1胡耀邦亲自组织起草的两个文件
当时陪同胡耀邦ะ的是阮崇武，他于1985๓年9月接替刘ถ复之任公安部ຖ部长。阮从上海回来后搞了个材料，而且强调，这个记录稿是回来追忆的，可能不准确，但意思是不会错的。阮崇武强调"ิ意思是不会错"是对的。因为很快胡耀邦ะ又讲了同样意思的话。
他在《为人道主义辩护》中ณ分析了历史上的各种人道主ว义，然后讲，各种人道主义แ有“共同的原则，这个共同的原则简单地说就是人的价值”，“各种人道主义对人的价值的理解可以有很大的区别，但只要它们都重视人的价值，那么เ这种区别就是一种人道主义แ和另一种人道主义的区别，而不是人道主ว义和非人道主ว义、反人道主ว义的区别ี”。他还说，“马克思主义应该如何评价人道主义呢？从积极方面说。人道主义แ肯定人的地位，人的价值，人的尊严，人的幸福。从消极方面说，人道主义แ反对两ä个ฐ东西，一是神道主ว义，如中世纪的宗教；一是兽道主义，如对工人的残酷剥削，还有法西斯。这些内容，我想是包含在人道主义แ之中的。至于资产阶级人道主义抹杀人的阶级性，反对阶级斗争和暴力革命，那当然是马克思主ว义要反对的。我们用'ู马克思主义的人道主义'或者'社会主义的人道主义'这样的概念，就可以表达出同历史上的人道主ว义的区别和联系"。"总之ใ，人道主义反对神道主义和兽道主义แ这两ä点，都是与克服人的异化联系在一起的。全盘否定人道主义，就可能ม异化到'神道主义''兽道主义'去，这种现象不是在十年浩劫中生了吗？我们不是既产生了'ู造神运动'，又产生了法西斯的灭绝人性的兽行吗？"ิ他又说，"ิ我们现在也可以说，'人道主ว义'一词无非是指建立在强调人的价值这一原则上的各种思想体系和思想倾向；我们不应该把一般的人道主义แ和它在特定历史阶段上的特殊形式混为一谈。在当时条件下，马克思不用'人道主ว义'这个词是可以理解的；而现在我们就不必这样拘泥了。不能ม把马克思主义全部ຖ归结为人道主ว义แ，但是马克思主义แ是包含了人道主义的。"他认为，"人道主义"ิ这个名词，"ิ表明它和历史上的人道主义แ的继承关系"ิ，"ิ马克思主ว义的"ิ这个形容词，"ิ表明它和其他人道主义的区别。"他说：马克思不是否认人道主ว义而是把人道主义"展到一个新的阶段"ิ。这样一讲，国内跟着出了很多文章，也出了很多文艺作品，用各种形式来讲所谓人道主义，反对所谓非人道主义。其中举的例子很多，比如夫妻两地分居是不人道的；动员知识分子到边疆去工ื作是不人道的；提倡"一不怕苦，二不怕死"更是不人道的；等等。不少的青年人受到蛊惑。大学生统一分配，服从祖国建设需要，也被说成不尊重人的价值，也叫做不人道。这种所谓人道主义的宣传，当然不是批评资本主义违反人道主义แ，而是批评社ุ会主义事事都违反人道主义แ。对人道主义แ观念进行这样的阐述，已经引出了很不好的社会效果。
从这一年开始，职工要进行文化补课、短期轮训最低要补到初中程度吧；各级干部也要进行正规轮训，而且强调正规化教育，中央党校也进行正规轮训。这时王老在党校，后又调去了蒋南翔。一年内要达到เ什么水平，进行正规化教育要达到เ什么要求等等，都提出来了。后来，王老不当校长了，高扬去了，批评正规化教育，他根本不知道这是当时党中ณ央的要求。为ฦ此，蒋南翔与高扬生了很激烈的争论。
