史进，毕竟生长于里正世家，在他心目中ณ，官府还是正统的。放少华山草寇，那只是出于义แ气。当少华山真的留他落草为寇时，他还是不肯。所以，他辞别朱武等人，去延安府找师父王进谋营生。这说明，史进的转变有个过程。只是在后来，他在延安找不着师父，又因鲁达拳打镇关西案受到牵连，不得不到处流浪，在走投无路的情况下，才回到少华山落草。象史进这样的青年，只要有点点办法，也不想加入草寇的行列ต。
这阶段的队伍规模，数千人。打祝家庄的时候，出征队伍分两拔，每拔三千喽罗，三百马军，再加看守山寨的人员，估计七八千人不成问题。晁盖打曾头市，带五千人马，加上守寨的，算来七八千人也是不成问题。当然，队伍是持续发展的，到打东昌府的时候，出征队伍已经两ä万了。
到了大闹野猪林挺身救林冲的时候，鲁智深的分寸感已经很到เ位了。见义，这是不成问题的。出手，是为了使林冲逃出者的魔掌，给受害者个天地正义แ。鲁智深教训加害林冲的董超薛霸，是想给他们以足够的威慑，但也没有将他们怎么样，而是告诉他们自己会路监视，如果他们再有加害之举，定不饶恕。这样，既ຂ达到了保护林冲的目的，也没有因此而使自己惹上新的祸端。
号，表达了对宋江仗义疏财接济弱者行为的定性。玉麒麟这个绰
两ä条路线；个代表了真善美，个代表了假丑恶。第二，作者
我们说水浒传塑造了批英雄形象，歌颂了英雄们的反
和从反面贬损批判的这里姑切称之ใ为否定派。
杨志在大名府军中ณ，与副牌军周谨比枪法，周谨满身都是被杨志枪杆剌到的石灰点，而杨志仅有处被周谨剌到。比箭法，杨志先让周谨射自己三箭，都轻松地躲过去了：他第枝箭俯身躲过，第二枝箭用自己的箭拨过，第三枝简明用手绰起。在自己้射周谨时，则是箭射中ณ。就是与正牌军索超比武，也是打了个平手。杨志的威แ武勇猛由此可以想见。难怪梁中书那样器重杨志。
其次，杨志有英雄的气概。东京泼皮无赖牛二，“专在街上撒泼，行凶，撞闹，连为几头官司，开封府也治他不下”，人人畏ั而躲之。杨志就不怕他。在牛二想强行占用他的宝刀，出口骂来出手打来的时候，杨志“时性起，望牛二颡根上搠个着，扑地倒了”，“把牛二胸ถ脯上又连搠了两刀，血流满地，死在地上”。这说明，杨志虽不想惹事，但也从不怕事。在他的身上，体现着平民百姓对抗恶英雄的呼唤。杨志杀牛二，尽管因此获罪，改变了他的人生轨迹，但客观上，为社ุ会除了害，深得百姓赞许。“天汉州桥下众人为ฦ是杨志除了街上害人之物，都敛些盘缠，凑些银两来与他送饭，上下又替他使用”。“牢里众多押牢，禁子，节级见说杨志杀死没毛大虫牛二，都可邻他是个ฐ好男ç子，不来问他取钱，又好生看觑他”。“推司也觑他是个ฐ有名的好汉，又与东京街上除了害”，“把款状都改得轻了”。
其三，杨志是个思维精细料事很准的人。押运生辰纲，路上遇到的种种情况，他都曾预料到。是他指出推着车子插着旗子明目张胆地运送生辰纲不妥，才改用肩挑；是他怕路上谢都管和军汉不听自己้招呼误了大事，才使梁世杰特意安排切听从杨志的；是他执意在容易出现匪情的地方冒着暑热赶路，看到了路上面临ภ的巨大危险；是他怕黄泥冈上出问题，才反对在这里停歇；是他怕白胜酒中ณ下蒙汗|药，才不让随行的人买酒喝。可以说，如果路上完全按杨志的想法做，这生辰纲是劫不成功的。问题是，军汉没有他那样的吃苦精神，谢都管和两个虞候又都不配合。
