第八章再会小萝莉
第七章萧引慧的往事
萧引慧嘻嘻笑了一声道：“老公干我！”印象中ณ萧引慧从没叫过我老公，一般都和丈母娘一样叫我小寒，今天这是怎么了？我真的开始怀疑柳言行有淫妻癖，而且他们不是第一次这么玩了！
第五章：当着她的丈夫
人的感觉真的很奇怪，有时候一连睡了三天感觉上不过刚刚ธ才睡去，而此时走到医院外，看到熟ງ悉的高楼ä大厦时，在医院的一个ฐ星期却感觉过了好几年。
玲玲姐接着道：“欲人欲己，灵从中天。龙凤相合，神感交接。此为ฦ摄欲心观的心法。”云衣道：“玲玲姐，这不是《女经》上的话么เ？”玲玲姐道：“不错，摄欲心观法就是出自《女经》但又脱离于它。古人认为人身有神，而神居中ณ天，中天就是灵台穴。当雌雄相合情欲相通时，则ท灵台自感清明。我可以告诉你们，这就是神识，至于神识是什么，等你们修成自可领会。现在时间已到เ，莫浪ฐ费了药效，你们开始吧。”
这时莫主ว任带着叫依依的女孩推门进来了。小晞和小七离我很远站在一起，表情非常不自然。莫主任进门道：“不好意思，打搅你们休息了。请问爷爷去哪了？”问话的同时依依不住打量着两大美女，而小晞和小七也在打量着依依，这三人都可称得上大美人。小晞属于刁蛮中带着一点俏皮，小七冷若冰霜的外表下藏着一颗热情似火的心，依依这个女孩活泼可爱还有一点狡黠，她在打量别人的同时眼珠转了转，还扭头看了看我，嘴角升起一股‘原来如此’的笑意。
另外本书的故事结构还算有趣，书中借修行来贯穿始终，所以讲了很多关于修行的东西，建议书友们将本书作为一部ຖ具有玄幻色彩的情色文学来阅读，如果只读肉戏的话，很多情节会来的莫名其妙。本书按大众读物的修行体系划分套入此书的话，易经洗髓或者元神现的境界就相当于本书的观神神在的境界，这一章主ว角已经开始修炼这一境界，预计下一章将修炼完成，这一境界其实就是大家熟知的筑基功夫，话不多说，祝书友们看书愉快。
构直到เ人类的诞生以及社会的形成和发展都有详细记录，可见任何一种信仰都是
丈母娘的高潮还未退去，小穴现在非常敏感，随着我的抽插她发出又轻又短
我什么เ？神人是什么เ意思？
六哥正经道：你让我查的事都查清楚了，那俩小子就是在中ณ关村给人打工
我想了想只放回了双头龙，随后用此生最快的速度洗了个澡，看看时间过去
裙下一睹春光。
说我是你唯一的神！只有坚定不移的信仰才能得到纯粹的安宁，唯有大而无畏的
五万当然没有，人人表现的都很忠诚与正派。五十万时只有一人同意背叛自
母娘见未曦要走，也坚持回家，至少要回家换套自己้的衣服所以也不吃了。
一楼是过道很杂乱ກ，堆放着各种各样的箱子和自行车。上了楼梯可以看到เ一
第一章、不为天下狂悖，只为千秋绝色
我追问道：“依依会什么功夫？我怎么没看出来？”庄先生道：“你？你有几两重你不知道么？那丫头神韵忽隐忽现，见者会在内心中不自觉地把她想象成自己้熟悉人的神韵，这应该是玲玲那丫头教给她的。”
怪不得我在依依身上看到小晞和小七的影子，后来又觉得有几分很像丈母娘，原来这丫头还有这等本事。电话里庄先生又道：“不聊了，我老人家肩膀酸的慌，找个地方做个ฐ按摩去！”
我接道：“那还用找？七环摘星法您知道吧？我就会！”庄先生道：“那东西对一般人有用，对我可没用，再说我老人家是去见见世间百态炎凉地，说不定还能再找几个好苗子呢！”话音未落，庄先生挂了电话。
