第五章呼（6๔）
姜灿说：“太便宜他了吧？这样难不倒他的！”
看完舞蹈，大家来到位于楼上的土耳其浴室，享受正宗的土耳其浴当然是回国后可以炫耀的事情，而且于疲劳的身心也是个极大的安慰。但人群出现了分化，有的人进了包间—也许是去核实“肚皮舞”女郎的真实身份去了。
阿弥觉得萱儿是“孺子可教”型的小女孩，便问她对现在的烟草广告有何看法。
第二章火（1้1）
向导司机说，这个工程的难点在于宝瓶口的开凿，往内江引水；而智慧体现则在飞沙堰的处理。从缆桥上通过，作为游客，可以概览都江堰全貌，你不得不佩服四川人的气魄与能力；虽然当年的蜀守李冰也许是秦国人，但岷江两畔ึ的四川先民肯定是工程的马前卒。四川人的这个ฐ工程，奠定了秦国的粮仓富足，从而逐鹿中ณ原、横扫六国。阿弥隐隐觉得外面的人在四川大多建功立业，自己是否也能在这里有所作为ฦ？他一面为ฦ自己这种胡乱ກ的历史印证论调感到好笑，一面却真切地想到，是不是该给那边联系一下，接下来的事情究竟是如何走向呢？
眼前的这个ฐ世界，本来已๐经是女性的天堂了，通常的恋爱关系中那ว种女人对男ç人所说的“你到เ底爱不爱我？”、“你要对我、对婚姻负责啊！”的话，现在已๐然轮到男人来说了。在y盛阳衰的情况下，有一点所谓大男ç子主义的视角，也算是为男ç人的情感分享提供一个通道。时尚、审美情趣的女性化倾向已经走到เ了极至，现在如果大家认为ฦ这本书更多的是在男性视觉说话，我倒觉得那倒是等于说这本书很小众——男性阅读几乎ๆ被边缘化——当然，那些写女人的书，也可能是写给男人看的，《烟醉》即使有些男性化的倾向，也不乏็有女性阅读的乐趣在里面。
老总起身跟上海人总经理握手，表示ิ会议到此为ฦ止。分别时姜ä灿悄悄告诉阿弥，他将在会后去了解决策层的意思，尽早ຉ给个回复。
连午饭都没有安排？阿弥担心是不是提案遭到了领ๆ导们的反感。在回到办公室的时候，阿弥请教总经理这个问题。上海ร人总经理开朗地说：“没问题的，方案提得很好。现在是他们的事情了，该他们去下决心执行。你跟这几个月不简单，辛苦了！我给你们放两天假，明天跟我们到重庆去玩！”
阿弥从那里知道，所谓去重庆“玩”，实际上就是去接触一个客户。上海人巧妙地将工作调令说成了旅游邀请！高，实在是高。
kh公司一行四人到达山城重庆时，已经是灯火阑珊的晚上。上学的时候美术老师说过，重庆夜景是独一无二的奇观，将那些与星星相连的山城灯光表现在画布上，是对每一个ฐ画家的挑战！阿弥到这里不是来画画的，按照ั安排，他们将会见重庆“摩帮”的一家企业。阿弥奇怪于西部开发造就了经济的飞速发展，而kh公司接触的怎么เ都是一些“夕阳产业”？
第六章吸（7）
第二天，阿弥他们聚在位于瓷器口的一家“仁血旺”饭馆吃饭。姜灿打来了电å话说：“提案中ณ有关大品牌、大市场的计划，领ๆ导的答复是，目前时机并不成熟ງ，只能ม作为ฦ储备方案‘冷冻’处理。”姜灿并进一步表示，他个ฐ人对于下一步的工作思路感到迷茫。
电话是打在手机上的，小心转达了姜灿的意思，惟恐表达错误，漏掉了姜灿话语中透露的哪怕一点点希望。
台湾人客户总监听到这个消息，着急地说：“这些方案不立项，我们以后的工ื作方向将在哪里？”
上海人总经理一副处变不惊的样子：“我们的工ื作重点可以在重庆啊！讲实话，跟企业的合作，我们既有的工作模型和赢利模式总不是很适合。烟草企业这个客户能在策略层面站住高位，多亏了阿弥和的努力和采用了一些不寻常的解决办法。但摩托车就是通常的客户了，服务起来应该简单一些。这次来，是个机会，我们要把握一下！”