其四，他有报效国家的精神。他喜欢向人介绍自己是“三代将门之后，五侯杨令公之孙”，自然有效法先祖为国家建功立业的志向。他对官府，抱有强烈的幻想。在黄河里翻船失了花石纲，远逃避难，遇赦后，满心想的还是送礼找人重新า在官府谋个差ๆ事。王伦真心挽留，他根本不动心，说：“洒家清白姓字，不肯将父母遗礼来点污了”。他推托说去东京酬谢帮助过自己的亲戚，实际上还是“央人来枢密院打点，理会本等的勾当”。杨志只是在自己押送的生辰纲就被晁盖等人劫去后，才不得不落草存身。
以上三点，可以看出，杨志算得上“又红又专”的英才。但，恰恰是这样的英才，不只没能ม施ๅ展自己้的抱负，却命途多舛屡遭磨难。
先是“押着那花石纲来到เ黄河里，遭风打翻了船，失陷了花石纲，不能回京走任，逃去他处避难”。十个制ๆ使去运花石纲，九个ฐ回到京师交纳了，偏偏杨志把花石纲失陷了，这杨志的运气也太遭了！
接着是杨志找高俅要求复职，被高俅斥责通，将杨志赶出殿帅府来。
其后，不得不去卖自己祖传的宝刀，却遇到เ泼皮牛二那档子事，被发配北京大名府。
本来，遇到เ梁中ณ书，对杨志来讲，算是遇到เ贵人了。对于押送梁中书送给太师蔡ກ京的生辰纲，他小心谨慎，十分卖力，先是建议改车运为人挑，后是在路上催军事赶路，不惜得罪所有人员。那些紧张敏感暴躁举动的背后，带着杨志负责精神，他对梁中书知恩图报，想成功做成这件事，以图日后上官能够更加赏识和提携自己้。可命运捉弄人啊，偏偏这生辰纲又被人抢去，自己无法面对梁世杰，还被谢都管等人诬为“和强人做路”“将金宝都掳去了。”那时，杨志连死的味都有，他有家难奔，有国难投啊！
表面上看，杨志几次遭故都是运气不好所致。水浒传将杨志定为ฦ“天暗星”，这个“暗字”，大概也是指他运气不好。但，深层次考察，就会发现，还是与贪官集团作威作福有关。决定杨志命运的两次闪失，都是因为押运生辰纲，这北宋末年的生辰纲也太多了吧！梁中书接连两ä年给蔡京送生辰纲，全都出了问题，这也体现了社会底层人士及水浒传作者对贪官集团巧取豪夺搜刮ุ民脂民膏的痛恨。
杨志，那样的武艺，最适合用在杀敌的疆ຆ场，用他自己的话说，就是“把身本事，边庭上刀枪，博个ฐ封妻荫子，也与祖宗争口气”。人们知道，在北宋，边庭虚弱，很需要集天下好汉加强国防，但，被贪官集团把持的朝廷，却把杨志这样的“好钢”用在了刀背上，派他去江南押运供皇上玩乐的花石纲，他也只能ม为ฦ梁中书押运送给其官父蔡京，沦为贪官的“家奴”。
杨志是上梁山前与高俅有些瓜葛的少数人中的个ฐ。乍看上去，高俅认为ฦ他没资格续用，也不是没有点说法。不过，这的确反映了高俅之流不识英雄排斥英雄的本性。正象杨志说的：“高太尉你忒毒害，恁地刻๑薄！”就连王伦都说：“高俅那厮见掌军权，他如何肯容你”？结合高俅林冲王进等故事看，水浒传写杨志被高俅赶出来，应当有反映贪官排斥ม英雄，致使英雄报国无门的用意在。电子书分享平台
不甘受屈敢于反抗的解珍解宝
解珍解宝兄弟二人，是登州打猎能手，是梁山起义军中真正具有农民身份的人。他们在梁山好汉中，居天罡之列。