我在原地愣了好几秒，忽然一拍大腿道：“我知道了！”依依忽然出现在我身后道：“你知道什么？”我想也没想答道：“我知道庄先生干什么去了！”依依不动声色道：“哦？庄爷爷干嘛去了？”我刚要回答，忽然意识到เ这不能瞎说，转头哼着小曲去找心慈。
依依见我不说，追着我非要问个明白，我被问得没办法只好道：“庄先生找人开汽车去了。”依依一脸没兴趣地表情道：“切，没意思，那ว么大岁数连车都不会开。”
我苦笑着摇摇头，看到เ丈母娘和心慈坐在一楼的石桌旁้，我紧走几步道：“心慈，这两天有个很漂亮的姐姐会来看你，说不定她能治好你的病。”
心慈道：“真的吗哥哥，如果我治好了病会不会也变的和楚阿姨一样漂亮？”丈母娘道：“心慈会比阿姨更漂亮的。”
心慈忽然小脸微红道：“如果我变的很漂亮很漂亮，哥哥会不会也像抱着您那样抱我？”这话说的丈母娘脸都红了，我却没头没脑道：“会的会的。”莫依依追了过来道：“不会！心慈还没成年呢！哥哥你想犯罪？”
心慈忸怩道：“再过半个多月我就十八岁了，到เ时候哥哥就可以抱我了。”莫依依道：“那，那也不行！他，他有好几个ฐ老婆呢！”心慈道：“那跟我有什么เ关系？”
莫依依道：“怎么เ没关系？她老婆那么多，每个人分呀分的这个人就没了，说不定你每天只能抱着他的臭脚丫子睡觉，你愿意？”心慈想也没想道：“你不愿意么？”
依依没想到心慈会这样反问，楞了一下才道：“至少也要有条胳膊呀。”依依道：“那你就和哥哥说呀。”依依被心慈三两句话说的无言以对，我总觉得依依的心智不健全，其实她只是缺少经验而已，实际上她的性格非常单纯，有什么就说什么เ，从来不懂得隐藏自己。
依依愣了好久，忽然道：“我懂了！喜欢的东西就要努力去争取，不论有多大的困难也要向前冲是不是？”心慈乖巧ู地笑着点点头，依依抱着心慈亲了一口道：“妹妹你真聪明，我就没想到เ!”。我一看，这俩一对活宝。
扭头看到เ丈母娘也在发呆，眼神中隐隐露出羡慕的神色。我趁她不注意将她抱在我的腿上道：“我的爱侣，想什么เ呢？”丈母娘挣扎着站了起来，轻轻将秀发挽在耳后道：“我，我去做饭。”唉，我亲爱的丈母娘在小孩子们面前还是放不开，心中总有芥蒂，我要找个机会让她完全释放自己才行。
两个ฐ丫头围着石台说着悄悄话，丈母娘在一旁้的餐厅开火做饭，我倒成了一个闲人。御物时的疲劳感还没完全消退，一夜未眠的困意也慢慢袭来，此时我想起庄先生神念中ณ对打坐入定的详细介绍。
我对依依和心慈道：“你们俩慢慢玩吧，不要打搅我，哥哥要入定修炼。”说完，我在石台旁找了个舒服的姿势坐好，同时闭目进入定境。
什么是定境呢？这有些不好解释，勉强说的话，定境是一种精神内敛的自我追寻状态，其实际情况并不是小说中ณ所写的那样一无所有，如果真是一无所有，那ว么入定境之中又有什么เ意义呢？
定境的修行有一梦千年的传说，这并不是文人瞎说的。传说三藏法师在取经路上经过一座高山时，在山顶遇到一个打坐多年无法苏醒的和尚，便敲响紫金钵盂唤醒了进入寂灭深定的和尚。和尚睁眼第一句话就是‘灵山法会上佛祖已开讲么？’，三藏法师对他道：“佛陀在人间圆寂已๐有一千三百年。”和尚捶胸顿足道：“坏也坏也，错过了真法。”
三藏便问他何以入定一千三百年，和尚说：“寻虚无中那ว一个真我。”三藏问‘有身否？’和尚答‘有’。三藏又问‘身在何处？’和尚答‘灵台方寸自有真我。’三藏指着和尚道‘我眼前究竟是谁？’和尚愣了半天，一拍脑门道‘多谢神僧点化。’说完转身走下山了。