广告公司长期的被动处境，造就了广告人的机会主义思想，没有人会去坚持什么เ。阿弥有一种大势已去的感觉。人是不能ม够从兴奋的巅峰直接跌下来的，他很难把思维从烟草中转移出来，但他试图把心情从坏消息的影响中ณ转移出来。这家叫“仁血旺”的饭馆，每天只开三桌饭，星期天还要休息，而且只有冒血旺一种菜，老板姓仁所以叫出了这样一个骇人听闻的名字—仁（人）血旺。这是阿弥在店内的牌子上看到的，这也是一种个性的昭示：我做我爱做的事。
在重庆的时间，阿弥总有点情绪低落。所住的宾馆装ณ有一部奇怪的电å梯，标示的一楼ä，其实是停车场；而三楼ä才是实际上的一楼大堂。这种怪事折腾得记性不好的阿弥几乎晕头转向。后来才搞清楚，楼是建在山体的斜坡上，三楼ä以下就是半地下室，这样的建筑在山城不在少数。
知道阿弥是一个在工作上较真儿的人，这种性格暗含有在爱情上就不够认真的意思！她婉转问到阿弥的心情及打算。阿弥只淡淡地说：“在成都发生的这些事情，把我搞得心烦意乱！”隐隐有了一种母亲般的怜悯之心，她知道这种感觉来得很危险，也很无奈，实际上她倒觉得，现在，是她离开成都的最好机会……
第七章呛（1้）
酒的形态多姿多彩，本质上是人的多姿ู多彩。人们在不同的地方，酿造不同的y体把自己้灌醉，却有着同样一个缘自生命的本能。尼采归纳人的两种精神为日神和酒神；人们要理性地思考问题、应对生存，需要日神精神；也要感性地忘记问题、感觉存在，需要酒神精神！……烟草文化恰恰相反，你很难在人类情感的海洋里挖掘，究竟哪些是烟草参与、创造或催生的。烟草从出现在人类视野中起，就是天使和幽灵的双重身份。
成都是一个ฐ没有春秋的城市，冬天过去，接下来就是漫长的夏季；一晃而过的春天，恍惚间只是大地进洗手间换妆的空当！当然，大地并不需要换装ณ，花花草草的一年四季保持着茂盛的生命力。
kh公司在烟草项ำ目上并没有如愿以偿地做成大的项目，却在摩托车的服务项目上进展顺利ำ。总归是离开了成都，长驻着重庆。阿弥被一种百无聊赖的情绪所笼罩，对于景况非常的不满。从业务上讲，广告公司如果不能ม拿到เ客户的品牌管理，就像女人不能成为男人的老婆一样，纵然可以维持，也只能是一种时断时续的情人关系；作为情人的女人，总会在为着前途担忧。来成都前，阿弥在公司里做着令人羡慕的汽车项目，也不知是为烟草传说中的魅力所蛊惑，还是被成都这个“第四城”的口号所吸引，他当初ม是那样坚决地来到这里。如今沦落到做些线下的设计制作和公关活动，当初的远景已经失去。阿弥切切实实地开始为自己้的选择而忧虑了。
上海ร人总经理明确给阿弥两ä个选择：“公司准备将已经形成的方案卖给他们，做好交接后放弃这项业务。这边的人员将撤走，你可以到重庆或者回上海。”
阿弥打算放弃这样的选择。从道理上讲，所谓“好马不吃回头草”、“在哪里跌倒就在哪里爬起来”；从心理上讲，这么北京、广州ะ、上海地一路漂泊过来，也有些累了。说白了，他早就有一种不想上班的想法。他念念不忘在“职工ื之家”装ณ修过程中的那ว种兴奋劲头，如果公司要退出的话，他仍然想跟那个房子发生点关系，那ว样的话，他就可以延续他的梦想！他是一个为梦想而激动的人，有了这样一个ฐ新的梦想，他就找回了自己้的精神状态！
kh公司如期撤离了成都，阿弥的个ฐ人设想得到了公司的实物支持：上海人总经理将“职工ื之家”房屋租赁权优惠转让给他，并将家具无偿送给了他。
