你的身体，难道你不希望回到这个ฐ身体里？”小九双目yi凛，脖子上的匕首就撤了回去，我长舒了yi口气，转着脖子：“呼其实我们现在是yi条船上的人，何必这么เ生分呢。”我亲昵地去跟小九勾肩搭背，她愤然拍开我的手，冷冷地看着我：“听着！在我没想到怎么เ回来之前，你不准做出任何出轨的行为！”“呃请问，您指的出轨行为是什么？你放心，我绝对不会碰你的老公。”“他们？他们本来就碰不得！”小九的眼神里滑过yi丝黯淡和无奈，“他们本就不属于我，呵，或许换个身体也好，我原来不过也是个ฐ傀儡。”她苦笑着，面容凄楚地让人心疼。“你什么意思？这些男ç人跟你莫不是假夫妻？”“恩。”“你是为别人养这几个ฐ男ç人？谁？”小九立时恢复了先前的冷漠：“你无须知道，记住，你只是负责看管我的身体！”好拽！不愧是女权也张扬的社ุ会。我换上了谄笑：“那我也要大致知道些情况吧，你不告诉我原因，万yi我忍不住，你也知道，你的老公个个ฐ都那么俊美，万yi我把持不住”“你！”小九瞪着我气结，我无赖的笑容让她长长叹了口气：“罢了，的确要告诉你，但是你只要泄露半个字，就算你穿着我的身体，也照杀！”我立刻捂住嘴，死命摇头。第七章三夫四侍的背景小九垂下眼睑：“大夫楚翊其实是我姐姐的师兄。”“你姐姐？谁？”“当今皇后！”四个字，让我惊愕。“楚翊是姐姐安插在我身边的探子，也是通讯员，我其实yi直为姐姐收集她需要的情报，而这个提供情报的人就是二夫南宫秋玥，他们是我们风家养的影族，每yi任首领都必须派yi个人嫁入我们风家，以便及时提供情报，男的就娶ດ女，女的就娶男ç。我现在还不能ม暴露，所以你必须替我接收和传递情报。”我静静地听着，由此看来，这个风家的势力和体系比我想象中还要庞大。“三夫远尘不是他的本名，但你用不着知道他真实的身份，总之，你只要知道他在风家只是作为yi个ฐ人质，他原本已经剃度出家，远尘是他法号。”“和尚你都娶！你实在太没人性了！”“你住口！你以为这是我想的吗？要不是”小九立刻收住了口，我嘿嘿笑着：“要不是什么เ？”小九的眼神里带出了戒备：“你好像不像你表面看上去那么เ白痴，或许你真的可以”小九又yi次顿ู住，我郁闷地看着她：“可以什么เ？你这人怎么说话总是说半句。”“没什么。”她侧过脸，做了yi个深呼吸，热腾腾的水汽将她浑身蒸了个通红，然后，她再yi次转回脸，“大侍离歌，是这个世界最美的男人，所以，这个你绝对不能碰！”“为什么？”“碰他你就死！”我眨巴着眼睛，小九的警告不像玩笑，她对我是说yi半藏yi半，这不能碰自有不能碰的道理，于是，我眯眼笑了：“看看总可以吧。”小九听罢直摇头：“色迷心窍，无可救药！”“食色性也嘛ใ。”“哎，随你，总之你不能ม碰。二侍后弦，这个你要尽量避开，现在你没了武功，如果招惹他，很有可能被他倒吃！”“倒吃！”我摸着下巴沉思，看看小九紧张的脸，“是你要面子吧。”小九脸yi红，侧过眼眸：“就算是之前，我娶ດ他也是有别的原因，所以我不喜欢他，他也不喜欢我，我们井水不犯河水。”“原来如此，那我不会惹他，那剩下的呢？”“三侍就是你刚才看到的淳于珊珊，这个人你务必小心，他是姐夫安插在我们身边的人。”“姐夫？慢着，你姐姐是皇后，那么เ姐夫就是”我睁圆了眼睛，倒抽着冷气，难怪那天南宫说淳于进了皇宫。“没错，就是他，当今圣上轩辕逸飞！”“轩辕逸飞！”我惊呼。“怎么เ了？”“哦，没什么！”怎么不姓李？还以为是平行空间呢。“最后yi个ฐ，就是这个重九天，他是藩王重九厉最小的儿子，这次婚娶只是政治联姻，所以你不必在意，而且，现在重九天也不存在了，往后，你无论去哪里，都要带上我，明白吗！”“明白！明白！那”我转了转眼珠，“那个玲珑宝鉴又是怎么เ回事？”