鬼火是灭了，可奇怪的是爱大山的脸上居然没有一点被鬼火烧过的痕迹，只是爱大山的手和脖子得有点微黑而已，让聂小琼非常奇怪，从这场鬼火烧的程度上来看，不把爱大山烧焦，也应该烧伤了才对，可现在的结局却是爱大山好好地站在眼前。
“天师，那你赶紧想一想办法，收了恶鬼吧”许茹说道。
“等一等”聂小琼突然朝爱大山叫道，爱大山也不知道是怎么了，停了下来，眼神有些迷惑地看着聂小琼，一副探究的样子，聂小琼没有理会爱大山这样的表情，而是迅地从背后的双肩包里取出一副野外生存救护用具来。
钱琳琳好似没有听到一般，抱住王彪的脖子的手没有松劲，用一种惊恐的语调有些断断续续地说道：“如果你也象爱大山他们那样，一去就回不来，我们－－－－－怎么办呢？”，这话听起来让人心惊肉跳的，王彪脸上的表情一僵，象是在思索ิ了一下，最后象是下定了决心似说：“这么定定地坐在，横竖不是办法，如果有什么危险，你们就拼命往来的路上跑”说着，也不顾钱琳琳还在一脸惊恐的表现，抱着钱琳琳亲了一下，钱琳琳象是得了某种鼓励，双手也松开了王彪，王彪看了看周围，看到倒地的树林是有一根小树杆，看起来有二指粗的树杆，伸手抓住树杆的另一端，咬着牙，狠狠向下猛地一压，大树杆上的岔杆便折断了，王彪拿在手中，不再看刘亚和钱琳琳，身体半爬着地面上向着刚才树叶摇晃的地方摸索ิ去。
狠狠地往缠住爱大山脖子上的那根树杆捅了过去，刀口处，那根树杆开始不停地流出墨绿色的液体，聂小琼不敢停下来，又拼命地捅着，直到手上没有劲的时候，聂小琼停下来一看，缠在爱大山脖子上的那根树杆终于松开了。
经过他这么说，钱琳琳和王彪也觉了，“对，真是怪了，连小蚂蚁、毛毛虫、蜘蛛都没有”钱琳琳说道，爱大山接着说：“甚至连苍蝇、蚊子、臭虫都没有这树林里一定有问题”王彪也点了点头。
“我哪里是紧张她嘛，我是替王彪不值”许茹说道。
“没事，没事，反正我记住了，扔了吧”都市天师一脸地自信地说道。
“这山的名字本就叫海鸟峰”爱大山手中拿着地图说道。
女人们都吓得往后退了一步，爱大山捏扶脚๐上被黑色虫子正钻着的肉，一手用刀想去挑这黑色的虫子，此时爱大山的脸上流下汗来了，他顾不得擦，急切地伸手一挑，虫子从中间断ษ开了，后半段挑在地上，前半段仍然在脚上蠕动着。
“笨”都市天师从嘴里吐出一个字，看到许茹似乎被他骂醒了，得了启似了，正要答话，都市天师却抢她的正要说的话，答道：“既然他不知道青云坊怎么可能看见这则消息呢，肯定是一见钟情那女人告诉他的，所以他们早就认识了说不定他们的关系－－－－－”后面的话，他故意没有说，倒是让许茹开始猜测起来了。
好半天才有些拘束地说道：“王彪，嗯，嗯，”这嗯嗯的声音，让大家都有些急，不知道他会嗯出个ฐ什么东东来，半响，才急促地答道：“肉联厂的老板”。
这哈欠立即传染了聂小琼，也不由得闭了眼睛，想眯一下，下了车才能ม精力爬山，也不知道是睡了多久了，一只手摇了摇聂小琼，说道：“快醒醒，若男，到了”聂小琼猛地抽搐了一下，睁开了眼睛，瞪得大大地看着周围的一切，象是被什么东西魇住了，一头一脸的汗，太阳的阳光从车窗外射了进来，让聂小琼分不清颜色，“这是在哪？”聂小琼问道。
驴友们一个二个ฐ张大了嘴巴，似乎是第一次听到这样的论调，眼睛都齐刷刷็地看着这瘦小的男人——都市天师。