对于另一个庞大的计划，阿弥其实早有准备。也许在每一个ฐ人的心底都有一个开店的计划，曾经对阿弥说过很多遍的梦想，是开一家时装ณ店；像她那样喜欢新衣服的人，自己的收藏已๐经足以开个店，所以她天生就该当一个时装店的老板。“猿人”的梦想是开一间在旷野中的酒吧，把集装ณ箱直接堆在野外，人们在箱内消เ费、在箱外可以“悟道”的那种；他想告诉人们：是你选择癫狂在自己造就的箱子里，上帝并不要求你那ว样！好像还有人对阿弥讲过开私房菜馆和书店的，但由于创น意不够新颖，被忘掉了。阿弥对于开店有两ä个想法，一是酒馆，那属于中国最传统的，大块吃r、大碗喝酒，武侠片中经常出现的经典场景；一是烟馆，烟馆的问题好像复杂一点，因为鸦片烟馆几乎成了人们固有的烟馆形象，瘾君子、y乱、腐朽、堕落几乎是烟馆的合理联想。但阿弥的想法是：如果烟馆是“雪茄俱乐部”的格局，效果如何？如果酒馆形成了“酒吧”的气候，又意味着什么？很显然烟馆不能ม是传统的烟馆；而是引导一种国际潮流，倡导在特定的地方吸烟，而不是没有节制ๆ地在任何地方แ吞云吐雾；比如雪茄，通常的讲究是在无风的空间、空气的湿度有一定的控制、最好有此嗜好的伙伴一同享受。酒馆是一个ฐ倡导传统的主ว意，中国人的胃还是喝点白酒、下点卤r来得妥帖ຆ；有人说中国人的国际化首先从胃的国际化开始，事实是，这种胃的国际化常常让人失去了美食的乐่趣。烟馆是引领潮流的新า生事物，中国的国际化也要从不随处抽烟开始。总之，烟酒是不分家的，既然有了烟酒这样的精灵，并且有一个ฐ特别的主题，阿弥也就大大方方แ地张罗起了他的生意，他将“职工之ใ家”的牌子改换成了“烟酒所”这样一个ฐ更有营业相关性的名字！
工作上突如其来的变局，搞得姜灿有些措手不及。他早在kh公司退出之前就不止一次地找老总汇报，想尽力挽留แkh公司的存在，想延长他处心积虑构建起来的一种工作氛围。老总无奈地表示：不是不交给他们事情做，目前的状况，我们只有市场推广的执行工作让他们做。每个团体、个人的预期是不一样的，他们放弃，有他们的考虑，也许有其他更好的客户！老总一并表示，我们跟kh公司合同内的款项如数打给他们。姜灿考虑到很多方案在执行时需要一定的指导，他建议将kh公司原来的雇员招进企业里，完成方แ案执行方面的延续。老总权衡过后，对他进行了口头授权。
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第七章呛（2）
人生的很多事，正如电视机不断变换的频๗道，每一个频๗道自有情节，但别人精心勾画的情节往往只是一晃而过。姜灿再次找到เ阿弥的时候，“职工之家”已经成为了“烟酒所”，口若悬河的创น意总监，也成为ฦ了“烟酒所”里的小老板。但姜ä灿仍在工作中，所以他跟阿弥的谈话难免以工ื作入题—
“项ำ目的事情戛然而止，我心里也觉得很遗憾！”
“没什么的，广告项目就是这样叫人琢磨不定，项目可以大到เ全案代理，也可能ม小到เ一张海报。你们也处在一个ฐ变革的行业，应该理解kh公司退出的苦衷。好在我决定留แ在成都，我们还可以是‘研究烟酒’的朋友啊！”阿弥边向姜灿展示ิ新近搞到เ的法国烟、韩国烟、印度烟，边说。
姜灿说：“没想到เ短暂的合作，我们经历了那么多事！想想真是所谓‘人生如戏’。”
阿弥把一支用印度烟丝手工卷制ๆ的纸烟递给姜灿，笑着说：“我有两个经历曾经对我影响深刻；一个ฐ是那年我们在汽车展上办展览，嘁哩喀嚓—两天内一个ฐ大的展览空间搭了起来。接下来的音乐、舞蹈、汽车、人群搞得热闹之极；但到撤展时，呼啦一下，展台拆啦！只剩ທ下人去楼ä空的凄凉。”
姜灿说：“来去都很突然，神都没回过来哈！”
阿弥接着说：“另一个ฐ是小时候一不小心知道了父母曾协议离婚的秘密，搞得我整个童年都不快乐—生活像一场y谋！y谋可能ม是善意的，但是y谋就是欺骗。”
“……”