“玲珑宝鉴！”小九眯起了眼睛，“你现在失忆了，那ว事情就到此为止！”小九说完，就不再说话，小若开始给小九梳洗，我yi个人就被这对主ว仆晾在了yi边。真过分啊，现在应该是她有求于我吧，凭什么เ表现地她比我拽？yi个风清雅，被迫接受七个老公，七个老公各有来头，还都是只能看不能吃。效忠于皇后的楚翊，提供情报的南宫秋玥，神秘的修行人远尘，天下第yi美男ç离歌，和与风清雅似乎有什么交易的后弦，以及皇帝派来的粽子淳于珊珊，对了，忘记了政治联姻的重九天。真是bh的人生，bh的风清雅，这yi屋子男人她就管得住？哼哼，可惜现在我才是风清雅，不好好闹闹不符合我的风格。“喂，你还没说你是谁？”小九终于再次想起了我，我人畜无害地笑着：“我？嘿嘿，我就yi小人物，路人甲â，你完全可以忽略我，等找到换魂的方法，我就可以bຘlyi把。”“bl？”“呃。。。你们这里男人和男人之间的感情叫什么？”“男人和男ç人？男宠？”小九立时瞪大了眼睛，“你居然有这种恶心的爱好？”“呃。。。”恶心？顶多变态吧，这是每yi个同人女都喜欢的事情啊，怎么到这里就让女人这么难以接受呢。“你这个变态的女人，我严重警告你，不能做出不雅和出轨的行为，否则休怪我家法伺候！”小九铁青着脸，我可以理解她的感受。现在，她的身体在我的手上，如果还是个ฐ老实的女人也就罢了，偏敢我让她觉得恶心又变态，她自然害怕我会损害了她的名声。哼，风清雅啊风清雅，你又怎么管得住我？在古代，其实很好打发日子，和小九泡了yi个ฐ上午的澡，然后吃了饭就开始和小九yi起躺在石塌上晒头发，石塌在颈部ຖ的地方磨光，正好可以支撑脖子，然后头发被平铺在石塌后面的yi个平台上。春意融融，催人入睡。“宝贝，你热不热啊？”我殷勤地问着，看着小九的眉脚๐直抽：“别叫我宝贝！”“宝贝，你这样可不行啊，yi点都不像六岁的小孩，小心别人看穿哦。”“。。。。。。”“我是没关系啦，反正失忆了，谁也不会怀疑ທ，所以还是你要注意哦。”“。。。。。。”“哦，对了。”我凑到เ小九的耳边，“今后我们说话也得小声点，以免隔墙有耳。”小九倏地看向我，我已经退回原位数着天上的白云：“宝贝，你看，那朵云像不像鸡腿啊，哇——你看那朵，好像美女啊——”于是，yi个下午就这么过去。感谢大家的支持，小莲子十二月将继续pk，请大家多多支持，万分感谢ing十二月，众神云集，大家终于不用书荒了，话说天衣大大的新书也将在十二月上pk，好期待啊，嘿嘿，摇着扇子等她的新า书。第八章无休止的汇报在养病期间，我看了yi些放在书房里的书，大致是了解yi下这个世界的情况。这个ฐ世界只能说男女平等地过分，只要有能ม力，男的可以娶三妻四妾，女的就可以娶三夫四侍。历史上女皇还不少，不过，还是男的占多数。我还发现了yi本很有趣的册子，那是相对于妇训的夫训，相当于七出。夫训与妇训只对嫁的yi方起作用。夫训基本就是这个世界可以休夫的条例了。第yi条不敬夫人者可休之。这条足以显示女权极度地膨胀。第二条不敬父母者休之。这里的父母指夫人的父母。第三条滛者休之。第四条妒者休止。第五条口多言者休止第六条无子可休之。这条我有点纳闷，你说像风清雅这样的情况怎么判ศ断？难道先跟yi个ฐ男人三四个月然后禁欲六个月看看有没有怀孕？第七条不守礼ึ法者休止。当我看到这第七条的时候，从门外走进了yi个人，起先我也没注意，余光里是yi双黑色的靴子，我想，应该是南宫秋玥，我心中的痛啊。“夫人，身体好些了吗？”yi个很沉稳的声音，不是南宫秋玥，我从夫训中抬眼，却看到了yi副耀眼的画面。来人站立在阳光之下，明亮刺眼的阳光在他的身周描绘了yi圈金色的轮廓，我眯了眯眼，他上前yi步，我才看清他的样貌，不禁让我惊叹。