姜灿说：“不过，具体方式上，我想是值得研究的。最近听说了不少的戒烟措施ๅ，比如说意大利ำ政府就颁布了这样的法令—所有的室内空间禁止抽烟，违者处以五百欧元罚款。”
阿弥的言论对于广告人，也许可以归为策略概ฐ述；但对于现场的专家而言，多少有点儿形而上。这些专家中，有从事市场调研的权威แ，有设计公司的能手，有烟草研究所的高工，还有高校的学者。从心理上，他们或多或少都带有些生意上的考量。阿弥是个ฐ无欲无惧的“说客”，所发言论是没有生意上的落脚点的，故而显得空d而泛泛！商场上的人都知道一个所谓的“蜥蜴法则ท”，是说对于项目先咬上一口，产生创口；等创口发炎了，问题出现了，自然可以转化为生意—蜥蜴依靠满口细菌就可以捕食。阿弥所言，大而化之，决不会让姜灿产生创口；只有搞市场调研的专家略略๓看到机会，他于是开始对姜灿下牙—
从上海回来的姜ä灿，在双流机场听到乡音，备感亲切。这几年刻意与成都保持着距离，不知不觉间这座城市已经今非昔比。只是有关出租车的问题，让人觉得成都依然故我—刚出航站楼，就有几个男男ç女女冲过来，鬼鬼祟祟地问：“到เ哪儿去？要车不？”—这是所谓的“野的”在拉客，给人美好的感受大打折扣。当然，姜灿熟ງ门熟路，肯定是朝着正规出租车的搭客处走去。出租车已๐经改换了涂装ณ，而且车型更好了。上得车来，司机算是姜灿回来后见到เ的第一个老乡，难免要聊一聊。司机倒也耿直，话题直奔着成都的拆城运动而去，路宽了，但是更不好走了！也许每一个ฐ城市的出租车司机都会有他们的抱怨，毕竟他们常年坐在自己狭小的座位上奔波，而且与道路休戚与共。车进入市区时，道路果然宽阔、畅通了许多，新建的高楼也比比皆是，整个ฐ城市像是翻了一个ฐ个儿。姜灿觉得陈默担心的城市经营问题是有现实意义的，作为ฦ西南城市的成都，也许更适合小街小巷๕的格局。沿街成市的面貌已๐经不复存在，但乱穿马路的旧ງ习并不就马上消เ失，姜灿曾跟室友说笑话—在成都，人人都是“川ษ（穿）大的”！看来大家仍旧ງ是川（穿）大的。街道的改观看来大大迎得了有车族的欢迎，“汽车第三城”的称号名至实归。
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姜ä灿正在考虑以一种什么样的方式结束会议，文静递来纸条—老总还有其他的会要开，你总结发言吧！
姜灿的苦恼还来自于文静的追问。昨夜，他们仅仅就一个问题相峙到天亮。文静问，你怎么会跟这样的女人在一起呢？—怎么会跟在一起，这是一个问题；但“像这样的女人”就不是一个问题，生活中“这样的女人”有很多，某种意义上，“这种女人”反倒是主流。女人自从要求男女平等的那天开始，就已经把自己凌驾于男人之上，’，我想，我们甚至愿意交付品牌使用费！”
不一会儿，阿弥出现在舞台上，酒客们一阵喝彩。他披头散发的模样，倒也很像一位流浪歌手。司仪解释说，这位客人要献一首“浪人情歌”给大家，特别送给那边桌上他的朋友们。人们顺着司仪的手势，把目光投向文静他们，他们马上成为了酒吧里的焦点，显得受宠若惊地样子。点上一支烟，那ว边阿弥的歌声和着烟缕弥漫在她周围—“不要再想你，不要再爱你，当时间悄悄地过去，抹去我俩的回忆……”
姜灿的心像坠了铅球一样地下沉，男人知道—大多数时候，这是一种渴望宣泄的身体信号。他无法点静这颗“原子弹”，却随手点燃了一支哈瓦那雪茄，姜ä灿知道雪茄是不可以吸入肺里、甚至咽喉的，而且多数人不会一次性抽完大尺寸的一支。他急于平息已๐然涌ไ起的心潮，一口气烧掉大半支，蒸腾而起的烟香也带着思绪蒸腾而起，人像是只剩下脑袋，飘悠悠地荡在空中。烟草和性真正有着密不可分的关联，有时候烟能ม安抚为性而狂想躁动的心，有时候可能相反，它会让曾经矜持的心开放而热情澎湃—曾经压抑的冲动和曾经藐视的欲念，一下子成了拴在头脑中的绳索ิ，绷紧了，把一个完整的人拉开成两半在烟雾弥漫的空气中打架—
