然而与人类的祖先，同生一个时期的野兽们，却无任何大的改变。他们仍然以狩猎为生，“大吃小，小吃草”，永远遵循着“适者生存，不适者淘汰”的自然定律。因为它们要生存下去，才有了虎的无情无义，狐狸的阴险狡诈，猩猩的蛮横霸道，狼的这些都是兽性的体现。正如一句诗所写：“上天派我来做了屠夫并不是做一名慈善家”。因为兽坚持本性上的执着，这才会使自己发展至今。
若干年后，子女们开始结婚、生子。虽然子女们不会经常陪在自己的身边，但我觉得自己幸福的时刻又来了，因为ฦ我可以和自己้的妻子一起到花园里，散散步，唠唠嗑，种种花。子女们的成家立业，妻子的调侃话语，园子里的鸟语花香，我有什么理由，说自己้不是幸福的呢？
精神上的孤独与心灵上的孤独，这二者看来并无矛盾，但静心思索，我才发现二者是相互对立的，只能ม择其一，不能ม择其二。二者都是孤独的一种，然而心灵上的孤独所散发的光芒竟是那样的耀眼夺目，因此，我选择后者，选择心灵上的孤独，我愿与仁义之士独上高楼，望尽天涯路。
你为了得到那优美的诗句，就无情地去摧残诗人的心灵，使他们的心灵感受不到阳光，有的只是内心的凄凉，。因此，就有了李白那“将进酒，杯莫停”的哀愁；也有了杜甫那“无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来”的感慨；也有了元稹那ว“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的苦闷。够了，够了，这些事例难道还不能ม说明你的残酷吗？
“逼死人不偿命”，这句话倒是不假。心灵单纯的海子为什么选择了一条不归的路，这是因为ฦ你太残酷了，让他看透了你们之间的冷漠，那ว种混浊，而自己的心灵又是如此的单纯，无奈啊！无奈，实在是看不下去了，只好选择离开这个世界，也许这是他唯一的选择。但是，可敬的世人，你是否反思过自己้的过错呢？你难道就不能做一些让诗人满意的事情吗？你难道就不能让诗人多一点快乐，就一点好吗？难道你不觉得自己的行为可耻吗？
诗人就像一匹梅花鹿，而你就像一匹满身罪恶的狼，你为ฦ了训练出鹿的速度，你下定了狠心，就开始张开你那张充满罪恶的大嘴，扑向这匹善良的梅花鹿。终于有一天，梅花鹿的速度提高了很多，而你却到เ处喧扬说是你自己辛勤劳动的成果。是啊！这是你用辛勤汗水换来的劳动成果，而这成果不正像诗人那优美的诗句吗？可是，难道你不觉得这是你的恶果，是你罪恶的见证吗？
世人，你太残酷，而且占多数，诗人，你又太过于忍受,且占少数难道少数就该服从多数吗？如果，让我选择世人与诗人与世人，我宁愿选择诗人，也不会去做满身罪恶的世人。我要与他们同行，我要让他们不会感受到เ世间的冷漠，我要让他们的心灵受到有阳光的照ั射，我要让他们不会感受到เ孤独与寂寞。至少，在他们伤心难过的时，还有一个伴儿。
世人，我想对你说，我宁愿抛弃优美的诗歌，也要让诗人多点快乐่，你听见了吗？还在折磨诗人的世人。