来人面如冠玉，唇红齿白，yi双星眸炯炯有神，眉宇间透着yi股侠气，yi个玉冠将所有的乌丝扣起，yi丝不落。身穿暗红的开领长衫，腰别yi根白蛇软鞭。他双手垂落在身边，皮肤似乎很好，因为阳光照在他的手上，竟然带出了yi种透明的感觉。从上到下我最喜欢他头顶那ว个玉簪，晶莹剔透，好像是上好的翡翠。没办法，这里的美男ç都碰不得，我只有转移注意力。来人对着我露出安心的笑容，他匆匆上前：“为夫这几日忙于政务，未能来看望夫人，夫人没事，为夫也就放心了。”我挑着眉，看着他，这声音好像在哪儿听过。他似乎察觉我的冷淡，皱了皱眉，探过身，将他那白玉yi样的手背贴在了我的额头，我依然淡淡地看着他，心想他又是哪个ฐ？他放心地笑着：“看来是没事了。”随即，他的手朝我的右肩探来，我立刻๑闪开，虽然本人思想开放，但并不喜欢陌生男ç人碰自己。“夫人”男ç子收回了手，叹了口气，我随口问道：“你谁？”男子的眼里划过yi丝失落，坐在了我身边，与我隔着矮几：“为夫楚翊。”“哦”我放松了表情，“我想起来了，救我的三人里有你。难怪我听你的声音那么เ耳熟。”正好趁着小九不在，探探口风。楚翊看着我的目光变得柔和，我看出了他对我的关切，既然他是皇后的师兄，那自然跟风清雅的交情也不错，从他的表情看，多半是兄妹。“原来楚翊你还要上班？”“上班？”“呃，是上朝。。”yi点也不喜欢古代，用语都要小心点。楚翊叹了口气：“正是，原本想照ั顾夫人，却被公务缠身，夫人，幸好你现在没事，否则楚翊心中有愧。”“没事没事，男儿应以事业为重。”“那夫人的右肩可好些了？”楚翊的表情也轻松起来，脸上带着暖暖的笑意，我点点头：“好些了，就是多动还是会痛。”“这断骨并非小事，没百日是好不了的。”楚翊拧紧ู了眉，“这天机宫的风临ภ鹤出手如此之重，定要找个机会除掉他为夫人报仇！”阵阵杀气从楚翊的身上而来，其实我想说不是那只什么鹤做的，但yi时又不敢贸然说出实情，护国府七个男ç人各个都有来头，而且各个ฐ都带着无奈和不甘，谁知道是不是内j。“夫人，你怎么เ在看夫训?”楚翊指着我手里的夫训，我立刻将夫训随手抛到身后：“没什么，随便看看，为什么夫训比妇训少yi条？看来对女人还是有偏见。”“呵毕竟像夫人这般强的女人很少。”“是吗”正说着，从门外又匆匆走来yi人，这时，我看清了，是南宫秋玥。南宫秋玥踏进书房看见楚翊时先是yi愕，他的眼神闪烁了yi下，坐到了堂中ณ右边的客椅上，他依旧是yi件灰黑色的袍衫，简单而朴素的打扮。南宫秋玥正要开口，我就抢先道：“秋玥，护国府没给你月钱吗？”南宫秋玥愣了愣，眼中透出了不解。身边的楚翊不疾不徐道：“护国府每月都会分发月钱，夫为ฦ五十两，侍为三十两。”我点点头，继续看着南宫秋玥那张普通的脸：“既然给了你月钱何以穿的如此寒酸？你夫人我还没死，别ี穿得像个奔丧似的，本夫人看着闹心。”身边传来楚翊轻轻地笑声：“秋玥，现在是白日，你的确不必穿成如此。”言下之意，楚翊是知道南宫秋玥的“用途”的。南宫秋玥的脸上青白交加，看着他头上那ว根束发的黑发带就来气，家里死人才用黑发带。“秋玥白日不常出门，今后少出现便是。”南宫秋玥还真生气了，我笑了，换了yi个坐姿：“那你今日来做什么？”“汇报。”南宫秋玥简简单单两个字，就开始了汇报，“贾明开始在暗处卖官，笑王爷出游归来见了宋书翰，东莱国最近频频派人前往大唐边境，恐有探子”呃。。。。这个汇报怎么跟以前的不yi样？怎么都是国家大事？而且yi句听不懂。。。。这南宫秋玥也是憋久了，yi直因为我身边有小九而不敢贸然汇报，如今，是滔滔不绝，连绵不断，听得我是云里雾里，雾里云里。“恩，知道了。”到最后，却是楚翊说了话，弄了半天，是在说给楚翊听，也就是皇后。