与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既ຂ至必求之。今君王既栖于会稽
命。王不如设戎，约辞行成，以喜其民，以广侈吴王之心。吾以卜之于天，天若
降之，在男ç曰觋，在女曰巫ใ。是使制神之ใ处位次主ว，而为ฦ之ใ牲器时服，而后使先
其不宾也久矣，中ณ国所不能用也。”王卒使傅之。
不可入也。其济、洛、河、颍๓之ใ间乎！是其子男ç之国，虢、会阝为大，虢叔恃势，
中行穆子帅师伐狄，围鼓。鼓人或请以城叛，穆子不受，军吏曰：“可无劳
民畏其威，而怀其德，莫能勿从。若从，则民心皆可畜ไ。畜其心而知其欲恶，人
愿由今日。”大夫对曰：“君镇抚群臣而大庇荫之ใ，无乃不堪君训而陷于大戮，
见郤驹伯，驹伯曰：“美哉！然而壮不若老者多矣。”
今乃得之。”举ะ而从之，阳子道与之ใ语，及山而还。其妻曰：“子得所求而不从
岁在寿星及鹑尾，其有此土乎ๆ！天以命矣，复于寿星，必获诸侯。天之ใ道也，由á
善之ใ难也！君改葬共君以为荣也，而恶滋章。夫人美于中，必播于外，而越于民，
不谓苑乎？其母既ຂ死，其子又有谤，可不谓枯乎ๆ？枯且有伤。”
克之。获骊姬ภ以归，有宠，立以为夫人。公饮大夫酒，令司正实爵与史苏，曰：
才也，所在之国，则ท必得志于天下。令彼在齐，则必长为ฦ鲁国忧矣。”庄公曰：
为ฦ谋，咨义为度，咨亲为询，忠信为ฦ周。’君贶使臣以大礼，重之ใ以六德敢不重
非先王之训也。天子祀上帝，诸侯会之受命焉。诸侯祀先王、先公，卿大夫佐之ใ
“夫郤氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣。高位寔疾颠，厚味寔
之亡也由仲任，密须由伯姞æ，郐由á叔妘，聃由á郑姬，息由á陈妫，邓由楚曼，
贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是乎ๆ有刑é不祭，伐不祀เ，征
名而兼其利。美恶皆成，以养其生。时不至，不可强生；事不究，不可强成。自
若以处，以度天下，待其来者而正之ใ，因时之所宜而定之。同男ç女之ใ功，除民之ใ
害，以避天殃。田野开辟，府仓实，民众殷。无旷其众，以为ฦ乱ກ梯。时将有反，
事将有间，必有以知天地之ใ恒制，乃ี可以有天下之成利ำ。事无间，时无反，则抚
民保教以须之。”
王曰：“不穀之国家，蠡之ใ国家也，蠡其图之ใ！”对曰：“四封之内，百姓
之事，时节三乐่。不乱民功，不逆天时，五后睦熟ງ，民乃蕃滋，君臣上下交得其
志，蠡不如种也。四封之ใ外，敌国之制ๆ，立断之事，因阴阳之恒，顺天地之ใ常，
柔而不屈，强而不刚ธ，德虐之行，因以为常；死生因天地之刑，天因人，圣人因
天；人自生之，天地形之，圣人因而成之。是故战胜而不报，取地而不反，兵胜
于外，福生于内，用力甚少而名声章明，种亦不如蠡也。”王曰：“诺。”令大
夫种为ฦ之ใ。
四年，王召范蠡而问焉，曰：“先人就世，不穀即位。吾年既少，未有恒常，
出则ท禽荒，入则酒荒。吾百姓之不图，唯舟与车。上天降祸ຖ于越，委制ๆ于吴。吴
人之那不穀，亦又甚焉。吾于与子谋之，其可乎ๆ？”对曰可：“未可也。蠡闻之ใ，
上帝不考，时反是守，强索ิ者不祥。得时不成，反受其殃。失德灭名，流走死亡。
有夺，有予，有不予，王无蚤图。夫吴，君王之ใ吴也，王若蚤图之ใ，其事又将未
可知也。”王曰：“诺。”
又一年，王召范蠡而问焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’，今吴王淫
于乐่而忘其百姓，乱民功，逆天时；信谗喜优，憎辅远弼，圣人不出，忠臣解骨；
皆曲相御，莫适相非，上下相偷。其可乎ๆ？”对曰：“人事至矣，天应未也，王
姑待之。”王曰：“诺。”
又一年，王召范蠡而闻焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’，今申胥骤
谏其王，王怒而杀之，其可乎？”对曰：“逆节萌生。天地未形，而先为之征，
其事是以不成，杂受其刑。王姑待之。”王曰：“诺。”
又一年，王召范蠡而问焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’。今其稻蟹
不遗种，其可乎ๆ？”对曰：“天应至矣，人事未尽也，王姑待之ใ。”王怒曰：
“道固然乎，妄其欺不穀邪ิ？吾与子言人事，子应我以天时；今天应至矣，子应