这个故事是庄先生的神念中ณ提及的，我亦有感悟。当然，那种神乎其神的境界我是没有的，但我却在此时明澈定境真意。进入定境时确实很像进入虚无，但故事中和尚的话却提到‘灵台方寸自有真我’。
人们在日常生活中扮演着各种各样的角色，身上披着各样各种的马甲，但在自我的定境中是不能否定真我的，你是个什么เ样的人，在定境中就会有怎样的思考，不可能你是个丧ç尽天良的畜生，却在定境中ณ思考世界和平，如果真是那样，等同于定境中ณ的自我毁灭，下场很可能是传说中的入魔！
此入魔与我前些日子的走火不同，是真真正正的坠入魔道。按现在的理解，勉强可以解释为精神方แ面受到了严重创伤，引发的人格分裂或精神错乱，这是很危险的。
自古修行界ศ把这种入魔的修行人称为外道邪ิ魔，因为这种人不再遵守红尘内外的规矩，他会带来无尽的破坏，也没有丝毫的负罪感和同情心，这是极其危险的一种人。
和尚入定境中寻求真我，他也在定境中找到了，但他却出不来了，可见他在定境中寻找到的并非真我，具体是什么เ我没有那ว样的修为ฦ，只能ม猜测。或许他在定境中找到的是他想成为的那个自我，却忽略了现实中ณ真真切切的那ว个我，所以他出不来，如果他在定境中彻底迷失，要么入魔，要么永远醒不过来直到枯竭。
和尚幸运，三藏法师唤醒并点醒他，他才真正顿悟，也在那时寻找到เ了我。换种说法的话，修士修的就是真我，修行的途中ณ就是不断与自己打交道，直到真正做到与自己相处和与外界相处无分别的那种修为境界，才算修行有成。这是我自己悟出来的道理，在此时我就要进入定境中印证我所悟，期望能ม有所得。
首先在定境中ณ回顾整个修行过程，看看我所欠缺的和我不擅长，然后或改正，或更加努力。定境中我想起曾子的话‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’
我自问从未因为ฦ财色权谋而陷害或背叛他人，也坚定地认为与人打交道要恪守诚信，唯独传而不习是我从小的坏毛病。自小我很好学，但往往学而不精，学会了的东西懂了就好了，从来不做更深入的研究，这就导致奔三的我没有一项精专的技艺在身，所以我只能靠着朋友来混生活。
以前从未想过这个ฐ问题，但在无比安宁的定境中却将我的缺陷剖析的很清楚，既然问题找到了，要怎么弥补呢？既然御物之法已成，接下来就要学会御器之法。
何为器？此时的我只能说器即为可用之物，区别于普通人的东西。修行人所说的器是可以令修士发挥更多才能的难得之物，也就是传说中的法器，也有人称为法宝。
既如此，首先我就要有器可用，器从何来？我不能去找庄先生要，也很难在外面买到เ，摆在面前的道路只有自己้炼制ๆ。不得不再次感谢庄先生，他把我的修行看得很透，竟在此时传授了我炼器之ใ法。
炼器的功夫讲究火候，同一件东西的炼制方法也会不同，最终成器的结果也会有所不同，这要看天时地利ำ与炼器者的目的。你想要炼制怎样一种法器，这件法器的功能与用途都要事先考虑，然后在加工ื时加以引导方可成器。但自古炼器大师往往是随手炼制ๆ，没有特殊的需求时并不会有目的的炼器，这就只能靠天材地宝的特性来决定最终成器时的功用与威แ力。我不是那ว种大师，所以我打算从最基本的开始练起。
但我知道我连最基本的炼器手段都无法施展，炼器的某些阶段要求炼器者的法力要绵绵不绝，否则很容易损毁炼器的材料é，法器之所以难得是因为材料难得，而能炼制ๆ法器的材料被世人称为天材地宝。