楚翊随即起身：“为夫先告退了。”“呃哦。”我基本还没从那窜连珠炮里回神。小莲子下个月pk，请各位大大行行好，走过路过留下票票，随便什么เ票票小莲子都要，谢谢。推荐公主的阿嘎ะ的手绘稿，正在连载yi篇bl的搞笑四个漫画ฑ，希望大家喜欢。至少我挺喜欢凑字数，不用看古埃及诗歌十首1้关于死亡的诗二首yi死亡今天就在我面前死亡今天就在我面前像没药的香味，像微风天坐在风帆下。死亡今天就在我面前像荷花的芬芳，像酒醉后坐在河岸上。死亡今天就在我面前像雨过后的晴天，像人发现他所忽视的东西。死亡今天就在我面前像人被囚禁多年，期待着探望他的家眷。选自yi个人与他的巴的辩论二凋谢了，它的欢乐消逝了凋谢了，它的欢乐่消逝了。有的早逝，有的还和我们同在。金字塔里关闭的是往昔之神你最哀悼的那些人，他们现在何处？那伟大的好人，已走向西方，从此消息杳然。安慰我们烦恼的心，它将走上那阳光普照的同yi条路。让我们yi起欢笑，把忧愁抛在yi边，穿上细麻衣，戴上没药帽，没有人能把他的欢乐่带给死者，寻欢作乐在今朝，死亡不分今和明。2情歌三首yi入夜，我路过他房间入夜，我路过他房间，我敲敲门，没有人开；晚安，我们的守门人，我将去打开门闩。门啊，你是我的命运，是我的灵魂，为了你，我们在这里杀yi头公牛。门啊，不要炫耀你的力量！我们贡献yi只长牛角给门闩，yi只短牛角给门锁，yi只野鹅给门柱，它的油脂给钥匙。最好的牛肉送给木匠的儿子——他将用芦杆为ฦ我们做yi根门闩，用来编yi扇门。这样，哥哥我将随时能来，我将发现她的房间大门敞开，她的床上铺着漂亮的亚麻布，上面躺着yi位可爱的姑娘。二随我来到เ阳光下的水旁随我来到阳光下的水旁，我紧裹的长袍何等明亮。用油滋润并用花环装ณ饰，你的喜悦使我躯体发光。金色的鱼儿闪烁在池塘，看哪我把它紧ู握在手掌。来吧噢来吧，河水在荡漾。跟我跳进去，永离这地方。三妹妹，举ะ世无双的妹妹妹妹，举世无双的妹妹，无可媲美的人！她象yi颗晨星，升起在幸福年华之初，她的肤色白皙，闪光明亮，yi双讨人喜欢的眼睛，甜蜜的双唇，不多讲yi句话；挺直的颈项，耀眼的ru房，头发如真正的青天石；手臂赛似黄金，手指犹如荷花的苞蕾，宽宽的臀部，纤细的腰，两腿走路美无比，高雅的步子踩着地，步步踩着我的心。她令所有的人引颈翘望。她拥抱的人多么幸福，除了她，我心中没有别ี的人！她在外面散步，宛如又yi个太阳。3z颂歌二首yi献给俄塞利斯之歌因太阳神把对他的敬畏，置于人，神，灵魂与死者的心中ณ。他被授予对太阳城的统治权；伟神出现在杰都，主的畏惧在双丘；伟神的惊骇在罗斯都，主的敬畏在亨尼斯；主ว的权力在坦嫩特，伟神的爱在世上；主的名誉在宫殿，伟神的荣耀在阿拜多斯ั；他取得胜利ำ，名列九神之前，因他在赫尔威แ尔殿被杀。二献给阿顿ู神的圣歌选啊，太阳神阿顿ู，生命的创造者，东方破晓，您的美充满大地。您美丽ษ，伟大，光芒四射，高踞在每块土地之上。您的光辉拥抱大地，直至您创造的土地边际。大地生辉，是您在光明之ใ地升起的时候。是您作为白日之阿顿照耀的时候。当您驱走黑暗，当您洒下光辉，上下埃及便沉浸在节日的欢乐中。人们起床，是您唤醒了他们；他们洗净身体，穿好衣裳，他们举臂为您的出现致敬。整个大地焕发出生机，动物吃草，树木生长，鸟儿飞出巢，用羽翼向您的神灵致礼ึ。兽群欢跃，飞鸟翱翔，盘旋，您照耀着我们，赋予它们生命。船只南航北驶，道路通行，因您已升起；鱼儿在河水中穿梭，因为您的光辉照ั到了海洋。4劳动歌曲两首yi我们度过了漫漫长日我们度过了漫漫长日，拎着yi袋袋小麦和谷物，谷仓满出来了，但还是承受捆扎。