才智超群的人广博豁达，只有点小聪明的人则乐于细察、斤斤计较合于大道的言论就像猛火烈焰一样气焰凌人，拘于智巧的言论则琐细无方、没完没了。他们睡眠时神魂交构，醒来后身形开朗跟外界交接相应，整日里勾心斗角。有的疏怠迟缓，有的高深莫测，有的辞慎语谨。小的惧怕惴惴不安，大的惊恐失魂落魄。他们说话就好像利箭发自弩机快疾而又尖刻，那ว就是说是与非都由á此而产生他们将心思存留心底就好像盟约誓言坚守不渝，那就是说持守胸ถ臆坐待胜机。他们衰败犹如秋冬的草木，这说明他们日益消毁他们沉缅于所从事的各种事情，致使他们不可能ม再恢复到เ原有的情状他们心灵闭塞好像被绳索缚住，这说明他们衰老颓败，没法使他们恢复生气。他们欣喜、愤怒、悲哀、欢乐่，他们忧思、叹惋、反复、恐惧，他们躁动轻浮、奢华放纵、情张欲狂、造姿作态。好像乐่声从中空的乐管中发出，又像菌类由á地气蒸腾而成。这种种情态日夜在面前相互对应地更换与替代，却不知道是怎么萌生的。算了吧，算了吧！一旦懂得这一切发生的道理，不就明白了这种种情态发生、形成的原因？
全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主ว体，从对比许多不能ม“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能ม达到逍遥的境界ศ，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用当作有用，进一步表达了反对积极投身社ุ会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。
西周说
一、酒旗
兴国：古代名刀。梁陶弘景《古今刀剑录》：“晋武帝衍以咸和元年，造十三口刀，铭曰兴国“。
牛龙蛟
如果说，我们在修炼太极拳的同时，打开了自我觉、应、悟世界的大门，我们也就会明白一切当今科学所解释不了的迷惑。
直到此时，英国5级大贵族方完备成形，成为相对固定的贵族等级制ๆ。
一种奇毒无比的指功。苗疆ຆ有一种罕见的异种毒蛇名叫七修蛇，一身有七首，奇毒无比，不论人畜，只要被它其中的一头咬到，立刻见血封喉。一般邪ิ派人士就利用七修蛇的毒血，练成七修指。练七修指之人，必须先吞下七修蛇的胆汁，以及一种特别秘制的解药，用以克制ๆ蛇血之毒。练成之后，所向无敌，中毒者立即气绝，练功者所发指风亦带有奇毒。（见鬼谷子《江湖风云录》）
古代人们自然石料磨制ๆ的武器。是冷兵器的一种。它是从石工具转化而来，开始制作比较粗糙、简单，到夏代制作比较精良，种类也较多，比如石刀、石铲、石镰、石矛、石戈等。由于那ว时生产力发展缓慢，其使用的年代较长，直到เ铜兵器盛行的时代，仍然夹杂使用，后因铜兵器兴起并取得进展后，才基本消亡。
形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。
4番木虌
上至王子皇孙，下至黎民百姓无不衣着精美，样式繁多，且无不佩玉。（玉自然也是有等级之分的），更甚者，佩戴的玉要论组算。
大地之母：承天效法后土皇地祗
“九州”说
鸦九剑：唐代铸剑师张鸦九所造之剑。唐白居易《鸦九剑》诗：“欧治子死千年后，精灵暗授张鸦九，鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功。”
颛顼，号高阳氏，居住河南濮阳县一带，相传是黄帝的儿子昌意的后代。古书记载；“高阳氏有才子八人”，可能这是八个氏族。颛顼对九黎族信奉巫教，杂拜鬼神的风尚进行了治理，逼迫他们顺从黄帝族的教化。后来，有个部落的首领共工对颛顼ึ非常不满，愤怒地用头撞倒了不周山。顿时，撑着天空的柱子斜了，拴者大地的绳子断了。于是天向西北倾斜ฒ，曰月星辰移动；地在东南洼陷，江河随之东流。这是说共工ื改造自然，成了胜利ำ的英雄。
对女人不要常常说些没有必要的谎话，当然有必要的时候也不要太过实在。
有财人的**是金钱堆出来的，有权人的*โ*是膨胀出来的，有势人的**是得寸进尺夺来的，无权无势又无财的人的**是横向攀比而来的。