就在刘邦已不知第几次败给项羽的时候，乘๖车逃走的途中，这时车子的御者叫做夏侯婴，当时刘ถ邦的孩子也在车子上，而当快要被敌人追上之时，刘邦ะ一心慌，就把孩子往车外放出。然而夏侯婴却把车子停下，将小孩拾起之后继续逃。刘邦生气地说道：我是为ฦ了要让重量减轻，所以才把孩子丢弃，为何你又把他给拾回来呢？这样不是更慢了吗？这故事十分有名。
接下来，是第十八位的韩信。这个人则毫无疑ທ问是位名将。所谓的“多多益善”这个ฐ人是所率领ๆ的兵士能ม够愈多愈好，他对自己的指挥能力拥有相当的自信。在此，张良与韩信，以及另一位萧何——读过《史记》的人应该都知道，另外，最近司马辽太郎的《项羽与刘ถ邦ะ》也已经出版——我想应当都十分知名才是。而且，高祖刘ถ邦ะ在项羽败亡取得天下之后也曾说过一段话，他说：张良立定战略、韩信指挥军队，而萧何则负责稳固后方，自己就是靠着这三人而取得天下的。这段话真的是非常有名，在日本，只要是提到เ项羽和刘ถ邦的时代，就几乎都会提到เ这段话，尤其是写给那些商务阶级所看的历史书中，更是百分百一定会出现。也就是说，相对于个人，组织是比较容易获得胜利的。但当我在所闻这句话时，想到的却是另一方แ的个人项ำ羽反而应当更了不起才是！重点是，相对于刘邦、张良、韩信、萧何等的组合，项ำ羽一个人却能与之对抗，能力不是更强吗？只不过这在商场上倒是不适用的。这样说来，大家对于这些人具体的作为ฦ，应该都已๐经知道了才是，我想在这儿就不必再一一加以详述，但我个人倒是比较想在项ำ羽身上多下些工ื夫。总之ใ，对我个ฐ人来说，在这个时代里，项ำ羽这个人是最了不起的，我认为他是个ฐ能ม够代表时代的人物。
白起在此后，当然也由于他是个武勋甚高的将军——因此也遭到君主的怀疑ທ，而从秦都咸阳流放出去，并命其自杀。这时的白起认为自己้对国家有功，而且什么罪都没有，因而大叫为何自己要受到这样的待遇。再转念一想，自己当初ม在长平之ใ战中杀死了那么多降伏的赵兵，今天大概ฐ就是要来赎这个ฐ罪吧！因此就毅然自杀了。
当我在写作中ณ国的事情时，常倚赖的就是平凡社所出版的《亚洲事典》，上头有关了“吴子”的记载，只有著作物解释的《吴子》，而没有吴起这个ฐ人。虽说《吴子》这本书给了后世相当大的影响。但其实吴起这个人本身也相当有趣。只不过，后世的人所认为有趣的人，在当时可不一定具有人气，像是日本的织田à信长，当时所生的人可能会认为ฦ怎么会有这么เ残忍的人。而吴起，似乎也有这样的倾向。
从这个ฐ故事之ใ中ณ，我们虽然可以得知其所注重的乃ี是军律的严å格，但这大概ฐ也只是象征的寓言，毕竟连孙武这个ฐ人实际上是否存在，在上都有很长一段时间表示怀疑ທ。关于这件事，在学界中后来虽然有些有力的学说出现，但找们还是把它当做一则有趣的故事来看就好。
很可惜，后来《小说中公》因为某些原因而停刊â，我的这份稿债自然也就不了了之，但再怎么说，我总不能ม因需别人的不幸而暗自欣喜。之后，很意外地，从德间店那儿提出了一个ฐ与陈舜臣先生对谈的企划。而这次的对谈，不能说完全以此为基准啦，但至少还是有些参考，就在与陈老师谈论了关于中国上的许多人物之ใ后，在中ณ央公论社ุ的同意下，最后作为ฦ资料使用。而另一方面，这本向陈老师请益对谈的书，最后也由德间书店方面出版（注：即《中国名将之ใ条件》一书）。从看完这本书的读者所寄来的信函中提出：虽然其中有提到名将百人，但几乎全部ຖ都没有什么论及，更何况是其他人呢！这真的是非常严厉的指责。
