这一天，玄都**师教授完阵法之后，便照例闭目养神去了。
无妻无子？大好！
“呃，我眼花了么？……”
1้）站立、坐在椅子上或平躺在床上均可。一般应取站立姿势，两脚分开与肩同宽，双脚๐稍成外八字，膝微屈，两臂自然下垂放于身体两侧，身体要正直，使百会与会阴穴成一直线，下颌微收，舌抵上腭，口唇轻闭，目视前方，微闭双眼，面带微笑，自然呼吸，排除杂念。
仙经曰：子欲长生，守一当明。3๑家圣人教人，除以中为道体外，又复以一为道体。道本虚无。大而无外，小而无内；惟在此虚无中，有宇宙天地万物，若无中则上下左右，运行生息，俱无由á立，亦无由维系而至於不坠不灭。虚无不可穷不可见，以一见之ใ。仙经谓守一存真，乃ี能通神者在此。老子曰：道生一，一生二，二生3，3生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。万物生於ไ一，一生於ไ道，故守一即可至於ไ道。老子又曰：天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，万物得一以生，王侯得一以为天下贞。一者道之始生，而为ฦ万物之母，故老子又有守母之训，庄子有我守其一、而处其和之ใ训。守一为ฦ得一之阶梯，乃ี入道之不二法门。冥心於一，合气於淡，则不二3，心不二3即定；行者於此，宜将牙关咬紧，死尽偷心，冥合於ไ一，此为定心妙法。孟子曰：天下乌乎定？定於一。俞真子曰：人心乌乎定？定於一。一心不动，一念不生，即自得定。惟心不冥极，杂念纷起，根尘不净，难得见一，一不可见，又乌乎守？乌乎ๆ定？一者道体，人与天地万物之共性，见一即见道，亦即佛家之ใ见性工夫。心一冥极，则ท自灵台一而不桎（庄子语），而清虚澄澈；便即见一，亦即见性，迄乎见性，便即入道。迄与道合，一亦不立，性亦不立，而其极於无。宇宙天地万物人我，打成一片，而复归於浑沌无我之境界ศ。
四、论简事
采取药物论
7问曰。何者是强兵战胜。诀曰。夫战胜者。天下少人知。夫战胜。是常之ใ法。难曰。既论清静之法。何得说战胜。理解曰。今人不达战胜之法。又能ม治於病疾无常。战胜者。第一。先战退无名烦恼。第二。夜间境中。要战退三尸阴鬼。第三。战退万法。此者是战胜之法。若人会得三乘者。变殃恼为福也。夫修行者。常清静为根本。大乘之ใ法。欲为大乘者。需索从小乘๖而起。清不离浊。动不离静。静中ณ便生动。浊中ณ便自有清。有天地。有日月。有水火。有阴阳。谓之ใ真道。经云。纯阳而不生。纯阴而不长。阴阳和合者。能生万物。今人修道者。却不修真道。道者。了达性命也。性命者。是精血也。人有万病。是病者。皆伤人之ใ命矣。有疾病者。尽不干五脏之事。都是损了精气血三宝。欲要安乐长生者。除是持清静之ใ识。或有未出家之人。年少时不能持清静之果。从小乘๖入中乘๖上乘。初地达法心为ฦ小乘。觉悟者为中ณ乘๖。了达者为上乘๖。第一是化城。第二市银城。第三是金城。似一根大树，先有其根。後有其梢。如常时只宜清静。大为正道也。
夫人之生也，必营于事物，事物称万，不独委于一人。巢ิ林一枝，鸟见遗于丛苇；饮河满腹，兽不吝于洪波。外求诸物，内明诸己้，知生之ใ有分，不务分之所无，识事之有当，不任非当之事。事非当则伤于智力，务过分则毙于形神，身且不安，何情及道。是以修道之人，要须ี断简事物，知其闲要，较量轻重，识其去取，非要非重，皆应绝之。犹人食有酒肉，衣有罗绮，身有名位，财有金玉，此并情欲之余好，非益生之ใ良药，众皆徇之，自致亡败。静而思之，何迷之甚！故庄子云：达生之情者，不务生之所无，以为生之ใ所无。蔬食弊衣，足延性命，岂待酒食罗绮，然后为ฦ生哉！是故于生无要用者，并须ี去之ใ；于生虽用有余者，亦须舍之。财有害气，积则伤人，虽少犹累็，而况多乎ๆ。今以隋侯之珠，弹千仞之雀，人犹笑之，况弃道德、忽性命，而从非要，以自促伐者乎ๆ。夫以名位比于道德，则名位假而贱，道德真而贵，能ม知贵贱，应须去取，不以名害身，不以位易道。故庄子云：行名失已，非士也。《西升经》云：抱元守一，至度神仙。子未能守，但坐荣官。若不简择，触事皆为，则身劳智昏，修道事阙。若处事安闲，在物无累者，自属证成之人。若实未成而言无累者，诚自诳耳。