第三章燃（7）
阿弥说：“就是被压迫和反抗的味道！”
“那样的话我负责搞定那个ฐ文静好啦！”
写成都不一定是说成都本身，在开放和外来文化的冲击融汇中，也许内陆省市更加中国一些，这是与以往写成都的书所不同的用意；事实上《烟醉》中重要的故事环境也包括上海、重庆、杭州，甚至国外一些地方，就是想把人物放到开放的环境中活动，而主要性格和情节在一个很中ณ国的环境中ณ开展；这更接近现在三十岁左右人群的真实生活：范围是国际的、主题是中国的。另一方面，我们对成都的地方แ人文是爱护和善意的涉及。
“比如说网络上的爱情、每一个酒吧里的爱情、旅๓游者路上的爱情、援助交际的爱情—我都觉得可怕—我有个邻๑家的单身女孩，这三年左右的时间，起码交过十个男朋友……对于爱情的玩味，我们真的是落伍了，想想我们早几年还在为女友是否处女、同居会带来的后果而思考就觉得好笑！我们不具有2๐0世纪8๖0年代人的开放意识、也不具有2๐0世纪60年代人的玩乐资本！就只好茫然于自己的落伍，说白了是自己้的问题！这样作结免得你嘲笑我。”阿弥自嘲地说。
第十章瘾（12）
姜ä灿确实有点嘲笑阿弥的卫道士言谈，心想，你可以独善其身的；况且，你阿弥也是个ฐ风流的主儿！干吗一副天下大乱的样子。姜灿能这样想是因为他心有所归，阿弥面临ภ的爱情生态已经不是他的生态。当然姜灿也宁愿相信阿弥只是遇事不顺而否定一切的牢s。
“我还是建议你找到合适的方式调整自己，重新า振作起来。有时候只要有一个支点，一切就顺ิ了！”姜灿喝下已๐经冷了的蓝山咖啡，说。
“石田咖啡”的交谈只限于“石田à咖啡”；回到自己的天地里，姜ä灿真正筹办起结婚的事来。他想把爱情转化为ฦ婚姻，也许爱情就可以避免伤害。就像抽烟可以伤人，但他做烟、跟烟草有了结合，反而给他带来事业上的成就和经济上的收益。而阿弥，一心想着离开成都—这座他认为的伤心城市！
第十一章醒（1）
……但导演有权利将片子做得足够的长，这一点比姜灿真实的生活来得好把控一些！姜灿觉得，这个片子并不需要号称是“给少数人看的”；梁朝伟那个ฐ留着秘密的d，其实每一个人都有，只在他的心里；不同的是一些d有底，装载着生命不能ม承受之轻！而另一些是没有底的，心情故事漏掉了，掉到เ了204๒6๔那趟列车里。
姜ä灿跟文静的关系正沉浸在蜜月期。也许未结婚而享有了这样的蜜月让姜灿觉得感激，但更多地是处于“想通了”的考虑—姜灿向文静提出了结婚的请求。文静并不急于答应，反而挑剔姜灿既没有准备婚戒、也没有跪下来的仪式，显得很不诚恳！文静多情的推委，就像老歌里唱的“我不哭不笑、不点头也不摇头，只等你说出一千个求婚的理由”！但姜ä灿并没有一千个ฐ求婚的理由，他只有一个理由—我们相爱，而且都不小了！这叫什么เ理由？文静即使没有经历过求婚，也起码从电视剧和钻石的广告中树立了一种对于浪漫求婚的向往：一个大气球忽然出现在她的窗户边，上面写着“静，嫁给我吧—爱你的灿！”或者被蒙上眼睛，由á姜灿交给她一个红丝线的线头，她顺ิ着丝线进入迷宫；丝线的尽头是一只婚戒、婚戒还会自然滑落到เ她的无名指上！一般的做法，也可以在烛光晚宴时单膝跪下，双手捧着文静的右手，深情地说：“静，嫁给我吧！”—这是最起码的。但不知姜灿是不好意思还是懒得献宝，如此直接地提出了要求；怎不让文静失望！姜灿的观点是，目前的关系本是婚姻状态，出于男人的责任感，我才提出建立正式婚姻关系，总比那些仓促地“奉子成婚”或者女方被拖得身心疲惫、主动提出结婚来得负责任。