a、抵抗北方强大的异民族侵略，守护中国人的自尊和独立性的人。
同时，刘秀还宣言要在三十一岁时再兴汉王朝，即帝位，并且任命邓禹为大司徒。所谓的大司徒，指的就是宰相，而这时的邓ฑ禹应该只有二十四岁而已๐。于此邓ฑ禹虽然以参谋和指挥官的身份大为活跃，然并不是每战皆捷，他也有一次很惨的败战记录。只不过他就是一直跟随刘秀，也算可以说是一位大军师。
第二十七位的冯异这个人，本来虽只是个地方上的官吏，但在投入刘秀阵营以后，经过重重的苦战，因而也立下不少功绩。在某一次的战役中，刘秀吃了很惨的败仗，这时他左右一看，发现还跟着他的人，居然只有邓ฑ禹和冯异两人。在这边的事情，我在“私撰中ณ国历代名将百人”中大概也有写过。另外，在这儿也另外发生了一个在凄风冷雨之ใ中，好不容易才发现一户人家，于是三人就将一碗粥分而食之的故事。
冯异这个ฐ人，有着大树将军的异称。这是怎么回事呢？原来是在作战胜利之后，当其他的将军们都在大吹自己的厉害时，只有他一个ฐ人微笑着坐在大树之ใ下闭目休息的缘故。也由á于他的个性非常朴实，因此才有了大树将军的名号。
而关于第二十八位的岑彭，在“私撰中国历代名将百人”中ณ已๐经写过，所以就麻烦各位读者看看那边就好。
而在这一回百人的名单中，这个人虽然没有入选，但在提到刘秀的名将时，还是必须要来谈一谈吴汉这个人。只不过要谈到后汉的吴汉将军，念起来还蛮拗口的就是了。
这个人无论是担任宰相还是大将军都十分具有能力，在建立的武勋上面，可能比岑彭或冯异还要高，只不过，如果再把这个人加上去的话，那仕奉光武帝的人就入选得太多了！而且，这个ฐ人有复仇心太强的缺点，每当他到敌国的时候，就一定要进行烧杀。因此在吴汉占领ๆ之后，总会有人认为他们是残忍的人而对汉军爆发叛敌，这时就只好交由á岑彭来镇压。岑彭这个人，之ใ前也曾经提过，是个秋毫不犯的人，他绝对不会对民众造成危害。因此，当我在取决要将岑彭还是吴汉选入的时候，我选择了岑彭。
只不过，岑彭这个人在为ฦ蜀军之刺๐客所暗杀死之后，为其复仇的却是吴汉，关于这次战役的经过，在刘基所着的《百战奇略》这本书中有所叙述。刘ถ基这个人，乃ี是明太祖朱元璋的军师，他将历代名将之ใ战争加以搜集成了这一本书。
吴汉这时进攻蜀地，经过八次的大激战后终于获得胜利而将蜀灭亡。这时，他就以替被杀死的同僚岑彭报仇为名，将蜀王杀死，根本不顾光武帝ຓ曾说过要留แ活口的话。吴汉是个ฐ非常情诸化的人，不过在力量方แ面，倒是没有什么可以挑剔的。
接下来的是第二十九位的马援。这个ฐ人也是在光武帝手下立下大功的人。
在这时，有所谓的光武二十八将之称，到了日本，也许就成了德川家康二十八将说法的来源。不过，马援却并不是在二十八将里头的人。为什么เ呢？因为马援这个人的女儿，后来进入了皇室，于是他就成了皇族的人员，而如果把身边的人也放进去的话似乎不太好，因此马援就不算在二十八将里头了。
马援这个人，一直都住在西北边境，本来他的身份并不高，但由于善于经营之故，因此后来成了大牧场的主人。而既然在边境经营牧场的话，就当然会碰到边境的异民族、也就是游牧民族的攻击。在此时，他与之作战而获得胜利ำ，并从中习得了方แ面的知识。
其后，当天下大乱之时，他感到เ能ม够统一天下的，应该就是这个人了，所以就成了光武帝ຓ的部下。之后则以将军的身份活跃。是以马援的活跃，虽是在光武帝手下，但却是在天下统一之ใ后，其中最有名的，乃ี是平定发生于交趾（今越南）的大叛乱。当时，越南在秦始皇时，已๐经被划入中国之领域，由越南方แ面所见的独立战争，自中ณ国王朝看来却是一种叛乱。