等到九届二中全会把陈伯达揪出来，《红旗》就乱了套，军宣队、工宣队都慌了，搞“小集团”的人包括吴江也慌了。这时，由于陈伯达是我的对头，陈一垮台，我也有了一点言权了。我说：吴江、陈茂仪这些编委可以"解放"。那时陈伯达在台上，吴江等人要维护无产阶级司令部，只能跟陈伯达；所以对这些人跟随陈伯达应该给予谅解：由于我说了这些话，吴江、陈茂仪这些人先"解放"了。同时，我还说，是不是他们认为运动初期是陈伯达把他们"解放"了，所以他们对陈伯达有感恩图报的意思。在这点上，他们是否也有值得检查的地方แ。这句话把吴江他们得罪了。吴江和关锋都是有仇必报的人，你得罪他一点，他就永世不忘。
访日1978年10月到เ11月、访美以后，就考虑到我们企业的生产经营制度改革的问题。有两ä个突出的问题，一个ฐ是统收统支，一个是企业只管生产不管经营。那时从中央到地方有一个强大的批系统。每个ฐ工ื厂生产出来的产品都由á这个批系统收购，甚至调拨，然后批系统转向零售。批系统成为ฦ中间环节。工厂生产出产品，交给批系统，它的任务就完成了。究竟这个ฐ产品或商品到了消เ费者那里有什么反映，工厂可以不管。这样一对照，我们感到这个制ๆ度不改不行。工厂不但要管生产也要管经营，不但要管生产过程，也要参与流通过程。上述访问及经验对我们企业的改造起了积极的作用。我们从日本回来，就成立了质量管理委员会，接着又成立了企业管理协会，为了研究这方面问题，推广有关的经验，经委组织了干部轮训班。介绍国际经验，并结合我们自己的经验。商量我们哪些工作可以改进，哪些经验可以吸收。这方面工作做得很好，先是省部级，轮训了一遍，然后扩大到เ企业和厂长。几年一直坚持这样干。办厂长轮训班这是企业管理协会成立以后最有成绩的一项ำ工作。一些大厂厂长都参加了这样的轮训班和学习班。
中ณ国文学艺术工ื作者第四次代表大会1้97๕9年10月3๑0日在北京开幕。这是全国文艺工作者在新时期召开的一次盛会。开幕式上，同志代表党中央、国务院向大会致祝词。同志的祝词是我和卫建林帮助起草的。后来又增加了张作光。从起草、修改到定稿，反复了很多次。起草之前，我和卫建林多次商量，确定由á卫建林负责文字起草，我修改。搞了几稿后，我们送有关同志征求意见，也送周扬一份。周扬不赞成讲几个问题的写法。说有必要由来讲这个问题那个ฐ问题吗？他的意见很有道理。我们向小平同志作了汇报。小平同志同意周扬的意见，说：不要讲什么เ问题，就是作为祝词，一个部分一个ฐ部分一口气讲下来，文理逻辑顺当就行了。按这个要求改后。胡乔๒木又作了修改。
这样一来，有人就拿周扬同我们来比。比较后就觉得，我们一进社科院，花了一个多月时间到各研究所去调查研究，听取各种意见，从来不表我们自己้的意见。而周扬做领导工作做惯了，他那一套办法也使惯了，不了解情况，上来就即席表意见，这个毛病没改掉。
这些话我讲了。听不听我不知道。总而言之，我还是要讲。
注释：
“四人帮”为批判这三篇东西，印了三本小册子。用张春桥的话说，是不用中央名义的中ณ央文件。他们找到这样几份材料，如获至宝，广为印，共印八千万份，以为可以把置于死地，使翻不了身。而就我们来讲，究竟歪曲了的意思没有呢？是不是准确地反映了中ณ央那ว时的意见呢，应该说，比较真实地、准确地反映了同志的意见。过头话也不能说没有。
一设立国务院政研室的背景和经过
10月和11月，两ä次到เ湖南。第一次是1o月11日至日，第二次是11้月6日至27๕日。第二次去还到了湘西，参加贺龙同志铜像的揭幕仪式。在湖南走访了六个地市州、十个县市。