女人就是女人，面对再实在的爱情，她们也需要浪漫的表达。姜ä灿想到在上ea时室友提到的“仪式缺乏”问题，自己的观念中ณ压根儿就没有求婚这种仪式。只好对文静说，正在思考一种最特别的方แ式，先欠着，结婚的事该怎么办先办，好不好？
虽然浪漫的求婚没能ม满足文静，她还是懂事地跟姜灿一起筹划起婚礼ึ的事情，并且在购买婚戒的那一刻，幸福得像一个公主ว！
却说阿弥在艰难思考了自己迷茫的前途之后，决定离开成都，回上海收拾那间小屋里的物什，打算背上行囊上路去！离开成都总要跟这里的朋友打个招呼，阿弥首先想到的就是姜灿。
“喂！姜灿，我就准备离开了，什么时候一起坐一下吧！”阿弥给姜ä灿打电话说。
“已经定了么？这么快就要动身么？我就要举行婚礼了，很希望你能留下来参加。”姜灿因为自己的结婚打算而几乎认为天下大同的日子就要到เ来，阿弥的电话才提醒了他，天下孤独的人仍然存在。
阿弥说：“这样吧，我们搞一个单身派对，怎么样？你就要结婚了，婚前的最后疯狂！也算作我离开前跟大家的话别ี。”
姜灿接受了阿弥的提议，派对定在雅典俱乐部，星期五晚上举行。
雅典俱乐部拥有超大的ktv包厢，阿弥他们早ຉ早来到。既然定位是单身派对，邀请的人就包括了阿弥在成都结交的精壮男丁十余人；有烟草项ำ目的专家顾问组成员、“烟酒所”里的常客们和“猿人”、“侠客”这样的死党。娱乐场所聚拢了一大群这样的男人，兴趣点往往是在美女或者性上面；也只有这种婚前的单身派对，才能让大家兴奋而充满想像的空间—
比如说电影里曾有过这样的情节：新า郎在单身派对上喝醉了酒而遭朋友捉弄，被放到别家女孩的床上；或者，大家来一场l体热舞；至于酒后乱ກ性、以致于发生群交这种不合国情的荒诞游戏只会在搞笑的喜剧ຕ片中出现。最不可思议的事情是新า郎醉酒后被jj！总之，婚前单身派对只是在电影里见过的东西，大概类似于中ณ国人传统婚礼ึ中ณ闹d房之类。报纸上说，闹d房也出现过侮辱新娘的不伦事件！阿弥的单身派对提议既可以避免新า娘被侮辱，更可以满足男人们肆意纵乐่的目的，还披着时尚的外衣；所以，大家充满期待、热情高涨！单身派对也好、闹d房也罢，原本也有它的仪式功能ม和实在的功用。比如，美国中产阶级有很强的家庭观念，所以结婚常常意味着一个人将要离开朋友圈子，他们的单身派对更像是对单身生活的告别仪式。而中国旧时候走入婚姻ี生活的男ç女常常是处子；所以闹d房的时候，大家实际上是为一对新人补上了一堂婚前性教育课。
姜灿当然不会是处男，文静也不是处女；事实上中国的年轻人离开校园的时候大多已๐经有了性的经历，所以闹d房的必要性没有了。而姜ä灿有没有决定在婚后告别单身生活的不羁，只有他自己知道；这不是进口的“单身派对”所能保障的。
“公关经理”带来一群“行政经理”，黑色透蕾丝晚礼服把一个个女孩勾勒得楚楚动人。美女如果聚拢起来，常常是令人眼花的。这种场所里所谓的“美女”，大多经过同样路数的包装、带着近乎ๆ相同的职业微笑，你很难感受到เ有关气质的真实东西。好在大家的目的只有一个，那就是快乐；所以，胡乱对“行政经理”们的工作岗位进行了分配。主角姜灿还没有来，人们已๐经开始喝酒、划拳，有人正在点歌。
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第十一章醒（2）
