在我国虽然至今未发现这种“原始鞋”的实物．但在考古出土文物中ณ，有反映远古居民所着靴鞋的形象，为我们研究中ณ国远古时期文化史，提供了生动的资料。
中国古代内衣不像历代外衣具备严å谨的典章服制，某种程度上，可以说外衣是政治，而内衣则是情感。中国古代内衣都是情和艺的完美结合，它是女私密空间中的悄悄话语。每个ฐ古代女子缝制自己的内衣时，都将万千情愫倾注于上：求子绣石榴、求财绣牡丹，避邪绣猛兽、思念心上人就绣花草……在外衣上本不敢体现的人生理想及个人欲念，但在内衣上可以充分描绘展现。
汉以后基本上不再建造台榭式的建筑，但仍在城台、墩台上建屋。北京团城、安平圣姑庙等，都可视为台榭的变体。榭还指四面敞开的较大的房屋。唐以后又将临水的或建在水中的建筑物称为水榭๓，但已๐是完全不同于台榭๓的另一类型建筑。
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发式是妇女头部的重要装饰，能增加其仪容的俊美。古代妇女发式造型的变化，极为富丽而多姿，历代相承，不断ษ变化，从简至繁，，又从繁复简，往返交替，有关记载甚多，仅就髻鬟品记载就不下百余种。这些发名皆是由á发型与首饰寓意而命名，绰号虽多，按其编法与发式可概括为几种基本类型，简述于下：
结鬟式
这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两ä侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍ณ峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”1，再饰有各种珠宝，金簪风钗ู或步摇，就更华丽ษ高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示ิ神话中之ใ仙女，皇后贵妃与贵女流的发型从八十七神仙图卷与永乐壁画的玉女等发式亦可见证。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为ฦ仙女发型，名流仕女也有采用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。
拧旋式
这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏时，中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”1้。
这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。拧旋式的发型
盘叠式
这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画ฑ皆可见到，唐武则ท天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中ณ，有很多盘叠的螺髻。据记载；唐长安的妇女好梳盘桓髻即螺髻．回，其形高耸而不走落，号为螺髻。在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶ะ或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。