有人说，解珍解宝与毛太公等人的矛盾，是乡间恶霸之间的争斗ç。这话看起来有理，其实是很错误的。错误的原因，在于没看透事件的性质，混淆了人间的是非。
登州城外山上多有豺狼虎豹，出来伤人，登州知府拘集猎户，当厅委了杖限文书捉捕登州上山大虫，又仰山前山后里之ใ家也要捕虎文状：限外不行解官，痛责枷号不恕。在这样的情况下，解珍解宝顶ะ着压力上山捕虎，日夜不停，直到第三夜才将老虎逮住。这其中，出的力，受的罪，冒的危险，可想而知。然而，毛太公家却贪功为已有，说老虎是他们家捉的，“老太公的儿子毛仲义แ五更时先把大虫解上州里去了，”反咬口，诬解珍解宝二人想抢他们的老虎，还“带了若干做公的来捉解珍，解宝”。解珍解宝中了毛家的计策，分说不得，被关进大牢。对此，毛家还不善罢干休，还想利ำ用关系置解珍解宝于死地：“这两ä个男女放他不得！不如发结了他，免致后患。”，这不很气人么？这里面，既有到เ官府领ๆ赏的经济利益，也有被官民赞扬受社ุ会追捧的政治利益，这样的利益，毛太公不劳而获，硬是占有为已๐有，这比剥削还利害，这就是抢夺，这是丧失天良，这就是无理霸道的行为。谁愿意把舍生忘死好不容易得到เ的果实被别人不声不响地夺去呢？毛太公勾接官府，视人的生命如草介，黑恶势力气焰之ใ盛，可见般。
或许，在些懦弱的人士那里，畏惧毛太公家的威势，不敢给他家要虎，吃个哑巴亏也就是了。但解珍解宝兄弟不会这样做，他们刚直暴烈，以他们的武艺和力量，他们不愿吃这个屈。须知，这本不是权益不明的争议，而是两家都十分清楚明明白白的事，解珍解宝定要据理力争，要回本来属于他们自己的东西，讨回人世间的公道。这也正体现了兄弟二人的英雄本色。他们二人，手执钢叉，力大无比，又无父母妻儿，没什么负担，有腔正义在胸ถ，该出手的时候自然就出手了。在他们二人身上，寄托了弱者对英雄人物奋起抗争的梦想。
或许有人会说，解珍解宝讨虎可以，但不该在毛家打将起来。明白事理的人都会知道，正是由于毛家那样赖帐，怎么说都不通，才发生的争执啊。明明是毛家赖了虎，却硬是不给，吃亏的人咋会不动肝火呢？其实，在这之ใ前，解珍解宝早就好言好语央救毛太公，口个伯伯地叫着，谁料想毛太公是这样个无赖呢！
处理事情，首先要分清事非。辩别ี事非首先要看问题的起因。要分清事是哪方引起的，哪方输理。只有这样，天才是晴朗的，事才是公平的。如果不是毛太公赖虎，争斗就不会发生。如果不是他们解解宝，这公平也就不会失去。毛氏父子勾结王孔目欲置解珍解宝于死地，反映了乡间恶霸与司法恶官联手制造冤案的问题。无论是起初打的虎被别人赖去，还是后来被毛家陷害打入死牢，解珍解宝自始自终都是受害者。他们在经济上受剥削在政治上受压迫在司法上受。毛泽东有句名言：“哪里有压迫，哪里就有反抗”，解珍解宝对毛太公之ใ流的反抗，体现了正义的性质。
通过水浒故事，我们看到เ，解珍解宝这样的人，在那ว样受冤屈受的情况下，走上反抗道路，是必然的。实际上，他们的反抗，是很坚决的。他们在反抗斗争中的表现，也是很出色的。在劫牢的时候，“解珍解宝提起枷从牢眼里钻将出来，正迎着包节级。包节级措手不及，被解宝枷梢打去，把脑盖劈得粉碎”。这压迫之ใ后的反抗，是多么痛快！出牢以后，他们“把毛太公，毛仲义แ并门老小尽皆杀了，不留个”，“将庄院把火齐放起烧了”，这在梁山好汉看来，又是多么เ解恨。
