在经过之前得到宝书的大起和书中内容缺失的大落之后，周韶也踏实了心情，认认真真的从第一篇《上清大洞真经》开始。
翻开之后，再次入眼的字，周韶却是全部认得，一目一行认真的读了下去。一小会的功夫过去，周韶便看完这本书的第一页ษ，随之ใ而来便是心中感慨万千的感觉。就只是一页书而已，能ม有什么เ内容让周韶看的心中如此感叹呢，原来这本《无上妙要》正是一本道书。
川笈真人心中ณ苦水如海，但是脸上却不显一点颜色，慢慢的转过身来，一本正经的对着隅垬真人说道：“隅垬道兄，这都是我太一道的福缘，桁垣师弟此次云游能够遇到这两ä个少年，那就是他们注定的缘分。”。
更加难以理解的就是范真和王尚这两个好朋友，三人从小一起长大，关系亲密无比，每个人的想法大家都是非常清楚。从刚才被救下以来，三个人都非常清楚其他二人对神仙本领的向往，现在是终于美梦成真，得到เ这样一个修道成仙的机会，为ฦ什么เ周韶会不愿意去呢。少年人单纯的心思此时更是不能明白周韶的想法与做法。
在平常时日，人们也都互相传说见过神仙的种种奇迹，周韶这三个小孩子当然也是从小听说过不少类似的故事。谁料到今天传说变成现实，就这么生在他们眼前。神仙从天上飞下来救了他们的命，这不就是真正的奇迹吗。所以这三个ฐ少年此时心中ณ完全已经消除刚才差点变成猛虎口中食物的惊恐刺激，现在只有一个ฐ念头萦绕不停，神仙，真的是神仙！
范真的父亲叫做范知远，王尚的父亲叫做王洪卿，这二人听到周韶的问话之ใ后却是沉默不语，转身带着三个ฐ孩子进了院子，来到屋里坐定之后，范知远才对周韶说道：“韶儿，范伯伯有话对你说。”。
一出手就是杀招，黑衣人毫不留情，甫一动手，就使出“大衍天剑”的法术来，想要直接把白衣人击杀。
第四，明清直至现代。道教逐渐衰落，内丹家派系虽多但展迟缓。而道教养生术却逐渐为社会所认识，从而在社会上广泛传播并得到利用。在流传过程中，又同佛教禅、密修持方法以及近现代的体育方法相结合，道教养生术中的神秘主义部分逐渐淡化。较有影响的著作有张三丰ถ内炼著作《全集》，6๔西星的《方壶外史》，李西月的《道窍谈》《三车秘旨》，伍守阳的《天仙正理直论》，柳华阳的《慧命经》《金仙证论》，刘ถ一明的《道书十二种》，闵小艮的《古书隐楼藏书》，陈撄宁的《道教和养生》等等。
下一步辟非之ใ烟直入口鼻，走脉ำ络，出泥丸，再入口鼻，反反复复，直到所有的辟非之烟都化为ฦ明梁之ใ气。这个过程对于现在的周韶来说，也是顷ั刻之ใ间就能够完成的。一切都和预想中ณ的一般顺利，周韶集中心神，控制ๆ着明梁之气缓缓的进入最后一个周天&ุdash;‐๙璇玑周天之中。
当所有的明梁之气都进入璇玑周天以后，周韶的内心也不禁期待起来，马上就要完成这最后一个周天的修炼了。不过期待归期待，可不能因为心神波动而坏了最后的关键，周韶稳定心思，再度全神投入修炼之ใ中。
璇玑炼明梁，周天终得成。就在周韶将所有的明梁之气全部ຖ炼化的那ว一刻，在璇玑周天中ณ出现一点神灵之ใ力，正是最后一位神灵&ุdash;‐๙西元龟山九灵真仙母青金丹皇君的神灵之ใ力。
周韶心情大悦，但是还没来得及收功之时，在这一瞬间，他突然感觉到体内的三十九个周天同时轻轻一震，随后便一起运动起来。这种情况周韶从来没有遇到เ过，但是他却丝毫不见惊慌，镇定心神，仔细的去感知体内周天的这种突然变化。
这是一种说不上来的运动之形，三十九个周天，每一个ฐ周天的运动都各不相同。有的好像是随时朝向四面八方แ在缓缓转动，有的却是好像扩张然后再度回复一般，还有一些以极其轻微不可察觉的频率在轻轻震动，无一而同。
周韶仔细的体会这种感觉，好一会时间过去，脸色终于有了变化，那是一种释然放松的感觉。原来周韶已经察觉出来，这三十九个ฐ周天此时的状况正是如同书中所写，在他们全部修炼出神灵之力以后，自然生出的一种奇妙变化，更加确切的说，是活了起来。