阿弥预感到这种场合，也是他的最后疯狂；他期待着离红尘远一点，而且即将迈开步伐！想到这里，心里倒有几分坦然。新世纪的中ณ国人有太多狂欢的节日和放纵的理由，传统的节日自然是聚在一起海ร吃豪饮的大好时机，并且传统节日在这一代人中还有所突破，比如七夕，成为新的情人节而风光正旺；而洋节日一个不少地也参与了大家的生活，圣诞更成为ฦ了狂欢派对的代名词；法定的节日因为政府的推波助澜而成为ฦ消费的盛宴；儿童节俨然成了心灵上的儿童和不想长大的女人的节日！每个人还有自己้的节日，比如生日、各种纪念日；各个团体亦有自己的各种招待和聚会。按理说，中国人几乎每天都是节日、每天都有盛宴，并不缺少表达激情、宣泄豪放的机会；但只要事情就便、理由á充分，人们还是突发性地组织派对—就像阿弥组织的这个派对一样；只因有了某种告别和开始，似乎意义尤其不同。
阿弥正在那里放飞感想，姜灿推门进来，一脸的诧异—既ຂ然是单身派对，怎么有这么เ多的女人在场？
大家呼前喝后地上前跟姜灿握手。作为今天的主ว角，竟然姗姗来迟，大家共同的意见是罚酒一杯。
姜灿一边认罚一边对阿弥解释道：“我总得给文静安排个地方，好说歹说，她才放我脱身；都怪你，点名搞什么เ单身派对！”
阿弥不以为然，男人要外出玩乐，无外乎对妻子丢â一句“加班、开会”之类扯淡的话，就可以摆平的。
“你这样被管得紧，更要婚前纵情一次，婚后才会六根清净的！”阿弥俏皮地说。
“不合国情！你不知道婚前一段时间双方都很敏感的。”姜ä灿说，“她就在不远处的‘欧洲房子’等我，我一会儿还要过去报到เ！”
阿弥不禁为姜灿的处境感到เ一丝怜悯。
那ว边“猿人”已๐经按捺不住即兴创作行为ฦ艺术的冲动，拉上他怀里的女孩，从果盘拿起一根香蕉，走到中央。不知是谁很应景地点播了一首婚礼进行曲，“猿人”对女孩说：“你愿意嫁给我吗？”那女孩很有职业精神地配合道：“我愿意！”“猿人”就把手中的香蕉郑重地交到女孩手中，仿佛欧洲古城的市长，向贵宾敬献城门的钥匙一样！人们欢呼着坏笑了起来。那女孩倒也干脆，剥开香蕉，就吃了下去。“猿人”说：“亲爱的，我是交给你保管的，你怎么เ一次就吃下了？我们的日子还长着呢！”
姜灿苦笑着躲到一个角落，好像这个隐喻式的结婚仪式与他无关。那ว边“猿人”的搞笑小品仍在进行，这边“侠客”不知从哪里拿来一棵挂满安全套的小树，放到姜ä灿面前—“祝你的婚姻之树常青，祝你‘性’福！”
这回姜灿躲都躲不开了，正准备措辞，阿弥解围道：“不对，不对！‘侠客’你看哈，婚前是用安全套的，婚后倒不需要了！你送安全套就不对了！”
“侠客”忙解释说：“朋友，这你就说错了！恰恰是婚后更要用这个ฐ东西。女孩婚后害怕怀孕，，也要着你用！而且婚前的性行为大多是激情使然，未准备好工具，女方也大多不会怪罪；但婚后不考虑避孕措施的话，那是要挨骂的！我是过来人，我有经验，你说是不是—”
“侠客”不强求跟阿弥对质，却直勾勾盯着一个女孩问；那女孩也竟然被羞得脸红。
阿弥没有婚姻的经验，用脑子想，可以接受婚后有更多的束缚；但用心体会，却不能接受！
姜灿显然没有做好心理准备，有种暴露s处的罪恶感。阿弥并不体谅，强行将一个女孩推到เ他怀里；姜灿触电一样弹到เ一米开外—仿佛文静不是在“欧洲房子”等他，而是在窗外看他！那ว女孩被姜ä灿疏ຕ远，也不愿上前亲近，就独自点上一支烟，心想这些男ç人真虚伪，什么婚前、婚后的，从她接触的客人状况来看，婚后的男ç人玩得更开！
大家见姜ä灿并不就范，只好从自己做起，希望感染他。于是，男ç人们多了些对女人的下流动作，女人们发出阵阵y荡的怪叫。如果姜ä灿留心人们对他的启发，一定会注意到这样的细节—
来自校园的学者，一副“君子动口不动手”的架势，跟身旁的女孩只是喝酒说话。
女孩：“你比他们有修养！你是干什么的？”
学者：“是吗？我是大学教授！”
女孩：“什么？‘教授’还是‘禽兽’？”
学者：“这就是你不对了！在你面前，我只动口、不动手，怎么能是‘禽兽’？！”