且说樊於期之ใ事终于告一段落。作为一个年轻的政治掮客，浮ด丘伯开始了他短暂的登场表演。他的游说对象，就是秦国宗室。当有关嬴政为吕不韦私生子的谣言从赵国传出且越演越烈之时，最应该出来表态的秦国宗室却一直让人费解地保持着沉默zhaishuyuan。只要善于聆听，沉默zhaທishuyuan其实也可以是一种语言。浮丘伯要扳倒嬴政，扶持成蟜登上王位，寻求宗室的支持就成了他必然的选择。而在宗室当中，又尤以昌平君、昌文君二人最具号召力。＇按：史记索隐云：昌平君，楚之公子，立以为ฦ相，后徙于郢ຐ，项ำ燕立为荆王，史失其名。昌文君名亦不知也。而据《云梦睡虎fuguodupro地秦墓竹简》所载：昌平君死于嬴政二十一年，而被项燕立为荆王的昌平君则死于嬴政二十四年，显见两昌平君并非一人。此处考证从于琨奇先生《秦始皇评传》倘若昌平君、昌文君二人为ฦ外来人士，则ท依照秦国的爵位制ๆ度，封君必有大功，二人既有大功，史册何以缺载？因此，据我推测，昌平君、昌文君二人应该就是秦国宗室中人，身份当为嬴政的叔伯辈，即孝文王的儿子，异人的兄弟。＇作为唯一的人证，姚氏被浮丘伯带到昌平君、昌文君二人的府中，她像祥林嫂一样，把曾和成蟜说过的话又重复了n遍fanwai。昌平君、昌文君听罢，居然冷静异常，既不吃惊，更无愤怒shubaojie。浮丘伯固请，二人仍不表态，实在被浮丘伯纠缠得不行，这才建议浮丘伯再去找一个ฐ人，一个比他二人更有发言权、更具权威的人。浮ด丘伯心中一动，他马上猜到了这人是谁：当年的华阳夫人，现在的华阳太后，孝文王的王后，秦国王室最后的老天牌。昌平君、昌文君虽没有明确表态，但却也让浮丘伯全身而退。浮丘伯从中隐约嗅到เ一种气味：宗室并不满意目前秦国大政都c控在嫪毐和吕不韦两个人手里，而宗室在权力蛋糕上却一无所获，因此对嬴政也有所迁怒shubaທojie。也可以理解成，他们在纵容甚至是怂恿浮丘伯，鼓励他去闹腾，也许能够冲击一下现有格局，促成权力蛋糕的再分配。于是浮ด丘伯前往思德宫，说华阳太后。当孝文王还在世时，绝爱华阳太后，可谓后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身，华阳太后之ใ容貌可想而知。如今，华阳太后已是五十多岁的年纪，看上去却直如二十许人，美貌绝伦，色不少衰。真让人不禁怀疑，华阳太后也有一幅神秘的画像，藏在y暗的角落，替她承受r身的衰老和灵魂的丑陋。相形之ใ下，比华阳太后年轻二十余岁的姚氏，却反而被映衬得人老珠黄，容颜残破。不得不承认，上天造物，有失偏颇็。有些人就是能得到更多，乃ี至太多。华阳太后冷冷地听完姚氏的陈述，便命浮丘伯上前。浮丘伯上前，华阳太后打量了他一眼，摇了摇头，又命他退回原处。浮ด丘伯心里纳闷，不解华阳太后之用意。浮丘伯自然不知道，华阳太后视力不佳，命浮ด丘伯上前，只是特意要看看他的长相。像华阳太后这样自视甚高的老女人，对英俊小伙通常都缺乏免疫能力。而浮ด丘伯并不以容貌见长，华阳太后一见之下，心中已๐是不喜。而作为一个面对华阳太后的政治掮客，既不能帅，那至少也应该年纪再大些，成熟ງ稳重，看上去值得信赖。浮丘伯只有二十七岁，显然太年轻了。由此可见，年轻虽然是资产，有时候却也可能成为负资产。见华阳太后已有逐客之意，浮丘伯不得不豁了出去。华阳太后是他和成蟜最大的也是最后的希望。浮ด丘伯顾不得语气轻重，高声说道：“传国之义，适统为尊；覆宗之恶，y谋为甚。今王政，实非先王之ใ嗣，乃吕不韦之子也！文信侯吕不韦者，始以怀娠之妾，巧惑先君，继以j生之ใ儿，遂蒙血胤。朝岂真王，y已易嬴而为吕；社稷将危，神人胥怒shubaojie！太后若念先王之祀，何忍见嬴氏血食为吕氏所夺？何忍坐视秦国六百年基业，废于j人之手？百年之后，太后有何面目见先王于地下？”华阳太后颜色变动。浮丘伯又道：“某昧死上言，太后登高一呼，举国景从，诛y人，废伪主ว，保宗庙于将灭，挽社稷于即倾。长安君成蟜，