压沉了河里船只的，是重载的谷物，虽然我们的心已四分五裂，但还得拖c举ะc再拖。二噢，棕榈纤维的绳，手臂重压着水噢，棕榈纤维的绳，手臂重压着水！几千年来人都得戽水，要推动的不是从天上落下来的水，噢——刹立——柴巴迪！在无情的无影的太阳炽烈的光里，我们站着戽水使田地结果。当我们心脏炸破时没人会哀悼我们，噢——刹้立——柴巴迪！附：喝得我神去眩晕喝得我神去眩晕，摘取生命的欢欣，别听你邻人的议论，欢乐่绝不会太过分。直喝得神去眩晕，斟满了再狂饮，斟满了十八樽，直到我所有的渴望，无名而烧焚熄灭在我的灵魂之中。注：这十首诗里，有的没有题目，我便采用原诗的第yi行为题。赏析：尼罗河儿女的歌，只有两ä种颜色——古埃及诗歌十首赏析前记数年前读过yi本书，叫做古埃及文化求实，里面译出的yi些埃及古诗，译文与内容均至善至美，曾给我留แ下了很深的印象。最近，和诗人朋友沈方แ讨论外国诗时，又想起了这本书里的译诗，就挑了五首我认为最好的请朋友看。后来意犹未尽，又从尼罗河传yi书中抄了五首埃及古诗，才集成了我所谓的古埃及诗歌十首。这么好的诗，光干巴๒巴的抄在yi起似乎有些单调，因此我觉得只有再把我对它们的理解以及相关的背景知识记录c摘抄出来，才不枉我对古埃及文化的景仰和古埃及诗歌的喜爱。便又花了几个晚上与白天的工夫，写了下面的文字，算做个人赏析。同时，我又请沈方为我写yi些“上档次”的赏析，想最后加到里面，因为ฦ我毕竟yi点也不懂诗歌，只会胡说。可是，看了他写的诗歌的原始样式yi文后，感觉加到เ我这里不合适，因为那ว篇文字本身就是yi篇完整的有独到เ见解的好文字，就不好在这里沾朋友的光了。但我要向朋友们推荐他的那ว篇文字，看了我下面介绍的创作背景等，再看他的那yi篇，也许领悟得会更深yi些。凡在下文中ณ摘引的文字，我都尽可能ม的注出引自何yi种书，交叉引用时，往往难以详注，只好从略，好在文末附了主要参考书目，我所摘编的文字基本全在那里面，朋友们可以参看。yi两点准备1古埃及文学简述在赏析之前，要做两ä点准备工作。第yi，需先对古埃及文学有个大致的了解。下面的介绍抄自古埃及文化求实：古埃及从王朝时代开始出现文字，祈祷文和自传是两种最早用文字记载的文学形式。祈่祷文比较刻板，自传则ท比较自由，所以后来终于发展成真正的记事文学。古王国时期，产生了yi种教谕文学。那ว时的思想家认为，是太阳神安排宇宙秩序，国王则受神的委托。这些思想家创造了许多箴言与教条，用来规范人们的道德行为——这种形式和内容的作品，则被称为教谕文学。中王国时期，涌现出大量的文学作品，形式多样。这yi时期是古埃及文学的古典时代。新王国时期，在阿赫那顿即阿门荷太普四世实行宗教改革后，出现了“超然存在”和“宇宙神教”。同时期的圣歌，反映了对“超神”即“众神之ใ神”的崇拜。这yi时期出现的情诗，内容独特，富有情趣。这些情诗充斥大量文学游戏c比喻和冷僻字眼，情人间以兄妹相称。这yi时期的祭祀文学也比较发达，其代表形式为“亡灵书”。2古埃及王朝的划分第二，需了解古埃及王朝的划分和这十首诗的大致创作时代。我们知道，古埃及史上共有三十yi个王朝。但为研究方便，常有学者把这些王朝划分为ฦ这样的五部分：早王朝公元前3๑100－26๔86，古王国前268๖6－2181้，中ณ王国前218๖1้－15๓67๕，新า王国前1้567－10่85，后期埃及前1085－332。对括号中的具体年代，学者们的意见各不统yi，我这里采用的是剑桥古代史中的分法。我抄出的这十首诗，基本上都是新王国时期的作品。