我在岳阳与长岭炼油厂党委同志开座谈会时，向他们提出了干部学习理论的问题，第一次说了我和乔木共同准备的干部学习理论的一系列书，马列关于哲学、政治经济学、科学社会主义แ和马克思主义理论是一个展的理论共四本著作选读；然后是毛泽东著作选读，和刘ถ、周、朱、邓ฑ、陈的著作选读。这样，体现毛泽东思想是党的集体智慧的结晶，毛泽东思想就与马列著作串起来了。这些著作选读的总标题叫做《马克思主义基本原理及其在中国的运用和展》。然后再编《十一届三中全会以来重要文献选读》。
9为军队政治工作决定加写一个纲
12月，中央军委要起草《关于新时期军队政治工作的决定》，总政邵华泽受杨尚昆、余秋里的委托，让我帮他们把文件搞得好一点。稿子修改了很多次，最后形成的文件是这样的，即先必须ี确定中国人民解放军在实现国家三大任务中的历史责任是什么，这样，军队的政治工作就是要从各个方面来保证官兵能够履行自己的职责--军人的天职。为ฦ这个新增加的内容写了约一千字。加上这样一段话以后，就为ฦ这个《决定》以至整个ฐ军队的政治工作确立了一个纲。这一段加得和写得都比较好，杨尚昆、余秋里都表示同意。
三围绕《中共中央关于精神文明建设的指导方แ针的决议》的争论1
1้986年夏天，《中共中央关于精神文明建设的指导方แ针ฤ的决议》以下简称《精神文明指导方针ฤ的决议》初稿已经起草出来了。当时把7๕月25日的稿子到下面来征求意见。8月5日，我和书记处研究室的几个同志对征求意见稿提了一个书面的修改意见。等到เ《精神文明指导方แ针的决议》送审的稿子改出来后，胡启立在北戴河连续打来几次电话，要我去参加讨论。开始两次，我表示：我在北京要主持马列著作选读的讨论和定稿，不想去了。但胡启立第三次又打来电话，非要我去不可。这样，我只好去了。
1我在北戴河会上的长篇言
8月8日，我去了北戴河。我带了一部分十一届三中全会以后有关精神文明问题的材料，认真一对照，就现在不少问题上，《精神文明指导方针ฤ的决议》送审的稿子比原来的提法后退了。
8月9日，我做了一个言，讲了一个多小时，下面就是这次言的记录全文。
送审稿给我以后，正好启立同志回到เ北京。我跟他讲，准备在研究室找几个同志认真地研究讨论这个稿子，负责地提出修改意见。他说很好，确实需要找几个同志好好地研究讨论。
小平同志看了送审的第一稿，说了三句话：架子不行；太长太空，要压缩到八千字以内；纪律问题、法制ๆ问题要增加分量。这同原先在北京时听到เ的不一样。最早听到说，行了。后来听说，要压缩到八千字。送审二稿送去以后，小平同志说，可以作为讨论的稿子，让大家多提意见。他还对几位同志讲，你们有不同意见，在讨论的时候提出来。所以，不是像原来传的，只是“行了”这么เ两个字。
我想讲几点意见。
第一，同意说送审二稿可以作为一个供讨论的好稿子，一个有修改基础的好稿子。根据大家的意见再进行修改，以后再听取大家的意见。反复修改几次，可以成为一个好文件。时间很紧迫了，另起炉灶，推倒重来，要误事。
第二，秋里同志言，指出现在的稿子有四五段写得很好，表达了党中ณ央十二大以来讲这些问题的精神，表达了小平同志和其他中ณ央同志讲这些问题的意思，实际上就是小平同志和其他常委同志讲的话。我同意秋里同志这个意见，还要补充的是，稿子里不只是这四、五条，可以举出十几条来，表达了十二大、党代会以及这一时期中央领导同志有关精神文明建设的意见。从这些地方也可以看出，起草的同志在用心地体现十二大、党代会这一时期中央领ๆ导同志关于精神文明建设问题的意见。
