他之前与唐诗语一起下山时已是下午时分，后又与唐诗语一起游览了西岳庙，此时再行上山虽选择了捷径，但当他赶到东峰宾馆下榻时却也已是黄昏时分。
唐诗语站在韩愈投书之ใ处，看着石上刻的那六个ฐ大字，向着方慕南笑道：“这堂堂的大文豪，也太胆小了些！”
华山自古便是名山胜地，千百年来留下了无数名人的足迹，也留下了无数故事和古迹。自隋唐以来，李白、杜甫等文人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下千余篇，摩岩石刻多达上千处。在华山诸多故事中，流传最为ฦ广泛的还是神话故事，著名的有“巨灵劈山”、“沉香劈山救母”、“吹箫引凤”等。
而且这家伙实在够懒โ、嫌麻烦，连自己้的仪表也经常懒โ得打理，有些不修边幅，头、指甲都是老长。理与剪指甲都是他嫌麻烦很不喜欢做的两ä件事，经常是两ä、三个ฐ月才会去一次理店，一年理的次数不过五次；指甲则是不长到碍事，绝不会动手去剪。他现在这副样子，还是知道今天要出门才特地整理了一下。否则他一整天呆在家里不出门的话，连头都会懒โ的去梳理一下，经常就是顶着个ฐ一蓬鸟窝似的乱。
唐诗语驱车来到เ方慕南的住宅楼前时，天边的彩虹已然消เ散。雨后的空气十分清新，再加上这里地处郊区，小区里的绿化面积又很多，所以空气很好。她推开车门走下车后，忍不住深吸了一口。望了望西斜的太阳，她用电å子锁锁好了车，转身进楼。这座小区内的入楼口处并没有楼ä道门，她直接便走了进去。
所谓慕南，乃慕“江南”之意。其父为北方人，却是最爱风景如画的秀丽ษ江南，后来也取了一位温柔美丽的南方แ女子为妻，并定居南方。方慕南便是出生在这秀丽多姿的烟雨江南，恰巧的其母又刚ธ好姓慕，因取此名。
在玉佩强烈的光芒照耀下，他面前坚硬的花岗石山壁竟渐渐变的透明了起来。透明到เ一定的程度后，他看见了石壁之内出现一条延伸向内的通道。若非山壁在玉佩光芒的照耀下变做透明，人站在外面无论是如何也现不了其内所隐藏的通道的。
然后，他看见梦中的那个ฐ自己้在山壁透明通道显出后，便跨步向前往通道走去。他走前一步，前面头顶上空的玉佩便跟着他前行移动，与他始终保持着等量的距离。
梦中的他走到了石壁前，毫不停顿ู，将眼前尚有轮廓的透明山壁当做了空气一般，直穿而过。而这面变作透明的石壁竟是也做不到เ任何的抵挡效果，只在他穿过之ใ时表面泛起一阵水波似的纹漾，便让他毫无阻碍地穿过，进入了那条山体掩藏的通道中沿着通道向前行进。
玉佩始终飘浮在他前面的头顶上空，投射着强烈的光芒随着他前行，扇面的光带前移，面前的山体不断的变作通明，通道也不停的在眼前延伸。而身后的山体与通道，则随着玉佩光芒的前移恢复了实质，成了坚硬的石体，竟连他走过的通道也跟着一起变化，被坚硬的花岗岩石合拢堵塞住。
前行九九八十一步，梦中的他停住脚步，眼前出现的是一座景色如画、风光优美的世外桃源般景致。一座幽深的小山谷中ณ，四面山峰叠翠，谷中ณ花香处处，奇花异草，千姿百态。
正中是一块方แ圆约九里大小的土地，周围一条小溪如玉带般将其环绕分隔。正中间是五间青砖瓦房，房前不远处则是一片方圆三丈许左右的水池。池水正中央是一朵白玉雕就的硕大莲花，挺立在水面丈许之ใ上。莲花中央则是溢满的一蓬清水，水流从花瓣的缝隙中不断的溢洒而下。水声叮咚，砸在清流见底的池水中ณ，冲溅起一个ฐ个的小水花与水泡，还有四溅纷射的小水珠。在这朵白玉莲花外围，则环绕盛放着五朵金色的莲花，这五朵莲花却是实物，莲花边上都有青碧的荷叶相衬。
水池外则ท是片宽阔的院落，但院外既无围墙相隔，也无竹篱环绕，连院门也没有设，完全是开放式的院子。院子周围的广大土地上，则全部是一片片开垦出来规划整齐的田地花圃，种植着各式各样的奇花异草。
到เ达此处后，梦中ณ的他前方头顶上空的玉佩，便收回了投射的光芒。却是并不落下，而是又往前飘飞了一截，然后往下一落，忽然变化作了一个须ี皆白、鹤童颜、面色红润的青衣老道。老道手中拂尘一甩，面带温和的笑容向着梦中的他道：“入我门中ณ，为我弟子！”
梦至此而止。
这个梦与前一个ฐ一样，都是清晰无比。方慕南醒后回想，能够清清楚楚的记得每一个细节。有了前一个ฐ的经历，这一次他不再困惑，而是心有感悟，并期待着见到梦中ณ的景象。他轻声打了个哈欠，盯着手中的玉佩自语道：“看来我是真的遇到神异之事了，那地方可是希夷峡，不知梦中的那个老道士会不会就是我新า认的偶像？”