其中，“入夜，我路过他房间”c“妹妹，举世无双的妹妹”cນ“献给阿顿神的圣歌”三首，肯定是新王国时期的诗作；“凋谢了，它的欢乐消เ逝了”c“随我来到阳光下的水旁”c“我们度过了漫漫长日”c“噢，棕榈纤维的绳，手臂重压着水”c“喝得我神去眩晕”是中王国到新王国之间的作品；“死亡今天就在我面前”是中王国时期的作品；“献给俄塞利斯之歌”这首，根据诗意推测，很可是古王国时期的作品，因为“那时的思想家认为，是太阳神安排宇宙秩序，国王则受神的委托”，而这首诗恰好反映了这种思想。二现在是赏析时间1洞彻生命与死亡的诗准备工作作完之后，可以具体来谈了，先谈前两首。yi位古希腊人说过，埃及人的生命在于为ฦ死做准备。这话有yi定道理。古埃及人非常热衷于修造坟墓，雕刻墓室，把尸体“精工细作”成木乃伊——这些“为死做准备”的工作的确曾耗掉了他们的很多时光，也说明了他们是相信灵魂再生，迷恋死亡的。其实，古埃及人对死亡的迷恋和敬重，只是源于对生命的热爱和敬重。生命是快乐的，死亡是恐怖的，但如果死后可以再生，那么死亡也就不再恐怖，甚至是值得迷恋的了——他们的这种看法从另yi个角度说明了古埃及人对生命才是更为看重的。所以多数古埃及人对人生的态度往往是积极的，现实的。他们知道，生命是短暂的，所以活着的时候应该充分享受生活，人生的意义也不在于为ฦ死做准备。在中王国时期创作的yi卷纸草上曾经写着这样yi句话：“愉快地享用自己的财富，什么也不要拒绝”。同期的另yi首诗里则这么说：“快活些吧，驱走有朝yi日你将成为幽灵的想法！人生在世，须及时行乐！任何美好的东西都不能带到เ彼界，到了那ว里决无回头路！”由此可见，古埃及人对生与死采取的是什么态度。“凋谢了，它的欢乐消逝了”这首诗反映的就是这种态度。你看，诗人分明认为人yi旦死亡，欢乐่也就随之ใ消逝，所以还是“寻欢作乐在今朝”的好。同时，诗人对死亡也不那ว么恐惧，因为他觉得死者的亡灵能走上“阳光普照ั的路”。不过，诗人对灵魂再生说到底还是有些怀疑的，因为他也不清楚“最哀悼的那些人，他们现在何处”。总的来看，诗人认为，既然“死亡不分今和明”，生命又是如此短促，还是该珍惜人生，时刻“欢笑”。“死亡今天就在我面前”这yi首，从表面上看倒验证了那个ฐ希腊人的话，但其实又未必尽然。这首诗是组诗“yi个人与他的巴๒的辩论”中的yi首，创作于第四王朝，属中ณ王国时期的作品。它属于教谕文学类，但却yi反传统的宣扬厌世思想。我们已经知道，多数的古埃及人虽对永恒世界十分向往，对生活的态度也很积极，而这组诗的作者却只想从死亡中ณ寻得解脱，这是为ฦ什么呢？为了更好的解释这yi点，让我先把这组诗的大概内容从古埃及文化求实里抄出来：yi个人遭受不堪忍受的重荷，想yi死了之。他的“巴๒”巴，即灵魂。被画做长着人头，人手的鸟的形象。我用的电脑里自从存了yi幅巴的图片后，从此就有灵性了j被他对生命的抱怨所激怒，威胁要离开他。他十分恐惧，因为没了巴๒，他就不能在死后升天。古埃及人认为，人死后，巴可以飞走，但其尸体仍是巴依存的基础。所以就请求巴不要离开，也不要反对他对死的追求。巴鼓励他享受人生，不必烦恼，最后巴终于被他说服，答应和他在yi起。此人对痛苦的倾诉和对死的渴求，是通过四首抒情诗表达的，这里选的是其中的第三首。读罢此诗，你会发现，诗人既ຂ洞彻了死亡，也洞彻了生命。诗人也曾热烈地追求过生活，但最后，他发现生命虽绚美如荷花，但亦短促如急雨，生的快乐即使再值得追怀，终究不能成为永恒。相较之下，死亡才是永恒的，就像“荷花的芬芳”，“雨过后的晴天”，既能ม让人沉醉，又能给人带来绝对的平和。所以，诗人yi心等待着死亡的造访，其渴切的心情就像等待与久别的亲眷重逢时yi样。我不能ม否认这yi点，即生命短暂，死亡才属于永恒。