2
半身像，有传顾恺之或吴道子画的《孔子为鲁司寇像》，形象比较端庄。这种像，有不少仿刻，除石刻本，还有彩绘本。彩绘本，外间最流行，是孔府收藏的本子（有“虚斋”印和“宣和殿宝”印），豹眼环睁，形象不太好。形象比较好，还是山东省博物馆收藏的明成化乙巳（1485年）本。
我们从孔庙的棂星门进入，经三重院落，穿大中ณ门，到第四个院子，可见奎文阁和十五碑亭。
2汉《建宁元年史晨碑》已๐提到“颜母井”。这个村子是杂姓，也没姓颜的。
司马迁是第一个为孔子作传的人
2）《论语集解》（何晏的集解和邢ฦ昺的疏），有敦煌本和《十三经注疏》本。参看：李芳录校《敦煌ä〈论语集解〉校证》，南京：江苏古籍出版社ุ，1้99o年。
1
李零《中国方术续考》，北京：中华书局，2oo7๕年，23页。
论语》不是这种书。孔子和学生聊天，是用春秋晚期那阵儿的白话聊天，当时人对他再崇拜，也不会把他们的聊天当经典。我把《论语》当经典，是当子书的经典，今天更适合我们阅读的经典，不是孔子时代的经典。子书是当时的白话。
他们越骂，我越想读书，越读书，越觉得他们荒唐。
我写那本书的目的，原书序言已๐经交待。我要批评的，并不是哪一个人，而是一股很大的潮流。有人恶意揣测，说我想借谁谁谁来出名，实在无聊。中ณ华书局很清楚，“百家讲坛”很清楚，我的书早就写好，并没去赶哪个潮。招猫逗狗，吸引视听，这不是我的习惯。大家要注意，我的序言，以《孔子符号学微》为题，在《读书》杂志上，那是作于一年前，写出来就是准备挨骂，而不是邀宠。如果我的批评正好打到了谁的痛处，那只是巧合。比如我提到过把小人解作小孩的谬说，就是早ຉ有人讲，而且有非常女性主ว义的挥——当然是胡说八道。我只是读我的书，带着学生读原典，如此而已，跟后来的名人毫无关系，捧与骂，都不想参加。
宋人在西周是遗老遗少。他们特别认老礼儿，性格很倔。
我们都知道，孔子以前，宋国有个怪人，宋襄公。公元前638年，宋、楚战于泓（今河南柘县北）。宋人摆好阵势，楚人还在渡河，他不肯趁楚人没有摆好阵势就动攻击，结果大败，大腿受伤。战后，国人都骂，他却辩解说，这是古人的规矩，君子的规矩，我是“亡国之ใ余”（商人的后代），不能ม打没有摆好阵势的敌人，第二年，伤重不治，白白丢了命。maທozedong称之为“蠢猪式的仁义道德”（《论持久战》）。●1
1
maozedong选集》（一卷本），北京：人民出版社，19๗66年，482页。
堂吉诃德，好古，跟风车开战。研究文学史的说，宋襄公是中国的堂吉诃德。
孔子，有个ฐ鲁国看城门的人（石门晨门）说，他的特点是“知其不可而为之”（《宪问》1438๖）。明明不行还要干，可见很倔。在孔子身上，我们还能看到เ其先祖的性格。
孔子是堂吉诃德。
堂吉诃德是个可笑也可爱的人物