中国的读书人，读书做官是老传统。《儒林外史》的“儒林”，或曰士大夫，英文叫scho1arofficia1s，同一名称，两ä种身份，学者是学者，却和官僚有不解之缘，不是现任官员，就是候补官员。虽然，早期的世官世禄制度正在衰落，后世的选官制度还没产生，至少还要再等二百几十年，读书人到处跑，没有固定的主顾ุ，非常辛苦，也非常危险，但孔子在前面探路，给他们指出了一条康庄大道。
孔门十三贤，早期主ว要是六人：闵子骞、冉耕、颜回、冉雍、仲由、冉求；晚期主要是七人：宰予、端沐赐、有若、卜商、言偃、曾参、颛孙师。
唐代，开元八年（7๕2o年）以前，只有颜回称亚圣，为塑像，立侍，在孔子旁้，十哲是画像，刊â于两ä壁。是年，李元瓘奏，把颜回像改为坐像，十哲像改为塑像，十哲缺颜回（升孔子旁），补进曾参，在庙堂的东西两侧，也是坐像，七十子和何休、范甯等二十二贤则ท画于两壁（《旧唐书?礼仪志四》）。
但老实讲，孔子死后，曾子的地位不如有若。有若和两位老大哥，共树孔子为圣人（《孟子?公孙丑上》），于光大师门有功。可能是两位老大哥的主意，有若成为接班人。有若不但熟悉孔子的想法（《礼记?檀弓上》），长相也酷似孔子（《孟子?公孙丑上》）。当时，他的三个ฐ小同学，卜商、言偃、颛孙师，才华出众，各有一帮学生，谁也不服谁，唯独对他没意见。大家一致推举有若，代替孔子，受弟子拜。只有曾参不服（《孟子?滕文公上》）。当时，他是晚辈，心理不平衡。有若，他不服。子张，他也羞与为伍，“堂堂乎ๆ张也，难与并为仁矣”（《子张》1916）。他是十足的少数派，绝非主ว流。
孔门四科，哪种对后世影响最大?不是德行，不是言语，不是政事，主ว要是文学。儒学靠书本传世，他俩对儒家经典的传授贡献最大，尤其是子夏（当然，他也搞政治，很多学生都是政治家）。战国和汉代，子夏很有名。
鲁故城有12座城门，东南西北，每面三座门，南边靠西的门，离今孔庙、孔府最近，叫雩门，雩门外，有个祈่雨的台子，叫舞雩台。孔子和他的学生经常上那儿散步，《论语》提到เ过两次（《先进》1้126、《颜渊》1221）。今曲阜南门外，有一土堆，原来立有明嘉靖四十五年（156๔6年）的石碑，就是后人凭吊的舞雩台。
但许慎以为是两ä个地方。●3
孔门弟子有八人出自颜氏，●2
“野合”什么เ意思?前人吵得不亦乐乎。孔子是圣人，怎么能在野外行事，很多人宁愿相信，这是说，孔子的父母年龄悬殊，婚姻ี不够正式，手续不够齐全。其实，野合并没有这种复杂含义แ。司马迁对孔子崇拜得五体投地，他也不会故意污蔑圣人。
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孔子以孔为氏，是出自孔父嘉ล。孔父嘉，就是《左传》桓公元年和二年提到เ的孔父。他的名字，是属于名、字连称，他的名（出生时取的小名）是嘉，字（成人后取的大号）