浮丘伯者，生于邯郸巨富之家。少时游手好闲，狂赌滥交，导致家产败尽，这才投奔荀子门下，学儒求道，也算是给自己้谋一条出路。浮丘伯来投荀子，正赶上时机。当时，正值李斯和韩非相继离荀子而去。两大得意弟子的离开，让荀子甚是落寞，而浮丘伯的到来，正好填补了老夫子心中的空缺。浮ด丘伯天性聪颖，不在李斯ั韩非之下，荀子甚爱之。荀子已经年老，自知来日无多，他就像一个ฐ老迈的艺术家，将浮丘伯看作是自己艺术生涯中的最后一件有待完成的艺术品，倾尽心血，竭力调教。在武侠小说里，一般以关门弟子的武功为最高，以其最能得其师之真传也。这就好比，一个男ç人可以娶ດ许多任老婆，但能得到他全部遗产的，通常是最后一任老婆。荀子善教，浮丘伯好学，一晃六年，浮丘伯自度学业已成，这才辞别荀老夫子而去，回归赵国。在荀子门下的六年熏陶，使浮丘伯性情大变，一改旧fqxs日的轻浮ด风流，胸怀宰割天下之志。临别之际，荀子给浮丘伯写了封热情而美誉的荐书，希望他投奔他的学长，或李斯ั，或韩非。浮ด丘伯久仰李斯、韩非大名，却并无意借他们的羽翼来庇护自己。他相信自己้的天才，不在当今任何人之ใ下。而真正的天才，正如诗人济慈所言，总是自己超度自己。浮丘伯学成归赵，而赵王不能用，浮丘伯仅有的一点爱国热忱，在这次打击中化为乌有。这次耻辱的经历，也让浮ด丘伯更加坚信，自己้不仅仅属于赵国，更是属于天下。浮丘伯盘留邯郸，正好遇见姚氏，得知其来历之后，他和吕不韦一样，也立即起了奇货可居的念头。浮丘伯于是把姚氏养起来，等待有用之日。成蟜继任为将军的消เ息传到เ邯ู郸，浮ด丘伯乐得就和杜甫老先生一样，“初闻涕๓泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”浮ด丘伯知道，自己的机会终于来了。于是，浮丘伯携姚氏一起，秘密潜入咸阳，直奔成蟜而来。浮丘伯游说的风格，和李斯颇็为相似。他根本不知道何为ฦ退缩，何为惧怕。他可以和世上任何人进行对话，而且还能确保自己้的姿态是居高临下。而在性格和抱负上，浮丘伯和他的两位学长——李斯ั和韩非更是有太多的相同之处。慷慨激烈，强悍刚硬，恃才自傲，目空四海，以天下为ฦ砧板，以众生为鱼r。分析他们三人的身世背景，分别为少爷、布衣、公子，却能有如此多的相似，原因无它，只因他们有一个共同的导师。一母生九子，九子各不同。一师授九徒，九徒有相似。如此之师，方แ足为名师。今日培养之学生，千人千面，各行其是，貌似正印证着罗素的那ว句名言：幸福来自于人生的参差多态。然而，有知者总是相似的，无知者却各有各的无知。一个低层次的参差不同，又怎比得上高层次上的相似？师者，所以传道、受业、解惑也。今之师者，或可受业，或可解惑，而能传道者鲜也。师如此，弟子可知。人们在忘掉所学过的知识之后，常自嘲道，都还给老师了。是啊，都还给老师了。那ว是因为，老师并没有教给过你任何你所不能还给他的东西。再重复一遍faທnwai，那是因为，老师并没有教给过你任何你所不能还给他的东西。荀子所教给李斯三人的，重要的不是知识，而是智慧。用荀子自己的话来说，是君子之学，“入乎耳，着乎ๆ心，布乎四体，形乎ๆ动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。”对李斯三人而言，荀子不是老师，而是导师。对世人而言，荀子不仅是大师，而竟是大宗师。跻身于这样的大能者乃ี至全能者之门下，即便愚钝冥顽之徒，也能脱胎换骨，受益终生。正如如来佛前油灯的灯芯，长日久之，也能感其慈悲大能，幻化成精。持此以观今日之所谓为师者，持此以观今日之所谓大学者，可发一叹。年幼得亲，年少得师，年壮得妻，继而得子。这样，基本上可以算是幸运的一生了吧。这其中ณ，除亲之外，犹以得师为难。李斯能得荀子为师，实乃ี李斯一生之大幸。微斯人，吾谁与归？
