因为他深知其中的厉害：伏尸百万，流血千里。杀敌一万，自损三千。败者悲壮，胜者凄惨。
有一次，在朝堂之上，刘邦当着群臣的面，问父亲：某业所就，熟ງ与仲多？那ว意思就是：我和老二相比，谁的业绩大？父亲吓的语无伦次：由á此看来，你比他强。惹的群臣大笑。
前人留แ给我们的兵法谋略，是一种财富，它对我们打败敌人，取得胜利大有帮助。但是敌人也在学习并掌握它，岂不对我们构成威แ胁？那麽，胜利最后会属于谁呢？
未来成功与否,ไ与这个着眼点关系很大,有的人小打小闹,谨慎有余,ไ果敢不足,心甘情愿地“小米稀饭”,ไ糊糊涂涂、平平淡淡一生即使有合适的机会,也情愿放过,这种人倒是平安一生,却干不得大事也有人只想干大事,ไ却看不见小事,忽视了“千里之行，始于足下”的道理
十九世纪五十年代，英国为了消เ弱大清，大量向中ณ国倾销鸦片，大清国遭受了灭顶之灾，民生凋敝，商业萧条。人们只顾吸食鸦片，精神萎靡不振，无所事事。倾家荡产者有之，买儿鬻女者有之，家败人亡者有之，自暴自弃者有之。正象有的忧患之士所说：长此以往，将国无可战之兵，田无可耕之丁。无能的清政府，正是在这种内忧外患的双重夹击下土崩瓦解的。
由果查因。凡事都有后果必有前因，如果找不到一点头绪，或无从下手查起，那ว就从矛盾的相对性入手，有一害必有一利，有人失就有人得。既ຂ然“此消เ”，一定“彼长”，“彼”是谁呢？那受益者尽管伪装ณ巧妙，但总是会慢慢地浮出水面的。敬请大家拭目以待，他就要羞答答，半推半就地呼之ใ欲出，粉墨登场了。
如果说诸葛亮先制人而求自保是高明之举ะ,那抗美援朝则ท比之更胜一筹,拒敌于国门之外,虽然兴师动众大挥干戈ຖ,真正的目的却是保家卫国,意在固守本土
要与西风战一场，
论功行赏，能者多得。这就是为ฦ什麽我们要告别ี走集团化道路和吃大锅饭的原因。
这就是不直接攻击矛，而攻击盾，盾倒，矛自然不立。
据xx罪犯交代：在逃期间，终日里魂不守舍，连晚上睡觉都不敢脱衣服，以便于夜间突然遭到抓捕时，能够顺ิ利脱逃。由远而近的警笛声更是让他胆寒，看到警察就想撒腿狂奔。终日里绷紧ู神经，捏着一把汗，生活在无尽的恐惧中。置身于此情此景者，没有不后悔的，因为ฦ犯罪过程，这挥之ใ不去的阴影，就是致命的弱点。
也有姑娘会说;我想嫁一个ฐ既年轻英俊，又老成持重，并有多年积蓄的丈夫。
原来，聪明的州ะ府知道是县官所为，故意假装不知，从而上演纵火离去，给县官创น造“以假换真”的“机会”这一幕。
所以，喜欢春天的人心地善良，喜欢夏天的人意志坚强，喜欢秋天的人含情深重，喜欢动天的人心地宽广。
这都是失误。依据才能ม大小，安排大有大用，小有小用，做到各尽其材，充分挥职能ม，是智者的英明之ใ举。
俗话说“以德报怨”。“大人不计小人过”。人家宽宏大量，让你无地自容，你还能说什麽呢？
（二）领ๆ导平时特别优待照顾的人。久而久之使他得到เ纵容，并养成了骄傲自满、自以为是的不良习惯，重新往高处估计自我的价值，稍有不周，便有意见，容易被对方收买利用。三国李肃因为ฦ有功没有得到เ董卓的赏赐，而心怀不满，顺情合理的引起王允等人的注意，并不失时机的拉拢，作为内应，成功诱杀董卓。又像许攸，因为袁绍不采纳其建议，便投奔曹操，立了功又目中ณ无人，最终被杀。
如果实在没有办法，那就破财消灾。有个工头，夜间行路，被两个醉鬼拦车喝停，那工头反映敏捷、快打开车窗，递出1ooo元，俩人见钱眼开，愣一愣神，轿车疾驰而去，闻讯赶来的人只好望尘兴叹。钱虽身外之物，既能ม通神，也可护身，既然来得容易，有何惜其挥去呢？
纳粹德国的军队曾经一度攻势凌厉，兵锋直至莫斯科城下，但无情的严å寒和顽强的抵抗，是战事陷入胶着状态，德国人顿时成为ฦ强弩之末，无力再动进攻，苏军得以喘息，战争形势逐渐朝着有利于苏联的方向展，反攻的时机就是在这样的状态下日趋成熟ງ。
时下，一些化工厂将有害废水不经处理放到江河里，根本原因还是度的作用失了控，污染成本高，处理代价大，罚款数目太低，所以值得违章。
平凡的事，通过无限的积累็，就会变得伟大，这就是成功。许多人扎根于不起眼的岗位，默默工ื作，一干就是十年、二十年，终有一天为ฦ世人所知，即石破天惊。正是：十年寒窗无人问，一举ะ成名天下知。
此消彼长真的就如上所述，天经地义吗?如果此消彼不长,或是此起彼也起,又该如何呢?