但是，如果你对人生不加以积极的追求，你的死亡也不会属于永恒，只会显得毫无价值。从这首诗里可以看出，诗人yi定是遇到เ了某种无比沉重的打击，才失掉了生存的欲念的，这原因可能ม和社会的动荡有关，更可能和诗人本身的遭遇有关。不管怎样，都应该明白这yi点：诗人曾经是热爱生活的，你不能说他的生命yi直是在为死亡做准备的，他的求死可以说是迫不得已，所以才能得到巴的理解。这首诗运用了大量生动形象的比喻，从味觉c视觉c感觉等角度对死亡的永恒美做了极其艺术化的表述，淋漓尽致地抒发了他对生命和死亡怀有的感情。如果诗人在诗里yi味的抱怨生命，赞美死亡，其艺术感染力绝不会有这么深。相反，诗人恰恰是借生命中的美好事物及其予人的愉快感受来描摹死亡，所以才让你在阅读时不觉的产生接近死之永恒的美感和快感，yi点感觉不出诗里面有什么悲观c颓废的成分。只有在放下这首诗时，你才觉得不该对生命持完全否定的态度。可你若再读这首诗，可能又不这么认为了，这正说明这是首具有极高艺术感染力的好诗。2๐感情炽烈的情诗下面来谈这三首情诗。新า王国时期，出现了大量的情诗，其特点前面已经介绍过，这里我要说yi下它们的艺术价值。别ี的我不知道，但就这里的三首看，它们几乎都堪与旧约或诗经中出现的情诗媲美，前两首甚至在某些方แ面犹有过之ใ。“入夜，我路过他房间”c“妹妹，举世无双的妹妹”这两首，不但“表现手法自由á”，“内容独特”，感情也格外的的真挚c奔放cນ健康。它们都选自切斯ั特8226๔;贝蒂纸草的第yi部分，属新王国时期的作品。该纸草的第yi部分共有三组诗，前者选自第yi组，后者选自第三组。“入夜，我路过他房间”这yi首所运用的比拟十分新奇。男青年在夜晚到情人门前叩门而得不到เ回应，但又不甘心走开，因此对着这扇阻挡了爱情脚步的门产生了奇特的联想。在幻觉中，他把门想像成能决定爱情命运的神，准备向其献祭，以期得到它的赐福，见到เ心爱的姑娘。这种比拟虽然出人意料，细想来却也还在情理之中：爱情容易使人产生幻想，所以为神圣的门所阻的情郎，自然会把门看作神，对其产生敬畏感。他对门的献祭，也就是对爱情的献祭。在他看来，和情人有关的yi切都是神圣的，何况是她家的门？人们常说，恋爱中的人是疯狂的，但能疯狂到เ什么程度，看了这首诗就可以知道大概ฐ了j“妹妹，举世无双的妹妹”这首诗里的男子，虽然没能ม对门产生幻觉，但却对爱人产生了“幻觉”。实际上，他比那个在情人门外徘徊的男子更可怜，这不但是因为ฦ他对爱人的渴望与仰慕比上yi首诗里的男子更重，更因为他自始至终都只是在“暗恋”，那ว姑娘可能根本都不认识他。但也就因此，他的感情才格外的真挚c热烈。恋爱中的中ณ国男子，能够“情人眼里出西施”，可在这个ฐ埃及男子的眼里，他那ว“在水yi方แ”的情人，却远远胜过“西施”，简直就是独yi无二的女神。诗里运用的大量比喻则证明了这yi点。你看，他所爱的人，既像晨星，又像太阳，身体的各部位几乎都闪闪放光，连走路的姿ู态都凡人难比，世间女子哪里有这样的神采？尤其是她的手臂，居然“赛似黄金”——就是神像也没这么完美呀，除非是活生生的女神才可以。这些比喻虽然很夸张，但却不嫌过火，正好把男青年对爱人的强烈感情yi点不剩地表达了出来——若是他的爱人听到了这些赞美，恐怕是要立刻嫁给他吧。我认为我读过的古代情诗里，对女性美的描绘c赞颂之词无出其右。我们中国的古诗里也有这样的诗句，可和这首诗里的描绘比起来，往往逊色许多。不信我们拿中国古代描摹女性美最著名的那首“硕人”诗经8226๔;卫风中ณ的部ຖ分段落来比yi下。请看这几行对美丽的庄姜的描写：手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。