照ั九幽九昧，所谓凝神于虚者，此也。调息不难，心神一静，随息自然，我只守其自然，加以神光下照，即调息也。调息者，调度阴跷之息，与吾心中ณ之气，相会气穴中ณ也。心止于脐下曰凝神，气归于脐下曰调息，神息相依，守其清净自然曰勿忘，顺其清净自然曰勿助。勿忘勿助，以默以柔，息活泼而心自在，即用钻字诀。以虚空为藏心之所，以昏默为ฦ息神之乡，三番๘两次，澄之又澄，忽然神息相忘，神气融合，不觉恍然阳生，而人如醉矣。……”
第一层心法的关键在于凝神，左道玄一看就会，盘膝而坐床头，很快就进入了冥想境界，感到เ一丝丝灵气顺着头顶百会缓缓进入自己体内，十分舒服。
不知不觉就到了晚上，左道玄一看天色，匆匆用过晚饭，开始准备修炼佛门的“无上正觉禅功”。
然而一看法诀，他不禁愣住了，“无上正觉禅功”第一层心法名为ฦ“人天乘”，其口诀如下：
“求佛圣智，要即禅定；若无禅定，念想喧动，坏其善根。妄念不生为禅，坐见本性为定。本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动；八风者：利ำ、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，是名八风；若得如是定者，虽是凡夫，即入佛位。何以故？菩萨戒经云：众生受佛戒，即入诸佛位；得如是者，即名解脱，亦名达彼岸、六度、越三界、大力菩萨、无量力尊，是大丈夫。心住何处即住？住无住处即住……”
这一层心法的要旨在于“禅定”二字，与玄门的“凝神”有着相似之处——静，然而操作手段却全然两ä样：凝神是舒张全身孔窍，吸收灵气，与天地接轨，达到天人合一之境；而禅定则ท是封闭六识，正见五蕴皆空，心无挂碍，远离颠倒梦想，究竟涅ื盘，达到เ明心见性境界。。
下午刚刚修炼“极道玄真妙诀”，略有小成，将全身毛窍打开了不少，此时若是再修炼“无上正觉禅功”，又要封闭六识，岂不又要将好不容易打开的毛窍再次关上？
同样是第一层心法，为什么差距竟然如此之大？一张一合，截然相反。左道玄一时之间不禁被这个ฐ难题难住了，百思不得其解。
苦思无果，左ุ道玄不禁一下子倒在床-上，眼神迷茫地看着屋顶。
而这时，他忽然感到背上被什么เ硬硬的东西顶着，躺着极不舒服。
左道玄慌忙爬起身来，转身寻找那ว罪魁祸ຖ，然而定睛一看，却现那正是刘玄机留แ给自己的《周易参同契》，上午由于自己懒得去想，也就随手将书扔在了床-上，没想到竟然顶ะ到เ了他的后背。
一看书的封面，左道玄不禁想起“乾ດ坤奥妙真诀”来，虽然此时他并未见过真正“乾ດ坤奥妙真诀”的口诀，然而根据推测，第一层不外乎是“养浩然正气”。
“养浩然正气”，就是心无邪念，用正义แ和道德造就一身正气，面对人世种种诱惑威胁，处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。
这个ฐ与““极道玄真妙诀””的“凝神”、“无上正觉禅功”的“禅定”也有着显着的差ๆ别，然而三者为何会有这样大的差别呢？