盖人禀五材，修短殊用，自非上哲，难以求备。然将相以位隆特达，文士以职卑多诮，此江河所以腾涌，涓流所以寸折者也。名之ใ抑扬，既其然矣，位之通塞，亦有以焉。盖士之ใ登庸，以成务为用。鲁之敬姜ä，妇人之聪明耳。然推其机综，以方治国，安有丈夫学文，而不达于政事哉？彼扬马之徒，有文无质，所以终乎ๆ下位也。昔庾元规才华清英，勋庸有声，故文艺不称；若非台岳，则ท正以文才也。文武之术，左右惟宜。郤縠敦书，故举为元帅，岂以好文而不练武哉？孙武《兵经》，辞如珠玉，岂以习武而不晓文也？
凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之ใ象，务先博观。阅乔๒岳以形培塿，酌沧波以喻畎ะ浍。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照ั辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观∶一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既行，则优劣见矣。
夫铨序一文为易，弥纶群言为难，虽复轻采毛发，深极骨髓，或有曲意密源，似近而远，辞所不载，亦不可胜数矣。及其品列成文，有同乎旧谈者，非雷同也，势自不可异也；有异乎前论者，非苟异也，理自不可同也。同之与异，不屑古今，擘肌分理，唯务折衷。按辔文雅之场，环络藻绘之府，亦几乎ๆ备矣。但言不尽意，圣人所难，识在瓶管，何能矩矱。茫茫往代，既沉予闻；眇眇来世，倘尘彼观也。
是以君子藏器，待时而动。发挥事业，固宜蓄素以弸中，散采以彪外，楩楠其质，豫章其干；攡文必在纬军国，负重必在任栋梁，穷则ท独善以垂文，达则奉时以骋绩。若此文人，应《梓材》之士矣。
赞曰∶洪锺万钧，夔旷所定。良书盈箧，妙鉴乃订。
乘๖一总万，举要治繁。思无定契，理有恒存
张华短章，奕奕清畅，其《鹪鹩》寓意，即韩非之ใ《说难》也。左ุ思奇才，业深覃思，尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》，无遗力矣。潘岳敏给，辞自和畅，锺美于《西征》，贾馀于哀诔，非自外也。陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧而不制繁。士龙朗练，以识检乱，故能布采鲜净，敏于短篇。孙楚缀思，每直置以疏ຕ通；挚虞述怀，必循规以温雅；其品藻“流别”，有条理焉。傅玄篇章，义多规镜；长虞笔奏，世执刚ธ中；并桢干之ใ实才，非群华之韡萼也。成公子安，选赋而时美，夏侯孝若，具体而皆微，曹摅清靡于长篇，季鹰辨切于短韵，各其善也。孟阳、景阳，才绮而相埒，可谓鲁卫之政，兄弟之文也。刘琨雅壮而多风，卢谌情发而理昭，亦遇之于时势也。
道味相附，悬绪自接。如乐之ใ和，心声克协
水停以鉴，火静而朗。无扰文虑，郁此精爽