第十二章军权之争4、几被遗忘的女人
第十一章一场夺权实验7、捷径的路径
夫争名者于朝，争利者于市。既ຂ为仕途中人，棋子的命运便无可避免，与其在边角之地默zhaishuyuan默zhaທishuyuaທn无闻，不如在中ณ腹高处左右胜负。李斯于是拜谢嬴政，愿为客卿。嬴政大喜。他英俊的脸庞露出孩提般纯真的笑容，让李斯深受感动。仿佛不是他在赏赐李斯，而是反过来他从李斯处得到了赏赐。嬴政道：“先生既ຂ为客卿，当罢君臣之ใ礼，改执宾主之礼。”李斯辞让不得，只得顺从。礼节的变换，也为接下来的谈话创造了必要的条件。君臣之间，高下尊卑，有所不能言。宾主之间，平视对坐，惟求尽欢，自可敞开了吃，放开来说。嬴政和李斯对坐，一种神圣的气氛弥散开来，让局中ณ人也大受感染。两个人都知道自己是谁，都理解自己的重要性。两人之间的谈话，必将影响深远，怎能不格外谨慎！嬴政开口道：“四年之前，兰池宫之内，寡人有幸得先生教诲，无日敢忘。一统六国，混同宇内，先王尚不敢望此，寡人何德何能，而蒙先生冀望如是之殷。先生当日所言，悉为ฦ外事，今寡人年已壮，愿以身受命于先生，请先生以内事教之ใ。先生勿辞。”李斯心想，嬴政可够开门见山的。我这新官还没上任，他便开始要让我点火了。他是着我作恶人呀。外事易道，内事难说。今秦国内事纷杂，究其源头，只在嫪毐和吕不韦两人。嬴政非不知情，而仍问之，其意何为ฦ？李斯踌躇不敢言。有些话，说出去就再也收不回来。要在嬴政面前说嫪毐和吕不韦的坏话，实在是很容易也很快意的一件事，以李斯的口才，说上三天三夜也没问题。然而，为图一时口快，而招杀身之祸，李斯ั可不愿意。李斯的担忧在于，他怕嬴政志向不坚。万一嬴政并无决心和准备马上就对嫪毐和吕不韦开始有所动作，而他却大肆攻击嫪毐和吕不韦，很有可能倒霉的就是自己。世人皆知：狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；而另有一类高明的猎人，却狡兔未死而先烹良狗；高鸟未尽而先藏良弓。以为危险既去，则兔不狡逃，鸟不飞高，趁其无备，举手而可擒也。所以，李斯害怕，嬴政如果还不想开始与嫪毐和吕不韦正面冲突，而只是想麻痹两ä人，使两人不防备自己้，则他在嬴政面前强间两人，正好被嬴政抓个典型。嬴政牺牲他一个ฐ李斯，就可以显示出自己้对嫪毐和吕不韦两人毫无保留แ的信任，从而麻痹敌人，使敌无备。念及此层，李斯默zhaishuyuaທn然无语。嬴政见李斯不语，又动之以情道：“吾大秦立国垂六百余年。昔以周室附庸，为周王息马，地僻且狭，方不过三十里，民不过万，又兼四野多患，岌岌于覆灭者数也。历代先君，不甘辱弱，耽思竭虑，开疆辟土，其间血泪艰辛，寡人每追思之，涕๓泗长流，不能ม安枕。及至寡人，秦地已半天下，兵敌六国，被险带河，四塞以为固。虎fuguodupro贲之士百余万，车千乘，骑万匹，积粟如丘山。六国事秦，有如郡县。秦有今日，皆历代先君之功。寡人不才，受国于先王，自知无能，心常惶惶。祖宗基业，得来匪易，倘废于寡人之手，百年之后，有何颜面见先人于地下？