终于修成《上清大洞真经》的第一步，周韶清楚了体内周天的变化是怎么回事以后，便把心神收了回来。这一收回来，却是差点把他自己吓了一跳，因为他突然感觉到เ自己的五感一下子变得庞大精微起来。
所谓庞大，就是比以前看得更远，听的更多。周韶一抬眼，目光穿过窗户，远在五十丈之外的一棵树上，一只小鸟清清楚楚的出现在他的眼中ณ。下一刻，耳边却是听到隔壁范家范伯伯的说话声音。这还不是全部ຖ，院外大街上人们走路，马车行驶所带来的地面震动，都被周韶感觉到了，更别说还有各种各样的气味也进入他的鼻子之中。
再说精微，眼前桌面上细小的木质纹理清晰可见，耳中范伯伯说话声音的高音低声一丝不漏，刚刚ธ跑过去的那个小孩一只脚踩地重，另外一只轻，鼻子中闻到的气味又香又臭是清楚分明。
这突如其来的变化一下子让周韶感觉非常别ี扭，根本不能适应，尤其更让他难受的是，心中ณ多了一分莫名的感觉，更是令人无法形容。
这也是周韶刚才一时大意，原来这样的现象正是修成《上清大洞真经》第一层所带来的好处之一，五感都极大的被加强一次。但是周韶刚ธ才全部心神都放在体内的周天变化上，没有及时去控制这五感的加强，所以一下子变的混乱起来。
所幸周韶足够冷静，混乱来临ภ的片刻之后，他马上就想起书中所讲用来控制ๆ五感的方法，赶紧依法而为ฦ，片刻过去，刚才那种难受不堪的情况终于过去。周韶缓缓的收回五感，逐渐恢复到平时的状态。以后他只需要多加修炼，便能熟练的控制这些感觉，即放即收，随意而动。
在平稳下来之后，周韶却是回忆起来，视觉，听觉，触觉和嗅觉的变化都很容易理解控制，但是刚ธ才心中生出的那ว种异样感觉，周韶现在怎么也琢磨不透，这一种感觉有什么用处呢，想来想去是百思不得其解。不过周韶也不在这个问题上多做纠缠，只要日后继续修炼，想必这种感觉会慢慢清晰起来。
再度进入心静如水的修炼状态以后，周韶便开始尝试修炼《上清大洞真经》的第二层。第一步是存神静思，引下九天之外的元气来修炼出周天内的神灵之力。元气存于九天之ใ外，虽说是神奇无比，但是却极难用来修炼的。周韶之前修炼神灵之ใ力所需的元气是非常少的，再加上《上清大洞真经》的高明之ใ处，所以才能够如此之快的完成第一层的修炼。到了第二层，却是以天地之ใ间的灵气为主。天地之ใ间充满灵气，修道之人需引气入体，将其炼化为自身的真气，这真气便是万法之源。
上清大洞真经》的第二层，主要以修炼真气为主ว，同时还需不断的继续以元气修炼，逐一加强三十九周天中的神灵之ใ力。此时周韶甫一尝试，以《上清大洞真经》中的妙法引天地灵气入体再修炼为自己的真气，便现这灵气要比那元气容易修炼许多。
周身上下，灵气皆可进入，沿着不同经脉到达各个ฐ周天，只要这灵气在周天中走上一遭，再度出来就成了周韶自己้的真气。片刻过去，就看周韶的经脉之中出现丝丝真气，汇聚成流，全数归于气海之中。
周韶自顾自的依法修炼，也没有多想，这灵气被他修炼成真气的过程好像水到渠成一般自然流畅。但是他却不知道，这样的修炼过程要是被其他的修道之人看到，怕是连三魂七魄都要惊的跳出来。别人引气入体，每个门派都有各自独特的法门，一般都只是通过几处特定穴位进入体内，最好是比较上乘๖的法门能有十来个穴位能够引气入体，但是哪家能同周韶一般，全身上下诸多穴位皆可引起入体。
再说这灵气进入身体以后，要经过很多步骤，不断ษ运功流转于经脉周天之ใ中，才能被炼化成真气，结果到了周韶这里，只是轻轻松松的从三十九周天中进去出来，就直接变作真气。
最气人的一点，就是周韶所在的吉渊城，不过是一平常之地，天地之间灵气稀薄，而且由于世俗之ใ人众多，就使得这里的灵气更加少有，比起那些名山大川，灵气充裕ษ的洞府不知差了多少，但就是在这样的修炼环境中，周韶修炼真气的度和数量都非常可观，更别ี说去到那些灵气充裕ษ的地方会是什么เ情况了。
就这样，周韶便开始修炼上清大洞真气。
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