这时的马援虽然年岁已大，但仍十分活跃。当超过六十岁的他还准备前往前线之ใ际，光武帝ຓ曾以年事已高为由想要阻止他，没想到他却把一匹狂马牵到光武帝面前，乘上它飞也似地来回奔驰，而光武帝也只能ม苦笑着说：你果真是瞿铄呀！最后也只好由得他去了。此后，瞿铄这个词，就被和来代表年岁已大但却依然充满活力的人，是相当有名的典故。
在后汉这个时代，或是说光武帝这个人，和前汉武帝是个ฐ性完全不同的人，他极力避免无益的军事行动。就算是马援出兵越南这件事，也是因为大家早就认定那是中华帝国领ๆ土的一部份，因而才派马援前去镇平叛乱ກ的。如果那里不是自己的领土的话，光武帝是绝对不会出兵的。也就是说，大家必须认识到当时的越南乃是中ณ国固有领ๆ土的一部份，也许，在从非常左翼的历史观下所写的历史事典中可能会看到认为ฦ光武帝ຓ乃ี是侵略，而越南人则是起而反抗与之ใ作战的说法，但这和近代所谓的侵略๓之ใ概念是完全不同且不正确的。
也因此，后汉的对外方面看来似乎并不是那么充满朝气，然而就算如此，却还是能够完全守住国内的和平。光武帝ຓ本在统一了天下之后，不但努力于内政的充实，进行了不少改革，同时还严格取缔恶劣的役人。也因此，所谓的西域，在前汉时代虽然已经被视为中ณ国的势力圈，然而光武帝却认为ฦ那是外国而不做无谓的动作，自然也就不再向西域出兵。而匈奴就趁机进入，造成了西域的混乱。在光武帝死后，有个叫做耿恭的人，他进入西域立下不少战绩，不过，他最有名的事情却是在被匈奴大军围困，已๐方受到孤立，连水都没有的时候，他只好向天诉求，结果竟掘土成涌泉，是个带有传奇色彩的人物。
接下来，这儿可说是联系上了班超的西域大冒险。关于班超这个人，井上靖所著的《异域之ใ人》可说是最有名的，而这个人也是“不入虎穴焉得虎子”故事的主角。当他以后汉使者的身份前往楼ä兰之时，最初虽然受到礼遇，但某一天突然待遇变差——我想大概ฐ是饮食的菜变差之类的事情吧！——不过，班超却正确地判断ษ出事有蹊跷，那ว就是——匈奴的使者出现了。因此对方就受到礼遇，而对我方则ท变得冷淡。于是，他便定下了计划，以我方极少的人数，对匈奴的使者——带有数百人的军队，从人数看来是根本难以与之ใ为敌的展开了奇袭，并将其击倒。当时，他的部下曾提出希望他不要乱来的建议，然而他却以“不入虎穴焉得虎子”这句话吼了回去，因此才实行了奇袭计划。其后他也率领着军队，在西域诸国中，守护着那些与后汉友好的国家，另一方แ面则与匈奴作战，在沙漠中ณ渡过其生涯。
大体上，班超这个人的家族，其实并不是那ว种武勇的家系，反而比较偏向文官的感觉，他的兄长乃是班固，而妹妹叫做班昭，这个班固就是《汉书》的作者。
因此，班超这个人自小就被称为ฦ鬼子——家中ณ代代都是与书本为伍，但就只有这个小孩嫌恶每天读书的生活——最后竟然还前往沙漠求发展。当其打倒匈奴使者时，所率领的士兵竟只有区区三十六人，然而在战斗之ใ后，匈奴所遗弃之ใ尸体则超过上百，因而打响名声。
接下来，他在西域也待了不少时间，大概ฐ是有二十几年吧！这时后汉的朝廷中ณ曾发生不少的权力斗争，连发明纸的蔡ກ伦都被卷入其中，最后因而自杀。
而如果要说到这个ฐ时代其他名将的话，还有窦固这么一个人。这人除了是个大贵族之外，发掘班超的也是这个人。他是在北方แ和西域作战有功的人，曾越过天山山脉，在远征中ณ获得极大的胜利，虽然不为ฦ日本人所知，但确实可说是代表后汉时代的一位名将。再加上他不但有钱，还常常援助穷人，因此也受到相当的赞誉。
