3o8参见石志廉：《说粤博藏商虎食人形铜卣的真伪问题》，《中ณ国历史博物馆馆刊》总12期。
26๔1资料见安徽省博物馆：《安徽省博物馆藏青铜器》，上海人民美术出版社，19๗8๖7年。
216参见张光直：《商周神话之分类》（《中国青铜时代》，三联书店，1983年版）中对有关文献进行的分析。
172沈仲常：《三星堆二号祭祀坑青铜立人像初记》，《文物》，19๗87年第1o期。
13๑2俞伟：《先秦两汉美术考古材料中所见世界ศ观的变化》，《庆祝苏秉崎考古五十五年论文集》，文物出版社，198๖9年。
96参见张光直：《谈“琮”及其在中国古史上的意义》一文中“图三良渚文化出土，玉琮面纹”之“6草鞋山二层”，《文物与考古论集》，文物出版社，1986年。
53胡昌健：《论中国龙神的起源》，《中国文物报》，第25๓期。
何新：《中国神龙之谜的揭破》，《神龙之谜》，延边大学出版社，1988๖年。
不仅皇家喜爱舞龙灯，百姓也不例外。清道光年间《沪城岁事》载：
于陵曲银台公，读书楼上。值阴雨晦暝，见一小物，有光如萤，蠕蠕而行。过外，则黑如蚰迹，渐盘卷上，卷亦焦。意为龙，乃ี捧卷送之。至门外，持立良久，蠖曲不少动。公曰：“将无谓我不恭？”执卷返，乃置案上，冠带长揖送之。方至檐下，但见昂乍伸，离卷横飞，其声嗤然，光一道如缕；数步外，回向公，则头大于瓮，身数十围矣；又一折反，霹雳震惊，腾霄而去。回视所行处，盖曲曲自书筒中出焉。
玄山之间，故以鳞须，被以云雨，将迫毅以死，毅则以禽兽视之，亦何恨哉！
龙之为物，能合能散，能潜能见，能ม弱能强，能ม微能章。惟不可见，所以莫知其乡；惟不可畜ไ，所以异于牛羊。变而不可测，动而不可驯。则常出乎害人而未始出乎害人，夫此所以为人，为人无止；则常至乎丧ç己而未始至乎丧己，夫此所以为ฦ智。止则身安，曰惟知几；动则ท物利，曰惟知时。然则龙终不可见乎，曰与为ฦ类者常见之。
潜龙育神躯，跃鳞戏兰池。
见于佛座狻猊好负重
366闻一多：《伏羲考》，《闻一多全集·神话与诗》，开明书店，1948年。
367刘尧汉：《中华民族龙虎文化论》，《中国文明源头新探道家与彝族虎宇宙观》，云南人民出版社，19๗85年。
368据张{72}《吴录》云：“八绝者，菰城郑妪善相、刘敦善星象、吴范善候风气、赵达善算、严武善棋、宋寿善占梦、皇象善书、曹子兴善画，是八绝也。”（《历代名画ฑ记》卷四）
369๗曹不兴所绘龙图有能致雨的传说，足见其技法高妙。参见本书第四章第二节“祈雨巫术中的龙。”
37o参见陈传席编：《六朝画家史料》，文物出版社，19๗9o年。
37๕1语见《唐朝名画录》。
372๐参见本书第三章第七节。
373๑《宣和画谱》卷九载，当时御府所藏董羽画作十四幅，其中有“腾云出波龙图”、“战沙龙图”、“江叟吹笛图”等；又张宪《玉筒集》卷十载“董羽‘卧沙龙’：仰阁青牛，横搘赤鲤腮；轻雷惊不起，直待早潮来。”
374单国强：《为龙传神》，《紫禁城》，总第44期，1988๖年。
375事见《画史会要》、《明画录》、《嘉ล兴府志》。
3๑76事见《国朝画ฑ征录》（清）、《清画ฑ家诗史》、《读画辑略》、《榆ด园画志》。
377所引《张羽煮ุ海》故事梗概采自：《中国神话史》第十章“唐五代的神话”，上海ร文艺出版社，1988๖年。
378参见本书第二章第五节“人神通天的助手与坐骑”。
379参见傅起凤、傅腾龙：《中国杂技史》，上海人民出版社，198๖9年。
38o曹昭燏等：《沂南古画像石墓掘简报》，文化部文物管理局，1้956年。
381้参见本书第四章第二节。
3๑8๖2参见本书第二章第五节“人神通天的助手与坐骑”。
383资料参见淮阴市博物馆：《淮阴高庄战国墓》，《考古学报》，198๖8年第2期——
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