如果你被许多人追赶，要想摆脱他们，千万不要顺ิ着一条大道跑下去，只有多走分叉口（三岔口，十字口等），你身后的追赶着才会一次次地分散力量，分头去追，而越来越少．就像许多分头人去找一个位置不明的人一样被动．
西之湖头有我师．
有用和无用的辩证关系是相对的，而不是绝对的，关键就在于怎样的理解和运用。
理论者有时连自己้都感到自己้炮制的条文是如此的复杂，作起来肯定要耗费很多体力，而这正是自己้所不愿意做的，甚至其中ณ有几项就不是人力所能够完成的，如果让自己做，宁可去掉这几个ฐ项目，或者干脆打死也不干，因为他是根据自己的体质而言的。然而，在头脑แ达，四肢简单的理论者看来自己炮制的、难以完成的“杰作”，确实实在在地完成了，并且是在头脑简单〔也正是自己所蔑视的〕而四肢达的实践者手中ณ奇迹般的完成了，因为ฦ那ว是他们的强项ำ。
使他们沉湎于声色犬马的生活之中，很多人以这种手段使对方แ丧失了远大的志向，这也叫玩物丧志。
俗话说“儿子都是自己的好”。赵奢是赵国的将军，他没有因自己้的儿子赵括将成为ฦ赵军的前线统帅而产生光耀门楣的欣慰，更没有感情用事而顺水推舟，而是从国家利益出，极力劝阻这一决定，实事求是地陈述赵括只会“纸上谈兵”，不可委以重任，足见其清醒、理智。
这个问题并不难，共同的利益和信仰能够使人们团结起来，为ฦ实现共同的目标而奋斗。竖起招兵旗，自有吃粮人。只要你的行为合理，支持者就会多。
所以，只有看透本质，分清大小，才能抓住要害，不犯因小失大的错误．
周恩来总理也曾入乡随俗地和傣族人民欢度泼水节，这也是尊重一个民族的风俗习惯。刘伯承将军也正是在和小叶丹歃血为盟后，才顺利通过彝族统治区的。
也许有人问：快和慢如果真是心理作用的话，那为ฦ什麽还会有快慢之分呢？
问:你为什么เ要问她要钱?
如果同行的产品质量好、价格稳、品牌久。那麽我们的新产品为了打开市场，就要用低价格来赢得顾客和市场，低调踢开头三脚。
一日，赵家烽烟骤起，河东狮吼，路人驻足侧目：公婆瑟缩成团，赵某则蹲于墙角，默默抽烟……此情此景使得脾气暴躁又经常打骂妻子的刘ถ某心理非常的不舒服，并扬言若是他遭遇此情况，定会左ุ右开弓，打她个万朵桃花开，让心怀不平的人们一吐扬眉之气。因此人们在想：假若二人调换位置，岂不均势平衡，各入佳境了吗？其实不然，我认为赵妻的刁泼是赵某的一贯软弱纵容而成的，忍让的家风是滋生蛮横刁钻的温床，如果真是那样，刘妻也会一反常态，变得泼辣起来，仍会成为赵家的“统治阶级。”如果她仍旧温顺，也许赵某会变得严å厉和刻薄。因为事物总是以矛盾的状态合理地存在着的。
做个比喻，假若你认为ฦ坐船赶路不方便，你就舍弃同伴而坐车，走另一条路线，即便很轻松地到达目的地，也不要暗自庆幸。因为此时，你的同伴也绝对不是在原出地点，也许即将到达。千万不可回去找人，因为已经“时过境迁”，否则只能ม赌物思人了。
做好事不得好报者，做了还不如不做。肇事者逃逸，留แ下奄奄一息者昏迷不醒，如果你把他（她）送进医院，他（她）经过抢救脱离了危险，睁开眼先把你确认成凶手，怎么เ办？时下常有人在热天下河洗澡，因溺水而被人救起，但救人者死，而被救者却悄悄溜走，并且也不出来作证，给死者一个光荣的说法。
要想走出一条强国之路，必须从改变民族性格入手，要想彻底改变民族性格，就得打破自给自足的铁饭碗，还得从土地做起，破釜沉舟，使民众放弃对土地的依赖性，认识并理解“斗争中ณ生存”的意义。如此才能成为在狼群的猎杀追逐下脱颖而出的矫健、强壮的蒙古“战马”。
只有破坏旧的，才能创造新的。这就是毛主席说的“不破不立”，破中ณ才有立，不打怎么会破？不破怎么เ会立？
届时，全世界都会知道，东方这头真正的雄狮，其实并未睡着。