至于在此之ใ后的数十年，就比较没有可称为ฦ名将的人了。
在内外平稳地过了一段日子之后，终于进入了三国志的时代。
在进入三国志的时代前，朝廷内发生了不少权力争端，像是常被提到เ的官僚派与宦官派的争端，不过，就算内部ຖ发生了不少这样的政争，但是在外倒是十分和平的。
从第三十一位的曹操开始，虽然已经进入了三国志的时代，然而他与第三十二位的关羽、第三十三位的周瑜等，在二二○年后汉帝国灭亡以前就已经死亡，因此在这儿被归入于后汉时代的人当中ณ。
这时候再对黄巾之乱做说明似乎已经没有什么意义แ，但自黄巾之乱起，到后汉灭亡为此的三十多年，基本上是属于曹操的时代。曹操他主导了这个ฐ时代，而由á于反对他的人各地都有，因而战事不断。
曹操不只是在政治和军事上，他在文化和艺术上也具有领ๆ导地位，虽然是只差一步几乎就可以统一天下的人，但和空间比起来，他更像是支配了时间的人物。曹操十分尊敬光武帝，关于他意图模仿先人的行为ฦ，在“私撰中国历代名将百人”中也有提到，在征服汉中ณ之时，他曾引有了光武帝“得陇望蜀”的名言。而这句名言，也引领ๆ出了后汉时代的最初和最后。
关于黄巾之ใ乱，可说是农民的大叛乱，只不过这却是宗教组织最初ม就以洛阳为目标所引起的政变。惟因为在事前计划ฐ走漏，因此参与计划ฐ的人全都被杀，然而这消เ息的泄漏，也使得全国的暴动一下子就蜂拥而起。
就这样，在中国的王朝末期所发生的农民大叛乱，大体上都是自然发生，然后再延续数年之久。不过，黄巾之ใ乱却在九个月之后便告终，因此与其说是农民的大叛乱ກ，还不如说是政变失败所不得不在积压地蜂起的暴动。
我记得这像是翻译《封神演义》的安能务先生所提出的看法，我个ฐ人也是这么认为。只能持续九个月就告终的，应该不能说是农民大叛乱才是。
而关于曹操这个人，之前在叙述《孙子》的时候也曾经提到过，就是因为ฦ有了曹操，所以《孙子》才会留แ传到今日。曹操这个人和项羽相同，也是足以记载于“帝ຓ王纪”中ณ的人物，不过在后汉末的战乱ກ时代里，如果要在曹操阵营中举出哪个将军出来的话，倒是有点困难。不管是提谁出来，都一定会有人有异议，因为曹操军团的代表，就是只有曹操一个人，这也是我个人长年阅读《三国志》的想法。
关于第三十三位的周瑜，是个ฐ在战役中ณ胜过曹操的人物，其在赤壁之战中领导者的身份更是让他不得不被提及。
在三国志的时代中，关于其他人提到不少，不过在见了这分名单之后，我相信还是一定会有为ฦ什么里头没有诸葛孔明这个人的声音吧？
《三国演义》中所设计的虚像，其魔力是十分惊人的，实际上只是一个取天下失败的地方政权的宰相，然而认定他就是中ณ国历史上最伟大军师的日本人可说是非常之多，关于这件事，乃ี是由于这个人身为文官之评价较高的缘故，这点我在“私撰中ณ国历代名将百人”中也有写过。
我必须强调一点，千万不能够将史实与杜撰的过于混淆。在此，我还是要基于史实为主来描写。诸葛孔明这个人，在刘备本营中指导作战的事实，其实一次也没有发生过。基本上刘备军团是在赤壁之战以后才组织起来的，之ใ后，在刘备本营指挥作战的乃是庞统这个人。这是西历二○八年开始的事情。而在庞统于西历二一四年战死之后，自二一四年到二二○年为ฦ止，刘ถ备本营的作战指挥则ท改为ฦ法正。在这两ä个ฐ人死后，刘备这方面就再也没有胜利过了。