苦、集、灭、道这四境虽然说都可以算是独立的大世界，不过他们之间还是有联系的。
不知道在什么时候，两条阴阳鱼已经变成了四象之形，悬浮在四方，每时每刻都在不停的运动，一丝丝的运动轨迹都玄妙无穷，让人不禁沉醉其中。
等到เ君策现地时候。四象又已经变成了呈现天、泽、火、雷、风、水、山、地地八卦之像。
这一幅幅景象。君策已经见识了不知多多少次。可每次见到这些景象。自己้好像都是第一次看到เ一样。每次都有不同地体悟。
随着时间地推移。八卦又不知道在什么时候变成了混沌无极之象。
然后又是无极生有极（太极）。太极生两仪（阴阳）。两仪生四象（少阳。太阳。少阴。太阴）。四象演八卦。
这一副情景不停地循环。每次君策都是好像抓住了点什么เ。却又好像什么都没弄懂。让君策难过地想死。
这个时候。君策就会停下来。改天体悟。
所谓，人法地，地法天。天法道，道法自然。悟道也是一个自然的过程，悟了就是悟了，没悟就是没悟。强求不得，一旦违背自己้的本心，强行去体悟，不但没有什么好处，反而会招来心魔。
虽然不知道强行体悟的时候，一旦ຆ招来心魔会有什么เ事。不过这种事是玄都*โ*โ师郑重警告过的，君策也没有胆子去尝试。
就在君策准备结束这次体悟的时候，突然脑แ中出现了一道凌厉之极的剑气。
唔……也不能ม说是一道，因为这一道剑气在一刹那间就分成了四道包含着四种不同意境的剑气。
第一道凌厉之极，给人一种斩仙灭佛，足以诛杀一切的感觉。
第二道充满了杀伐屠戮之ใ气，好像置身于尸山血海ร之中ณ。
第三道给人一种绝望之际的感觉，好像这世间已经没有了一丝希望。
第四道剑气却是有些诡异，好像一张看不见的大网，等着你陷进去，一旦ຆ陷进去之后，迎接你的必然就是死亡。
四道剑气一出现，就将君策脑แ中的阴阳鱼打碎。
“噗！！！”
阴阳鱼被打碎的瞬间，君策也醒了过来，一口鲜血随之喷吐而出。
醒过来之后，君策才现，天地之间充斥着一股浓烈的杀气。君策清楚的感觉到เ，这一股杀气是由四道剑气组成的。略一思索，君策马上就明白这是什么东西了。
“这就是诛仙四剑么？好凌厉的剑气！好厉害的杀气！我距离诛仙剑阵不知道多远，仅仅是逸散出来的一点点剑意，竟然就能ม让我受伤。
厉害！实在厉害！！”
本来君策是不应该感觉到这四股剑意的，可谁让他好死不死的在这个时候体悟天道呢？听道祖这个级别ี的讲道的好处就在于，能ม依靠他们所讲述的东西，让自己短暂的融入到天道之中。能够感受到天道的运转。
本来以通天教主ว的能耐，诛仙四剑是不会对诛仙剑阵之ใ外的其他人产生影响的。
不过这时候通天教主ว独自一人挑战太上老君、元始天尊、接引道人、准提道人，这四位和他同级别的高手，自然就无法控制ๆ自如，难免会泄露出去一点点。
这场三界ศ大劫是所有人都关注的大事，而这场大战便是重点中的重点。这个时候自然是没有人会去修炼，都在注意着这场大战。
修炼如果是练气的话，也还罢了。偏偏君策这会正在体悟天道……。
太上老君所传的是道，通天教主ว的诛仙剑阵也是道。
若是平常，也无所谓。虽然道不同，却也是殊途同归，不会有什么大的影响。
可是现在通天教主正在和太上老君交手，两ä种不同的道产生了冲突。君策正在体悟太上老君所传授的道，突然遇上了诛仙剑意……。
结果，自然也就变成了这样。
“天杀机，移星易宿。地杀机，龙蛇起6๔。人杀机，天地反覆。天人合，万化定基。这就是诛仙剑意么？”
刚刚被诛仙剑意所伤，对诛仙剑意的印象那叫一个深刻。这充塞天地的剑意杀机，给君策的感觉就格外和别人不一样。
不知道什么时候，剑意、杀机都消失不见了。天地也恢复了平静，
“诛仙剑阵已๐经过了，看来这场大劫快结束了，再忍一段时间，应该就行了。”
过了不到半个ฐ月，君策再次被充塞天地的杀气惊醒。
“到了万仙阵么？万仙阵一过好像就算是结束了吧。老师也该回来了吧。”
君策从来没有像现在这样期盼一个ฐ人的到来。
因为他受伤了，伤的很严重。
那天被诛仙剑意将自己脑海ร中的阴阳鱼驱散之ใ后，君策本来以为没有什么事。
可是第二天，君策就现了不对劲，自己้受伤了，被诛仙剑意给伤了，而且伤的还是元神。
修道之人最重视的就是精、气、神三宝。