有人批评水浒英雄以暴制暴，那是偏面地看问题，完全不了解社会历史的复杂性。社会的矛盾激发成火山暴发状态时，是不可能温良恭俭让的。古代的农民战争是如此，现代的革命战争也是如此。正如毛泽东所讲：“革命不是请客吃饭，不是做文章”。英雄抗斗不是淑女绣花。大时期比不得太平盛世。处处讲规则的人，或许能ม在和平时期当个不错的牧师，但他绝对当不了战场上的英雄。英雄自有英雄的气质，英雄自有英雄成长的轨迹。
人们总是追求和谐而不愿看到争斗ç，但，这并不意味着让受冤者含恨忍让，而是需要建立公平和理的社ุ会秩序。社会永远公平，也就永远不需要斗ç争，更不需要战争。这是人类的种理想吧。愿人间离这样的理想越来越近，愿解珍解宝们打到的老虎永远不被他人占有，愿毛太公王孔目那样的人全都死绝，愿人类的生活天天象柔美的曲子，时时有美丽ษ诗意。小说上传分享
柴进：梁山事业的联络员
熟悉水浒故事的人，都会记得柴进。柴进是水浒英雄中重要的员，位列天罡星第十。
有人说，柴进家有丹ล书铁券่，享受大宋特权，最应维护大宋的利益，他却专结交流配的罪犯，资助梁山造反人士，这是对大宋的最大不忠。
这样说柴进，也有道理。不过这种道理，是站在大宋朝廷的角度去说的。问题的关键在于，水浒传描写北宋王朝是被蔡京高俅类贪官集团把持的，代表了腐朽和黑暗。支持这种腐朽和黑暗的朝廷，就是没道理的。
如果把柴进设定为个历史人物，这样的评价也是可以的。但，这已经脱离了小说人物本身体现的意蕴，而是在评世论人，不是研究小说固有的内容。
实际生活中的人，走出什么样的轨迹，并不是开始就完全设计好的，而是社会各种因素交汇的结果。比如关公，如果开始遇到的不是刘备而是曹操，以他的忠诚，未必不能ม成为曹营的员大将。比如武松，如果没遇到嫂杀兄事件，他可能ม直就是阳谷县里的模范都头，根本就上不了梁山。如果潘金莲开始不是嫁给武大郎而是嫁给了武松，她的生活也会改写。
分析生活与分析作品，有关联，也有区别。分析生活，可以用辩证法，从不同的角度看问题。而分析文学作品，需要看作者通过故事和人物，想表达什么เ。生活是复杂的，分析生活更重视各种因素的客观作用。文学是提纯的，分析文学作品，要通过人物和故事体现作者的主观褒贬，实现文学的道德功能。文学的本质，要求对人和事执其端，反映种情绪和意义。如果处处用二分法去看问题，也就扼杀了文学。我们对水浒人物的评价，也要联系具体人物的具体情况进行分析。象作者那样，站在梁山好汉的角度看问题，切问题就迎刃而解了。
有人说柴进是贵族。我感到，贵到什么程度，还要具体分析。他确是北宋臣民中ณ特殊的分子：特殊就特殊在有丹ล书铁券่，犯罪可以不受追究。
但，这并不意味着他就是上流社会很得力的人物。在小说中，看不到他和哪位高官有瓜葛，就连沧州的官吏，也未见柴进有联络。唯看到เ的，是他路查的军士认识他，还是进入行伍以前认识的，交情也限于在不知情的情况下给卢俊义放行而已๐。
