唐陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎ๆ神农氏。”在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。而中国饮茶起源于神农的说法也因民间传说而衍生出不同的观点。有人认为茶是神农在野外以釜锅煮水时，刚好有几片叶子飘进锅中ณ，煮好的水，其色微黄，喝入口中生津止渴、提神醒脑แ，以神农过去尝百草的经验，判断它是一种药而发现的，这是有关中ณ国饮茶起源最普遍的说法。另有说法则是从语音上加以附会，说是神农有个水晶肚子，由外观可得见食物在胃肠中ณ蠕动的情形，当他尝茶时，发现茶在肚内到เ处流动，查来查去，把肠胃洗涤得干干净净，因此神农称这种植物为“查”，再转成“茶”字，而成为ฦ茶的起源
酒旗、匾对、题壁与酒店
司马：古代名刀。梁陶弘景《古今刀剑录》：“晋武帝司马炎咸宁元年造八千口刀，铭曰：司马。“
一只尺许大小的神龟。它通体火红，因万年长寿而具灵性，脖颈伸出时可达两ä尺之长，齿能咬金嚼铁，飞身扑人时难以提防，又可喷出红色毒雾，吸入者不治。火龟腹内有火丹一枚，人服用后可以医治百病、起死回生，亦可令人返老还童或平息走火入魔等。万年火龟极为难得，每年仅从隐藏的洞穴中连续出走七次，而且都在夜间。铁剑书生史天浩与师兄守在峨眉山中十五年之久ื，才掌握了火龟的活动规律，用熏醋将之制服并捕获。华山派、雪山派、天龙帮等均闻讯赶到，争夺这人间宝物，不料被突如其来的赵海萍以高绝武功抢走，将火丹ล给赵小蝶服下，使这位武功本已๐冠绝天下的少女的大般若玄功更加精进。（见卧龙生《飞燕惊龙》）
气，在我们现在存在的物质世界来说，是看不见，摸不着的东西，文字表达也只能用空和无来解释。那么เ，如果我们若想进入这无和空的世界，我们的人类并不是没有能ม力进去，这是因为ฦ在我们现在生存的物质世界，迷惑了我们原有的功能，这就是我们每一个人都有的一个觉、应、悟的功能。如果说，我们能ม把这觉、应、悟的功能利用起来，那么，所谓的无和空的世界对我们的人类来说，并不是一件奇怪的事情。
上院贵族中ณ数子爵资格最浅。子爵称号（viscount）源于法国，原为郡ຉ守，地位在伯爵之下，但有时可能ม是实力强大的诸侯。在英国，14๒40年比奥芒特的约翰被封为子爵，位居所有男ç爵之上。子爵帽子上有两ä行半貂皮，冠冕上加一银环，饰有6๔个银球。
一种极厉害的掌法，被击中ณ者必死，死时面容扭曲仿佛在笑，可这笑容却比哭更伤心更悲惨更难看。七断，即心脉ำ断、血脉ำ断、筋脉ำ断、肝肠断、肾水断、骨骼断、腕脉断ษ。七绝，即心绝、情绝、恩绝、欲绝、苦痛绝、生死绝、相思绝。这种功夫渐渐失传，仅有李坏擅此绝技。（见古龙《飞刀又见飞刀》）
[ຑ石兵器]
◇呲铁◇
早期中毒有舌唇、肢端乃至全身发麻等感觉神经兴奋表现。麻感自舌唇、肢体远端开始渐及全身。中ณ毒重者有音语及肢体运动障碍，烦躁不安、呼吸急促、很快转为ฦ意识模糊、呼吸暂停。心血管系统表现为心音低、脉细弱、心律不齐、血压下降等。中毒时并伴有流涎、多汗、恶吐、呕吐、腹痛、腹泻等消化系统症状。
春秋战国服饰(公元前770～前221)春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。河南襄邑的花锦，山东齐鲁的冰纨、绮、缟、文绣，风行全国。
西方แ太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中ณ战神，北极战神和南极战神））
它是传说中的尧舜氏族社会时代的行政区划制度，起于《尚书尧典》的“肇十有二州”。西汉学者谷永（前？—前4年）最先把“肇十有二州”解释为ฦ“尧遭洪水，天下分绝十二州”。东汉史学家班固（—9年）撰《汉书》即从其说。他们认为这“十二州ะ”是尧舜时代的行政区划制度，而且在禹设置“九州”之前。可是，东汉马融（79—166๔年）认为“十二州”产生于禹治水之后，它是由á当时氏族首领ๆ舜在禹置“九州”的基础上，增置幽、并、营三州而成。后世的释经家多从马融之ใ说。自顾颉刚（1้八9—1้9八0年）在0世纪0年代以确凿证据考证《尚书尧典》乃汉人之作，“十二州”说是汉人影射汉武帝所置刺๐史部十三州而起，马氏所叙的十二州名只是调和了《禹贡》、《尔雅》、《职方》“九州”之名的矛盾而形成的混合物。现代的秦汉史和先秦史学者都从顾ุ氏之说，否定了“十二州”说是尧舜时代行政区划制度的观点。
青霜：古代名剑。此剑之剑光青凛若霜雪，故名。唐王勃《腾王阁序》：“紫ใ电青霜，王将军之ใ武库。”
少皞，也叫少昊，姓己้，名挚，号穷桑帝，传说是黄帝的后代，居住在山东曲阜一带。这个ฐ部落以鸟为图腾，有风鸟氏、玄乌ไ氏、青乌氏，共二十四种。这可能ม是二十四个氏族合成的一个ฐ大的部落。少皞族是黄帝族向东发展的一支。
无需把女人看得太复杂，人与人之间往往是彼此复杂化，当然，也不要当她们是白痴。
青年看历史，如看明细帐；中年看历史，如看分类帐；晚年看历史，如看糊涂ิ帐，时常发现是假帐。