聂小琼觉得可是自己在家闲得久了，对生活有些失望了，所产生结果，正所谓日有所思，夜有所梦的结果，自己้这段时间以来，一直躲在家里逃避着现实的生活，暗暗决定这样的日子，自已不能再过了，等这次旅行回来，就去打个工ื作，哪怕苦点，累点都行，不能再闲在家里，容易胡思乱想，产生幻觉，长此以往地下去，不得心理疾病，也会得生理疾病的。
8月24－2๐5两ä天徒步清牧河
“嗯，满15๓岁，有的地方就要举行一种叫“沙拉洛”的仪式，意思是“换裙子，过去无论男女，都喜欢披一件“擦耳瓦－”－羊皮披毡，它形似斗蓬ศ，用羊毛织成，长至膝盖之下，下端缀有毛穗子，一般为深黑色。－－－－”聂小琼答道。
“这彝族的男子为ฦ什么头顶上有一绺？”爱大山问道。
“头上的那一绺约有三寸长，这是彝族男子显示神灵的方式，千万不能触摸，汉语称为“天菩萨”，彝语称为“子尔”，外面裹以长达丈余的青或蓝、黑色包头，右前方扎成姆指粗的长椎形的“子尔”，汉语称“英雄髻”，男子以无须为美，利用闲暇把胡须一一拔光，耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或红色耳珠。”聂小琼不知不觉地说了许多，让爱大山听得一愣一愣地，似乎是在另一个世界一般。
“可这副雕得很怪，甚至根本不可能存在的，彝族妇女为ฦ什么เ要割自己้的肉给鸟吃呢？而且表情还那么เ祥和，难道她一点都会不痛吗？”爱大山问道。
聂小琼暗想一个ฐ人不会疼，有些说不过去，而且还主动割下自己的肉给鸟吃，那先是对它一定是崇拜的，聂小琼有在脑子里搜索着有关于崇拜黑鸟的民族，在云南好象没有，只有西藏崇拜雄鹰的，而彝族应该是一个崇拜虎和太阳的民族，这倒是有些奇怪，聂小琼记得在彝族创น世史诗《梅葛》中，就有关于虎尸解宇宙的描述：“虎头作天头，虎尾作地尾，虎鼻作天鼻，虎耳作天耳；左眼作太阳，右眼作月亮，虎须作阳光，虎牙作星星；虎油作云彩，虎气作雾气，虎心作天心地胆，虎肚作大海；虎血作海水，大肠变大江，小肠变成河，排骨作道路；虎皮作地皮，硬毛变树林，软毛变成草，细毛作秧苗……”。
彝族先民正是这样将虎臆测为宇宙万物的起源，同时彝族远古先民又以虎为自己้的图腾．相信自己是虎的后裔，即以虎自命，称自己为虎族。他们相信人、虎可以互变，特别ี是人死后还要变成虎，现今楚雄彝族自治州武定、大姚等县还流传着“人死——只虎，虎死—只花”的谚语。
彝族妇女们喜将虎的图案绣在各种服饰及其它用品上，聂小琼清楚地记得昆明近郊的彝族，为刚出生的婴儿准备的衣物，必是一式的虎头帽、虎头鞋和虎头兜肚，因彝族自认为ฦ是虎族，为婴儿准备虎衣，便意味着虎族对新成员的血缘关系的认可。
靠近云南的贵州，毕节地区彝族妇女在出嫁时要戴虎头面罩作为ฦ遮羞之物，服饰中的虎除作为虎图腾及虎宇宙观意识的反映外，同时又增加了驱鬼避邪与象征吉祥幸福的寓意，这里的坊上服饰显得是一位彝人，而雕像的崇拜却不是太阳和虎，而是聂小琼也不知道的彝族人民还有黑鸟崇拜这一事情的存在，这块坊放在村口，应该是这村寨的图腾，这里的彝人把黑鸟看作是幸福与吉祥的化身，这些都还好理解。
唯一让聂小琼迷惑的一个人如果想让自己้的**变得没有疼痛感，那么这村寨之中很可能是存在一种－－－－。
“可能跟这彝族的巫蛊有关”聂小琼有些犹豫地说道。