柴进就是乡间的个ฐ大地主，有自己的庄园。说对官场的认识，他怕连卢俊义都不如，因为同是财主的卢俊义不种地，他是经商的，住在都市。虽然在打方腊ຘ的过程中，柴进能ม够以自己的淡吐和机巧ู瞒过方แ腊阵营的高官，成为ฦ方腊的附马，那也不能ม说明问题。因为，方แ腊阵营中好多人都是土豹子出身，比如左丞相娄敏中ณ起义แ前就是县城里的教员。对付这样的人，有些文化有些机巧ู的人就能办到。
其实，柴进就是个喜欢结交朋友使枪弄棒的人。这和晁盖宋江的仗义疏财，在江湖上交结更多朋友博取好名，没有质的区别ี，只不过是柴进更有条件罢了。
万贯家财，为ฦ柴进的这种追求提供了雄厚的物质条件。他分付店里：“如有流配的犯人，可叫他投我庄上来，我自资助他。”并非专找犯罪的人给政府做对，而是为了“招集天下往来的好汉，结交朋友，交流武艺，实现其对江湖义气的崇尚。
丹书铁ກ券的保护，为柴进的这种追求提供了无人可及的法律使利。尤其是对罪犯的接济，般人畏于国家法度，不敢做。高唐柴皇城被殷天锡欺辱事件之前，看不到เ柴进主ว动与政府作对的行为ฦ。是高唐事件改变了柴进的前途。此前，他只是资助梁山好汉，自己้并不参与其中ณ。此后，他就是梁山阵营中ณ重要的员了。
接济般人士倒无所谓，窝藏资助罪犯却是犯法的。柴进不惜犯法而敢于为罪犯提供保护，这从反面也说明了北宋末年法治的松驰，人们的法治观念淡薄，享有政府特殊照顾的人员都不想守法，般人可想而知。不想守法的原因，说明对法治失去信心。感觉法治保护不了他们。结交些有本事的朋友，倒是说不定啥时候能给自己้解难。事实也证明，高唐事件，如果不是梁山好汉相助相救，柴家会被高濂之流得更惨，连报仇的机会都没有。
柴进在高唐的遭遇，也让我们看到เ北宋法治的混乱ກ状态。按说，开国皇帝亲颁的“丹书铁ກ券”，应当具有无尚的法律效率。定是信奉这点，柴进才逢人就提他有“丹ล书铁券่”。但，残酷的现实是，高俅高濂殷天锡之流，眼里只有权势，哪里管什么丹书铁ກ券！在他们眼里，得侵占时就侵占，想欺人时就欺人，你柴皇城的花园子好，我想拿过来就拿过来，限你三日搬出来，你死人不死人发丧不发丧ç，谁顾ุ得了那么多！我想要，你给也得给，不给也得给。不给就打你就枷你，就把你打入牢里！你说丹ล书铁券่，谁见了？你回家去拿，拿来又怎样，我样治你没商量！这就是贪官当道的现实。连柴进这样有丹书铁ກ券的人都护不了自己้的生命财产，何况般人！
柴进在梁山队伍中ณ的作用是独特的，也是很大的。他那里，几乎成了英雄们走上梁山的联络站。他救助过王伦杜迁这类梁山初期的人物，也救助过林冲武松这类武艺高强的梁山头领，更救助过宋江这位梁山事业的领军人物。可以说，如果没有柴进，梁山的历史就会改写。由此可知，柴进在梁山队伍中ณ，具有重要的地位。在梁山将征方แ腊的战斗中，柴进发挥的作用也很独特：他打入方腊队伍内部，在梁山将攻打方แ腊最后巢|岤帮原洞时，解决了梁山军队打不进洞的难题，为ฦ梁山队伍打赢与方腊ຘ的最后战起到了关键作用。至于打方腊对不对，我们先不论及。反正，柴进对他所在的梁山集团，是出了很大力的。电子书分享网站
花荣：智勇双全的梁山好汉
花荣，梁山队伍的重要头领，在天罡星中排第九。