这种发型秀丽而富有装饰，在王渔洋之ใ诗赞有“青螺如髻秀堪餐”，按盘叠之方法，可作出各式各样的螺謦。在造型中可灵活运用。盘叠式的发型反绾式这类发式据段成式之髻鬟品中记有魏武帝中ณ的妃梳反绾臀的记载，隋唐这种发式也甚为ฦ流行1，在妆台记中ณ记有“唐武德中ณ梳半翻髻，髻，分髫臀”。反绾是将头发拢高翻绾而成，也属于高髻的发式，其制法是将头发往后拢结，用丝线结扎，再分若干股，翻绾出各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子，称为“警鹄髻”，也有梳编成单刀或双刀的样子，称为“翻刀髻”，也有将多股的头发翻绾成花式，称为“百花”。其形式与手法甚多，皆靠拢结翻绾或反绾而成。
这种发型多为妃、名贵女流所好用，未出室的少女常在反绾的髻下留一发尾，使之垂在肩后，称为ฦ“燕尾，亦称“分髫髻”。历代的称呼虽不相同，但其基本发式是相似的，在造型时，可灵活变化与参考。反绾式的发型
结椎式
这类发式在古代妇女的发型中，最为普遍，采用最广，历代都有采用，延续最长，从商周、秦汉、隋唐、宋、元、明、清等历代皆沿用。只是发型的高、平，低，及结椎在前、中ณ、左右、后等变化不同而已๐。这种发式的梳编法，是将头发拢结在头顶或头侧，或前额与脑后，在扎束后挽结成椎，用簪或钗贯住，可盘卷成一椎、二椎至三椎，使之ใ耸竖于头顶或两ä侧。据记载：梁翼之妻孙寿将结椎置于头侧，并使其下堕，称为“堕马髻”，亦称‘梁氏新า妆’，曾风行一时，赵合德入时将发卷高为椎，称为“新兴髻”。梁鸿之ใ妻孟光好梳“椎臀”。1这些发式皆是结椎式的变化，掌握其梳编法，就可变化或创制ๆ各式各样的椎髻，在造型时可灵活运用。各式椎髻多为ฦ已婚少妇所用。结椎式的发型
对称式
这类发式从秦汉一直沿用下来，历代皆有采用，其典型的发式是“双丫髻”与“卯发”，“双丫髻”主要是廷侍女、侍婢丫环的发式，据传秦始皇令廷侍女梳双丫髻，穿背子与衫，历代沿继袭用，一直至清代仍是不变。这种发式是将头发从顶中分两大股，往两侧乎梳，并系结于两侧，再挽结成两ä大髻，使其对称放置在两侧。也可对称结鬟，使之垂下，为民间少女所好用。
“丱ท发”
这是一种童发，男女皆可通用，因其形似“丱”，故称丱发”，其形制ๆ是将发分成两大股，对称系结成二椎，放置在左右两侧的头顶ะ上，并在髻中引出一小绺尾发使其自然垂下，最长可至肩，为历代童发的主要发型。总结对称式，“丱发”的发型妇女最常见的发型，按其梳编规律分为以上几大类，在造型时，可依据各类的梳编法，采用髻、鬟，盘，绾、叠，拧，结等等手法，梳编出更多的发式，并据朝代、身分、年龄，个崇好等结合而运用，就能ม创制较好的妇女发式。
半翻髻唐代妇女发式多姿多态。唐段成式在髻鬟品中写道：“高祖中有半翻髻、反绾髻、乐่游髻。明皇帝中，双环望仙髻、回鹘髻、贵妃作愁来髻。贞元中ณ有归顺髻，又有闹扫妆髻。长安城中有盘桓髻、惊鹄髻，又抛家髻及倭堕髻”。另外在妆台记，以及新唐书、中华古今注等书中，也有对唐代妇女发髻式样的记述。文物考古工作者曾分别在唐代墓葬出土的陶俑，以及石椁线雕、壁画中见到一些如古籍中描述的发髻式样，但都没有我发现的西安东郊唐长安平康坊、西郊醴泉坊三彩窑出土陶俑发式实物这么เ集中和多样。现将我发现和收藏的唐长安三彩窑陶仕女俑及其发式分别予以介绍，以便从唐代妇女多姿的发式这一侧面窥探唐代社会的兴旺和开放程度。
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鬓式
蝉鬓、博鬓，这两种不是发型，但是各种发型必需配备的两种鬓式。
蝉鬓，据记载是魏文帝曹丕的人莫琼树所制1，它是两鬓的装饰，将两ä鬓梳得很薄而透明，形如蝉翼，故称“蝉鬓’，古诗中形容妇女经常有“云鬟雾鬓”之句，薄而透明的蝉鬓与厚而高实的发式结合与对比，使妇女的发型富于变化而别致。
博鬓，历代僻l仪典0，舆服志皆规定中的后妃要博鬓，品贵夫人也须博鬓，博鬓即以鬓掩耳，或往后拢掩半耳，是一种礼仪的鬓式。
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明清发式
