惠能一再强调明心见性，一天有僧人在惠能面前说，有个ฐ卧轮禅师做了一偈：卧轮有伎俩，能断ษ百思想，对境心不起，菩提日日长。意思是卧轮本事大，能消除各种心念。面对一切现象都不起念，这样菩提就天天增长。惠能ม听了说：“此偈未明心地，若依而行之ใ，是加系缚。我也做一偈：慧能没伎俩，不断ษ百思想。对境心数起，菩提作么长。”么就是什么。心里不是空的，会有念的，菩提做什么增长。↑米↑花↑在↑线↑书↑库↑BookmihuAnet
细行是说很多的规矩。两人遂有一番很玄机的对话。
禅宗主张明心见性，不立文字。禅宗认为ฦ文字不可靠，就是语言也不可靠。惟一可靠的是心。但心里想的，不说出来谁知道？不立文字也是不可能的，《六祖坛经》就是文字，而且还是很下了工夫的文字。
本源就是佛性。
《六祖坛经》里有一段话很有名：
惠明就一下觉悟了。然后又问有没有其他秘密意旨。惠能说没有，有的话就在你心里。惠明要认惠能ม为师，惠能说咱们都以弘忍为师。
弘忍传法后，要惠能赶快走，免得被人所害。并且说，衣钵传到你为止，不要再传了。不要因为衣钵再害人命了。
人们看见了，都极为惊异。弘忍怕有人害惠能，就用鞋子把偈擦掉了，说做得也不怎么样。
人的身体如同菩提树，心像明镜。要时时刻刻擦拭，不要沾上世俗的灰尘。意思是要得道得慢慢来，通过禅定修行。这是佛教传到เ中国来一路走的老路子。禅定要有一定的姿势，坐在那里，专想一个ฐ念头，不能有丁点儿杂念，达到忽然开朗，进入一个高境界ศ，也叫渐悟，和顿悟对立。
新州人，只想成佛。不求别的。
惠能ม，俗姓卢，原籍范阳今河北涿州，父亲名行，武德年间遭贬官，徙居到เ岭南新州今广东新兴。岭南蛮荒，穷山恶水，是贬官去的地方。韩愈、苏东坡就被贬过此地。据说宋朝就有一百一十四名知名官员被贬到此地。全家去，能活着回去的不多。没有说惠能ม父亲是什么官，为ฦ何遭贬。总之，日子是艰辛的。2米2๐花2在2线2书2库2http:๘Bookmihua