寡人年幼而先王崩，不及听诲。今太后徙居雍城，远离咸阳，寡人虽尊，却孑然一身，无可依靠。望先生怜先王之宗庙，不弃其孤也。”李斯ั听完嬴政所言，变色易容。他想不到เ，嬴政会对他如此推心置腹，所言情深，所望意切。如是悲怜，非人君所当语也，而嬴政竟形诸于口，叫李斯怎担当得起。他如果继续耍大牌，玩无可奉告这一套，是不是有些太不知好歹乃至于不知死活？嬴政知道李斯ั心中尚有疑惑，又道：“四年前，先生不言内事，先生不敢言，也知寡人不能听。今寡人已壮，寡人能听，先生仍不敢言，先生疑寡人之ใ志欤？寡人愚不肖，得遇先生，是天以先生教寡人而存先王之宗庙也。寡人得受命于先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生请言，事无小大，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑ທ寡人也。”
缺乏爱，对普通人来说只是一己之ใ伤痛，没人关心，没人在乎，他只能在暗夜孤独地舔着伤口，徒劳地欺骗着自己้：明天又是新的一天，一切都会好的。他的力比多向内蔓延，以伤害自己为乐趣。但对帝王来说，缺乏爱，他的力比多却是向外张扬，在帝国的身上发泄转移，整个国家都被迫聆听他的呻吟，承担他的不幸，接受他的抗争。对嬴政来说，无物不可得，惟一爱难求。他已是无上的王，谁能爱他，谁敢爱他，谁有资格爱他？他体内的孩子，永远得不到拥抱，得不到安慰。孩子在他的心里流着眼泪。这使嬴政产生了强烈的幻觉，仿佛他从来也不曾长大，他并不是住在咸阳宫殿里尊贵的王，他仍然是那个ฐ可怜的流浪乞儿。他害怕心中的那个孩子再度成为现实，夺走他现在所有的一切。他无时无刻不处在这样的心理危机之中ณ：也许当他某天醒来，突然发现自己又回到了邯郸街头，一无所有，任人欺辱。这个严重的心理危机，直到他把赵国灭掉、把他幼年的所有仇人全部杀光之后才得到解消。此时的嬴政，少信善疑，极度缺乏安全感。要获取安全感，他便必须让自己强大起来，消灭所有对他构成威แ胁的人，直到让自己天下无敌。因此，他和吕不韦之ใ间必有一战。就算吕不韦没有造反的心，但他已经拥有造反的实力，嬴政作为君王，就必须随时都作最坏的打算。对他来说，和吕不韦这一战来得越晚越好。他需要争取时间，培植壮大自己的实力，但同时，又要保持低调，不至于过早惊动吕不韦，以防他狗急跳墙。更何况，他的敌人，除了吕不韦之外，还有一个嫪毐。眼下，嫪毐和吕不韦正斗ç得不亦乐乎，对嬴政暂时都无暇顾及，或不以为意。但嬴政却不愿坐等渔利。他知道，只有把剑握在自己手里，才能把命运握在自己手里。在嫪毐和吕不韦把持朝政大局的情况下，要培养自己的嫡系，难度不亚于背着老婆攒私房钱。与其虎fuguodupro口夺食，不如另起炉灶。在嫪毐和吕不韦两人势力不及的地方，开垦拓荒。于是，就有了李斯所掌控的这个新成立的特务部ຖ门。这个特务部门，便是隐藏的利爪，黑暗中的锐士力者。名为对外，然而一旦国内有事，却能ม立即掉转剑锋，为嬴政而战，为嬴政而死。虽然只是封了个长史，李斯ั心里却也没什么好不平衡的。他想得开。他知道，如果他早来或晚来咸阳十年的话，凭他的才华和能ม力，也可以和张仪、范雎等人一样，一跃而为上卿，乃ี至丞相。可他偏偏在这个时候来了咸阳，这个ฐ时候遇见嬴政。现在的嬴政，夹在嫪毐吕不韦之间，手中的权力有限，能封李斯为长史，已๐是尽了他的全力。正所谓：我有的不多，却愿将最好的都给你。长史这个官职上的含情量，绝不低于十好几年前的上卿丞相。txt电å子书分享平台
第八章最漫长的一天6๔、在那遥远的地方แ
第七章王者现身4、吕不韦的老对头