男人之间有两种话题，常常只能拐着弯讨论：一种是生意上上当受骗，另一种是在女人那里吃了苦头。姜灿很容易将第二种可能列ต为他们之间不能挑破的话题，因为他很清楚，阿弥心里需要重新考虑的并不仅仅是怎么做事、做什么事的问题；也需要重新า平衡感情。自己何尝又不是这样，现在散掉的已经不是一种工ื作关系，更是一种情感关系。事实上也许自己的处境要好一些，经过了错位爱情的洗礼，好像文静对自己的感情已经比较清晰，现在的问题是自己变得复杂；就好像经过了泰坦尼克那样的劫难，有的人发现了真爱，有的人发现了其他的东西。
“我可能ม也会有些其他的打算！”姜灿突然说道，他拿着阿弥给的烟在鼻孔前来回地嗅着。
阿弥并不理解姜灿所谓的“打算”指的是什么，一脸的茫然。姜灿解释道：“我考虑再进校门，换个地方แ去读书。”
阿弥不认为曾经的事件足以促使姜灿做出这样的决定，毫无目的地问道：“你打算去哪里？”
“去上海，复旦大学有一个ea的课程，是跟国外大学合办的，我想去上他们的课程。”
阿弥一向对自己忽来忽去的游城游戏不以为然，却常常为别人出走异地表示惊奇。作为过来人，他知道，在城市间走来走去，就像乡下孩子赶集一样，累了的时候，总还是要回家的。但改革开放带来的人权观念影响的不止他一人，被称为“飘一代”的20่世纪70年代生人，将迁徙的自由—这种最基本的人权运用得淋漓尽致。姜ä灿在阿弥的眼中，曾经是“留鸟”，而不是“候鸟”；但他也是生于20世纪70年代的人，谁能反对他行使自己的权利呢？阿弥只是不希望姜ä灿同自己一样，飘来飘去地其实是为ฦ了躲开一些东西。比如，他从北京“逃”到广州ะ是为了躲避一个ฐ患有结婚狂想症的女人；从广州ะ出走上海ร又是躲开广州惨无人道的加班疲劳战。从上海ร来成都，也许是为ฦ了躲开。这次留在成都，他很希望不是为ฦ了躲；但或许他无法面对这样一个短命的项目，而上海ร的位子又被别ี人取代，躲不躲都是一个道理—无法面对现实！阿弥应该很钦佩姜ä灿，他至少认为ฦ姜灿不是那种一g子就被击倒的人。
他不无关切地问姜灿：“没什么大不了的吧？”
姜ä灿惨笑着对阿弥说：“我早ຉ有这个想法，只是跟你们合作的时候，把这个暂时淡忘了而已。其实要感谢这个结局，让我坚定了原来的打算。企业的问题，要从内部做起，任何外部ຖ的力量，都不足以带动它的发展。坦白地讲，我们企业目前的人力水平有待提高，我想从自己做起，出去镀镀金、深入思考一些问题，这也是从内部ຖ解决的一种办法吧！好在大企业可以停薪留แ职搞进修的，企业里面有这样的指标。”
阿弥小规模地叹了一口气，看来姜灿确实比自己更有执着的事业心，他一心所图的仍是他所在的企业。
姜灿马上又说：“心情还是很复杂，项ำ目搁置后，我也觉得只剩些小事，能换个ฐ地方也好！”
姜灿的心情很难说跟文静和无关，但阿弥不会那样去想；去了重庆，而文静仍在成都，看来姜灿是在逃避，逃避跟文静的感情。
第七章呛（3๑）
“还有，”姜灿把那ว支印度手卷烟点燃，深深地吸上一口，任由烟雾在嘴巴๒、鼻孔间弥漫，“我决定不再戒烟了！在你老兄面前开戒哈，算是对‘烟酒所’生意的支持，怎么样？够朋友吧！”
阿弥受到鼓舞，兴奋地拿出一盒哈瓦那雪茄：“我们兄弟抽这个！要来，就来讲究的，这儿现在是‘烟酒所’嘛ใ—”一切的聚散离合在雪茄的燃烧中归为ฦ平静，男ç人之ใ间的理解和友谊，在烟雾的弥散中建立得愉快而可靠。
“烟酒所”正式营业的那天，阿弥远在北京的朋友“侠客”和“猿人”，从上海、广州过来的几个广告界ศ朋友，从重庆回来的以及姜ä灿、文静济济一堂，大家在古巴音乐่的摇摆中跳起了“恰恰恰”。阿弥特意演讲了一段开业说辞：