从陈抟与赵匡胤当年对弈的下棋亭得到เ的玉佩，玉佩两面刻的字又是陈抟手书的“福”、“寿”二字，现在这第二个梦里的仙境又是在希夷峡中。一切的一切，都与陈抟有关，虽知陈抟已逝，却还是让他不得不做出了这个有些荒诞的推测。最重要的是，梦中ณ那老道士的相貌与玉泉院中ณ的陈抟塑像很是相像。
神仙鬼怪之ใ事，他非是全信，却也非是不信。天下之大，无奇不有。世界上总是有那么许多科学难以解释的事情存在，所以他心下也总有些觉得这世界上说不定真的有某些特殊的生命形态存在，只是不为人所知罢了。从第一个梦的应验，得到玉佩之ใ后，便已让他加深了对这类事的信服程度。
“却是不知道现在念了咒语这玉佩会不会就变化做梦中的那ว个老道士？”他心里忽然转过这个想法，好奇之心有些不可抑止，当下便开口念出了梦中ณ的咒语，“阴阳相抱，两仪造化。”
手中的玉佩毫无反应，连丝光芒也未绽出。好半晌后，他又念了一遍，仍就是毫无反应。又接着念了两遍，依然如故。心中暗道：“看来这东西是得要到了地方才会管用！”想了想后，他又忽然念出了第一个梦中的咒语，“先天无极，福寿无双。”
他本来没抱多大希望只是想试试看，不想话音刚一落，手中ณ的玉佩便忽然绽放着光芒从手中ณ缓缓升起，飘浮ด在空中。他呆了片刻๑，然后刚一起念收回，玉佩便又自动飘落至他掌中并收敛了光芒。反复试验了几次，他终于确定了第一句咒语不在下棋亭念出也会管用，但作用却好像只止于让玉佩绽放着光芒飘浮ด在空中而已，至少目前他没现还有什么เ别的作用。
玩了一会儿，抬腕看了看手表，已是下午三时零五分。方慕南下床收拾了随身物品，又仔细检查一遍没有遗漏后，他开门走出房间。先到เ大厅的柜台处结账退了房，然后在餐厅吃了份起床后的“早饭”，开始返程下山。
到达北峰之后，他依旧乘缆车经索ิ道下山。回到เ玉泉路上的金融宾馆后，他回到自己房间中，按照梦中ณ的景象画ฑ了张希夷峡内的草图，以方便他待会儿按图索ิ骥，顺利找到确切的位置。草图画ฑ好之后，他又在宾馆中ณ休息了一会儿，看着电视消磨时光。直到黄昏日落后，方แ才关了电å视出宾馆前往华山西山门，掏钱买了张门票，从华山峪徒步进山，前往希夷峡。
其实先前下山至北峰时，他若不乘索道转而沿沟幢峡一路徒步下山，便不需多花乘索道下山与再次掏钱买门票的冤枉钱。但是他这样的懒人，在条件允可的情况下，自然是能省力时便尽量省力。
虽然这钱花的是有点冤枉，但他却觉着花的很值。要知徒步下山时，需再经老君犁沟、百尺峡、千尺幢这登山的三大险徒，那要爬下来得多累็？在省钱与省力这杆天秤上，他一向都是倾向于省力的。当然，先决条件是要他掏得起这钱。而现在，他完全有这个能ม力消เ费得起，自然是要选省力。
希夷峡属华山峪里的一条支谷，位于五里关南石门东，离山门并不甚远，这一段路程相对来说也较好走，并不如何艰险。从华山峪口进山，经五龙桥、鱼石、五里关后不远便至。
希夷峡原名叫做张谷，又名张仙谷。因东汉时张楷在此结庐隐居，张楷字公，故此得名。其子便是大名鼎鼎的张陵，又名张道陵，乃是道教的实际创น立人，道教正一派的祖师爷。
据史书记载，张楷对道教的研究造诣颇深，一时到เ华山峪从学者很多，致所居成市，甚至人们把华山峪直接呼为张谷。传说张楷能ม作五里雾，即在五里范围内能ม使云雾迷漫、笼罩，因此又把张谷叫雾市，把道术称为ฦ“五里雾”、“张公雾”，把学道叫“学雾”。
后因陈抟在此脱骨安葬，宋太宗当初又赐陈抟为ฦ“希夷先生”，故而在陈抟去世以后，更张谷为希夷峡。峡口右上方危崖百尺，上有石穴，穴呈长方形，名“石凿”。是陈抟令弟子贾得升开凿的，据说便是陈抟安葬之ใ处。
关于此“石凿”还有一段奇妙的传说。端拱元年，陈抟117岁，忽一日对弟子贾得升说：“汝可于张谷凿石为ฦ室，吾将憩焉。”端拱二年秋七月，石室凿成后，陈抟手书数言，上表宋太宗：“臣抟大数有终，圣朝难恋，已于今月二十二日化形于莲花峰下张谷中。”果然，如期而逝，寿享118岁。
希夷死后，七日内肢体犹温，面色如常，有五色云蔽塞洞口，弥月不散，且有香气飘出。河中ณ巨石上所题“云霞洞”，洞上的“云树生香”等字，都是根据此传说而来。