女娲，作为历史，已经无法确切。在古典中，“有神十人，名曰女娲ຐ之ใ肠，化为ฦ神，处栗之ใ野，横道而处。”这是《山海经&#ี8226;大荒西经》的描述，晋&ุ#8226๔;郭璞注，“古神女而帝者，人面蛇身，一日中ณ七十变，其腹化为此神。”及至唐•๔;๙司马祯ງ对《史记》的补充部分，即《补史记&ุ#822๐6;三皇本纪》中ณ，“女娲氏，亦风氏，亦风姓，蛇身人，有神圣之德代宓羲立，号曰女希氏。无革造，惟作笙簧。”女娲，已๐经从神祗中，回归英雄，成为笙之乐่器明者。如此演化，或者神话，或者传说，或者历史，令人无所适从。不过，对于远古的盘问，女娲更象是母性的象征，就若她抟土造人。
盘古，在人的有意识向先古的盘问中，已经有了它的神话。其中的描述，无法解释，也无法证明，而只能成为传说。就若这里的引用，即若可以查阅到เ原始的文献，也并没有多少意义。就若神祗的存在，究竟要想象，还是真实？就若人类的文明要坚持，宗教中神秘的信仰，还是哲学思想的怀疑？也许，所有的都不重要，重要的是关于我们自己้，可以有所感受与思考。神祗，在华夏之外的文明中，可以成为宗教的信仰，同样也可以成为ฦ哲学的怀疑ທ。就若犹太人可以将上帝，珍藏于圣经之中，用心祈祷那样；希腊人也可以将宙斯ั，排斥于思想之外，仔细观察自己。中国人，在传承华夏文明之时，是否可以找到自己้的神祗？
文明，同样开始于个体意识，无论它是那一个ฐ个体。无论是神话，还是传说；无论是石器，还是种植；都将开始于个体意识，实现于集体的意识流。其中ณ的传递路径，可能ม是口耳相传，也可能ม是文字记录。在人之类的文明中，意识流突破了个体的局限，可以越意识本身的时空，传递于意识之间。尤其对于意识内在的思想，文字可以传递更远的距离，而且传递更久的历史。这也是以象形开始的文字，作为人类文明标志的理由。文明，更接近人类意识内在的意识流，就若那些可以体现自由á的形式。无论是文字，还是其它的自由创造，都在实现意识之ใ形。这些象形，成为人类自由á的意识流，可以穿越时空的路径。
种族，在人类自然的生存中ณ，形成于原始的部落。就若华夏文明中，华、夏族的差ๆ异，具有地域性。但在文化的进程中ณ，华夏族逐渐交融，也就意味着种族的演化。在文明的体系中，统一的华夏族，还可以维系黄河文化。然而，对于作为种族的华族，或者夏族，逐渐失去了本身的独特性。这也是为ฦ什么种族主义，歧视、隔离，甚至是灭绝的理由á。只是，这些方แ式的自由á，是否可能保持种族的自然？在文明与文化之ใ中，种族之ใ间总是会有交融；无论那是交流，还是冲突，必然出现改变。无论是基于人种的高加索人，还是基于种族的闪米特人；无论基于文明的苏美尔人，还是基于文化的埃及人；无论基于历史的汉族人，还是基于国家的中ณ国人；都可以称为种族，因为这些称谓，都已๐经是存在的自然。所有种族文化，无论是自然的，还是自由，都以历史沿袭到现在。没有人可以改变过去的历史，作为有意识的自由，只能ม创น造未来。抑或，对于种族文化而言，有意识的自由，应该是保持其自然。
华夏文明，孕育于黄河，分支于华夏之间。这是中国文化演变中，铭刻在现实世界的一个界ศ碑。它并非开始，却改变了以往的自然，却没有拥有自由á，而是陷落在自然与自由á的罅缝中。其文明，隐约于自然之道中，就若其文字，流于象形之ใ型外。这于另一种文明，形成了对比，那就是爱琴海文明。在希腊ຘ文明之前，它是最早的欧洲文明，是西方文明的源起。欧洲南部的希腊ຘ半岛，东邻爱琴海；在海岸线上，岛屿星罗棋布，克里特岛是其中之ใ一。公元前2ooo年左ุ右，爱琴文明祥于克里特岛，后来文明中ณ心移至希腊半岛，出现迈锡尼文明。二者合称爱琴文明，历史约8oo年，它是古希腊文明的开端。此后的古希腊文明，成为欧洲文明的精神自由，进入现代文明中。希腊文明的自由á，与华夏文明的自然，正是中西方แ文化的差异所在。只是，正如西方แ式的自由，陷落于物质那ว样自然；中ณ国式的自然，也陷落在物质的自由á中ณ。
人之类的划ฐ分，并非要把现代人分离，而要关注意识。无论是宇宙，还是人类；无论是文明，还是文化，都将基于意识。即若对于人之类，还并非个体的确定，却是意识的确定。即若着还仅是一种呈现，毕竟进入了我们的视野。只有关注，才可能了解；只有了解，才可能成为意识；只有有意识，我们才可能ม自由。在人类文明的空间中，及其文化的时间中ณ，是人之类的意识。它还不是个人的有意识，但那个时代的人，却处于那种意识流中。而且，所有的意识流，意味着个ฐ人意识的体验与感受。也许身在其中的人，并没有意识到意识之ใ流；然而，当我们基于意识，在历史的追溯中ณ，将开始那ว种自由。这是因为ฦ，我们不再是看着历史的记录，而是意识着历史的脉络。历史，无论承载着文明，还是传递着文化，都基于人类的意识。无论那ว是有意识，还是无意识的，都会是意识的痕迹，也就能ม为我们所意识。
基于意识，以宇宙的时空观，来了解自己้，或者理解世界，都将拥有一种自由。那就是，我们不再只是身在其中，而是可以越自身，观察包括我们自己้在内的世界ศ。这就若我们走在一个ฐ队列或群体中ณ，既可以看到自己้的周围，由可以看到整个队列ต或群体，以及我们在其中ณ的位置。宇宙之始，对于我们，也许很重要；但对于我们来说，最重要的是，了解关于我们的宇宙。宇宙，已๐经足够大，以至于让我们觉得自己้，并不重要。但是，假如我们了解，整个宇宙都关于我们自己，应该会有所意识。因为我们的有意识，转换了视角，可以看到与以往不同的世界。这样的可能，完全在于我们自己，是有意识的人之ใ类。