可见，我们国产美女原来是这个样子：手如白茅的嫩芽，yi碰就会掉落；皮肤如冻结的脂油，yi捅就会破，弄不好还会满手油腻；脖子就更可怜了，像天牛的幼虫yi般，估计也就像钢丝那么细——这么เ细的脖子怎么เ能支撑那大脑แ袋呢？我真好奇；她的牙也糟糕至极，竟如葫芦的籽yi样，虽然白而齐，但毕竟不很结实，可能啃yi块鸡骨头就能ม硌碎十几颗，除非光喝水；她的脑门方方正正，像某种虫子，眉毛则细得像蚕蛾的须子看到เ这里，我感觉这位美女活脱脱是yi个怪物，若勉强算作人的话，也绝对是世上少有的畸形人，没有半分可爱之处。可就凭这些可怕的描写，居然能过渡到下面两句美到极点的诗句“巧笑倩兮，美目盼兮”，真是匪夷所思。金性尧先生曾经认为“硕人”是我国早期写女性美最突出的yi首诗，但我觉得，这首诗虽然尽够“突出”，但实在是美的诗句只有我刚ธ才举出的这两行。当然，古今的审美情趣可能ม不太相同，有的古人愿意拿天牛的孩子比做美人的脖子也很自然，因为她觉得那ว才是美，所以我刚才的“译文”里有不少开玩笑的成分。不过，同是描写女性美的古诗，为什么我觉得埃及的那ว首看起来那么เ感人，夸张而不过分？其中的yi个原因就是：我们的审美情趣相同。可为什么我不“从周”，反要“从埃及c希腊罗马”的审美情趣呢？那是因为两ä点：第yi，有些审美情趣今天已经不能ม全部接受；第二，有些审美情趣根本就是以病为美。我这里说的“以病为ฦ美”倒不是指“硕人”这yi首，因为由á于时间c欣赏角度等的不同，我们今天已经不大能理解那时的审美情趣。所以，我们今天认为的“病”，那时却被认为ฦ“美”，这也可以理解。自春秋战国以后，中国先后出现了许多王朝，对女性的审美情趣在各个时期也各有不同，其中有的情趣我们今天能理解，有的则ท不同，道理正如我上面所说。但是，到เ了明清时期，尤其是清代，我们国人的审美情趣却变得令人恐怖了——我说“以病为美”的情趣就是在明清时代产生的。明清时代的人们，往往只喜欢病态的美，在生活中把女人摧残成半死不活的怪物还不够，在诗文里更要随心所欲地创น造所谓美的典型，简直有些丧心病狂了。虽说过去的几千年来，世界各民族都曾“集体无意识”地歧视cນ虐待过女性，但明清时期的男人也做得太突出了些，他们居然认为女性的脚越小越美！以这种畸形的审美观约束出来的女性，当然看起来像怪物；持有这种病态审美心理的男人，无疑是心理变态，尽管其中ณ不乏才华横溢者，那ว也只能说他们是才华横溢的心理变态者罢了。总之，“硕人”yi诗里的审美情趣我们今天已不能理解或全部接受，所以不必提倡；明清时代的“小脚情结”只是yi种集体的病态，今天更不可以提倡；唐宋时代的审美观才和现在比较接近，但也有我不能同意的地方。因此，我觉得那ว些审美情趣离今天都太远了。而这首埃及情诗里所宣扬的女性的健康美，才符合现代的审美眼光，所以自然能得到เ我的认可。同样，古希腊c罗马等国的情诗中所宣扬的也多是这yi种正常美，基本符合现代的审美情趣。“随我来到阳光下的水旁”这yi首，我不能确知创น作年代，但看其风格，也很像新王国时期的作品。这首小诗不必解说，yi看既知，另外的解释反可能ม破坏了它的美。3哀而不伤的悲歌“我们度过了漫漫长日”c“噢，棕榈纤维的绳，手臂重压着水”cນ“喝得我神去眩晕”这三首，大约创น作于公元前二十世纪至十世纪之ใ间。“我们度过了漫漫长日”是拖运法老谷物的农民唱的歌，“噢，棕榈ถ纤维的绳，手臂重压着水”是尼罗河边戽水的农民唱的歌，“喝得我神去眩晕”是yi个女主人和其奴隶的二重唱。从前两首歌里可以看出，埃及农民生活是困苦的，多么辛苦的劳作也改变不了他们的命运。据说，古埃及的总人口为14๒00