公元1368年，名太祖朱元璋在应天称帝，立国号明。明朝建国后，采取了一系列讲求实效的措施ๅ，以利恢复生产。由于生产力获得了提高，市场进一步扩大，新า型工业不断涌ไ现，一些工业城于是随之形成，统一后的多民族国家进一步巩แ固。明从蒙古族统治的元朝夺取政权后，注重对不符合汉族习俗的礼仪进行了整治，多采用和恢复了唐宋时期的制度和习俗。从所收集的资料看，明代妇女的发式，虽不及唐宋时期丰富多样，但也具有其本时代的一些特色。
明初基本承袭了宋元的发式，待嘉ล靖以后妇女的发式起了明显的变化，“桃心髻”是当时较时兴的发式，妇女的发髻梳理成扁圆形，再在髻顶饰以花朵。以后又演变为金银丝挽结，且将发髻梳高。髻顶亦装饰珠玉宝翠等。“桃花髻”的变形发式，花样繁多，诸如“桃尖顶ะ髻”、“鹅胆心髻”及仿汉代的“堕马髻”等。
双螺髻：明代双螺髻，其状类似于春秋战国时期的螺髻。时称“把子”，是江南女子偏爱的一种简便大方的发式，尤其是丫环梳理此髻者较多，其髻式丰富、多变，且流行于民间女子。
假髻：又称鬏髻，为明代中侍女、妇人所仲爱。当时有“女多高髻，民间喜低髻”之说。此类假髻形式大多仿古，制法为先用铁丝编圈，再盘织上头发即成为一种待用的妆饰物。明末清初ม特别时兴，在一些首饰店铺，还有现成的假髻出售。
87红楼梦中贾母的“额帕”头箍：又名“额帕”。明代无论老妇、小女都非常盛行。一说头箍是从原“包头”演变而来，最初以粽丝编结而成为网住头发而已，初时尚宽而后行窄，其实用为ฦ束发用，并兼之ใ装饰，取窄小一条扎在额眉之上。此装ณ饰物自明代始有。
牡丹头：高髻的一种，苏州流行此式，后逐渐传到北方。尤侗诗：“闻说江南高一尺，六争学牡丹头。”人说其重者几至不能ม举首，形容其发式高大，实际约七寸，鬓蓬松而髻光润，髻后施ๅ双绺发尾。此种发式，一般均充假发加以衬垫。
明代女髻发式、戴莲花冠、簪花
清代的祖先，为ฦ原先居住在中国东北部的满族。明末农民起义แ此起彼伏，满族贵族乘虚而入，于1้64๒4年在北京建立清王朝，自此至1911้年清灭，这237年间，清王朝经历了三个阶段。前期是一个统一的多民族国家，并获得了巩固，中期社会经济进一步发展，资本主义开始萌芽，末期步入封建社会制度的衰落和瓦解。
清统治者在关内建立政权以后，强令汉族遵循满族习俗，剃发留辫是其中之一。清初ม妇女发式及妆饰还各自保留แ本民族的特点，以后逐步发生了明显的变化。发髻上的装饰物，不用金银，而多用珠翠，这是崇祯年间的特点。中期崇尚高髻，如模仿满族女的发式，是将头发均分成两把，谓“叉子头”，在脑后垂下的一绺发尾，修剪成两ä个尖角，称“燕尾”。此后又流行平头，谓之“平三套”或“苏州撅”。此髻老少皆宜，一改高髻风俗。头发装饰亦有特色，“冠子”即是一例，老年妇女多好之。还有“一字头”豪华奢侈，高如牌楼，皇室偏爱的大拉翅即是其中最著名的一支。
高髻：清代高髻都以假发掺和衬垫梳理而成，如康熙、乾隆年间流行的牡丹头、荷花头、钵盂头即属此类。其样式豪华，高高耸立达七寸余，犹如盛开的牡丹、荷花。脑แ后梳理成扁平的三层盘状，并以簪或钗相固定，髻后作燕尾状，钵盂头则形如覆盂，因此类髻发梳理繁杂，故待到清末剪发风盛行时，就逐渐趋于淘汰了。
大拉翅大拉翅：又名“旗髻”，是清代满族女子最具特色的、集发式造型与妆饰于一体的著名发式。其梳理方แ式特别繁复，是受汉族妇女“如意头”影响而演变而成的，为清廷贵妇所钟爱。
冠子、纂：清代老年妇女多在髻上加罩一硬纸和黑色绸缎制成的饰物，绣以吉祥纹样、寿字等，用簪扦于髻上。中年妇女则多戴用鬃麻编成、再裱以绸缎的“纂”，然后饰以鲜花等，更显其秀美与华丽之色。纂的形状象一只鞋帮，仅有二壁，以后又演变为不直接用纂，谓之“真纂”，实际就是在头上盘一元髻而已。