第7章 哲学的慰藉(4)(1 / 1)

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但是,波伊提乌却对一个真正的难题感到困惑,它也让许多相信上帝的人感到เ苦恼。上帝尽善尽美,必定知道生过的一切,也必定知道将要生的一切。我们说上帝“无所不知”,就是这个意思。所以,若上帝ຓ存在,他必定知道谁会是足球世界杯的冠军,必定知道我接下来会写什么。他必定预先知道一切将要生的事情。他预见的,一定会生。所以,此刻๑上帝知道一切事情将如何展。

哲学女神解释说:凡人很蠢,把自己的幸福建立在了如此易变的事物上。真正的幸福只能来自内心,来自人类能够控制ๆ的事物,而并不来自能被厄运摧毁的一切。这是斯多噶主义แ哲学家的观点见本书第5章。面对自己้遇到的坏事,今天的人们说自己心态“脱”,也表达了这个意思;他们尽量不受他们无法控制ๆ之事的影响,例如天气,例如自己的父母是谁。哲学女神告诉波伊提乌:任何事物本身都不可怕—是否可怕,完全取决于你怎样看待事物。幸福是内心精神的状态,不是外部世界ศ的状态。埃皮克提图会承认这是他的思想。

波伊提乌A๥ni9usB๦oethius,47๕5-52๐5是罗马帝ຓ国最后一批哲学家之一。他死后仅20年,罗马就被野蛮人攻陷了。但波伊提乌ไ活着的时候,罗马已经衰落了。像与他同代的罗马人西塞罗和塞内加一样,他既把哲学看做一门抽象思维的学科,也看做一种自助,一种切实方式,能ม使你的生活越来越好。他也为人们提供了和古希腊的柏拉图、亚里士多德之间的联结纽带:他把这两ä人的著作译成了拉丁文,把他们的思想保留在了一个有可能永远失去他们的思想的时代。波伊提乌ไ是基督教徒,其著作很受中ณ世纪那些阅读他著作的、虔诚的宗教哲学家的喜爱。因此,他的著作架设了一个ฐ桥梁,使古希腊、古罗马的思想家走向了基督教哲学,而基督教哲学主宰了波伊提乌ไ死后的西方世界,长达几个世纪。●米●花●在●线●书●库●bຘookmihuaທnet

奥古斯丁的母亲是基督教徒,他父亲信奉当地的宗教。奥古斯丁的青年时期和成年早期狂放不羁,与某个情妇有过一个孩子。奥古斯丁30่岁时皈依基督教,最终做了希波城的大主ว教。他有一段名言,要求上帝使他失去性欲,“但不是马上”,因为他当时过于耽迷尘世的快乐่。他在后来的生活中写下了大量著作,包括《忏悔录》9๗s、《上帝ຓ之城》thecityofgod以及将近一百本其他作品。这些著作大多基于柏拉图的学说,但把它转向了基督教。

托马斯-霍布๧斯

这就是说,上帝ຓ能在一瞬间看清一切。上帝将过去、现在和未来视为同一。我们凡人紧紧盯着一件件依次生的事情,但上帝却不会这么看。上帝能预知未来,却没有摧毁我们的自由á意志,没有把我们变成编好程序的、根本不能作出选择的机器,这是因为ฦ上帝不是在某个特定时刻观察我们。他以某种无时限的方แ式,瞬间就看到了一切。哲学女神又对波伊提乌ไ说,他不该忘记:上帝判断人,根据的是人们的行为和人们作出的选择,尽管上帝ຓ事先知道人们将做什么。

倘若哲学女神的这些话是对的,倘若存在上帝,上帝就会准确地知道我何时会结束这句话;但是,就在此处写上句号,这仍然是我的自由选择。

同时,你也๣可以自由地选择是否阅读本书下一章。下一章讨论有关上帝的存在的两ä种论证。

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