第三，在前两条的前提下，我讲三个不够。一个，认真学习、研究、领会、体现十二大、党代会前后中央领导同志有关精神文明建设问题讲话的精神不够。第二个ฐ，十二大、党代会以后，精神文明建设有了很多新经验，也提出了很多需要解决的问题，文件总结新า经验、注意解决新问题不够。第三个ฐ，十二届三中ณ全会通过了经济体制改革的决定，大政方แ针定下来了，是正确的，可是经济体制改革是一个复杂的问题，很多具体的政策、措施来不及规定，因此，经济体制改革的各项问题，方แ针、政策还没有配套，由于经验不足，也不可能完全配套，这样，就留下了很多空子可以被人来钻。耀邦同志也讲，党内出现了新的不正之风。后来的事情大家都熟ງ悉。确实有不少人在我们进行经济体制改革的过程串钻空子，搞歪门邪道的事。这是一个经验教训。精神文明建设指导方针ฤ的文件是个重要文件，起草和修改这个文件，我们要接受这个ฐ教训。不可能把所有的空子都堵住，但是在重大的问题上要尽可能想周到一些，不留下空子。而现在这个稿子，我看注意这个问题不够。
我们在北京讨论第一次迭审稿，有个共同的感觉，就是体现十二大、党代会前后中央领导同志有关精神文明建设问题讲话精神不够。我主要是从这方แ面提一些意见。
主要是根据记忆，十二大讲了什么，党代会讲了什么เ，这期间中央领导同志讲了什么，把这些对照起来，感觉到送审稿体现得不够。八日上午到北戴河，我在火车上把带的文件读了一遍，原来感觉到เ不够的还是不够。一些有关的文件没带全。如十二届二中全会文件、经济体制改革决定、陈云同志在三中ณ全会上的书面言、小平同志和穆加贝的谈话，先念同志在春节联欢会上的讲话等等；都没带。实际上，这些都与这次精神文明决定有密切关系。没带的没办法了，带了的，一篇一篇看，看了两遍，同时对照送审稿，大概划了二、三十条，都没在这个文件上体现，而且都是重要的问题。由á于时间的关系，不能把所有觉得需要体现的问题都在这里说出来，我只举ะ十几条。
文件有这么一句话：“全会强调指出，在经济建设走上轨道和全面改革逐步深入的今天，有必要着重地提出和加强社会主义แ精神文明建设的任务，进一步明确党在新时期对精神文明建设的指导方针ฤ。”这里一句不提十二大报告中精神文明建设部分，一句不提党代会进一步讨论了精神文明建设问题，还有中ณ央领导同志讲到这些问题。十二大的报告是集中全党的智慧，在耀邦同志的主持下，在其他中央领导同志的指导下，起草同志做了很大的努力，写成了一个很好的报告。其中关于社会主ว义精神文明建设的部ຖ分，我看理论的阐述，指导方针的确定，都讲得很好，讲得很明确。我们常讲，十一届三中全会以来，党中ณ央的路线、方针ฤ、政策对马列主义แ、毛泽东思想是个展。这个部分，就是重要的理论展。今天的实践仍然证明它是正确的。去年1985年的党代会，对精神文明建设的意义、指导方แ针，又做了进一步的阐述、讨论、规定。现在搞一个ฐ中央关于精神文明建设的决议，准确地说，应该是进一步贯彻执行精神文明建设的指导方针，需要解决一些新า的问题，做一些新า的规定，而不是像现在这样讲，好像过去根本没有讲过精神文明建设的理论，没有讲过精神文明建设的指导方针，到这一次才提出来。这样的提法不合乎事实。只要把这个意思讲清楚了，题目不改是可以的。但是，导言里头应该说清楚，是根据十二大、根据党代会、根据中央领导同志的讲话精神来写这个决定。我们需要有政策的连续性和稳定性，根本不提十二大、党代会已经确定、明确了精神文明建设的指导方针，好像完全是提出个新问题，那什么叫稳定性？有什么好处？
十二大报告精神文明建设部分里有这样的提法：“社会主义แ精神文明是社ุ会主ว义的重要特征，是社会主义制度优越性的重要表现。过去在讲到เ社会主义特征的时候，人们往往强调剥削制度的消เ灭和生产资料的公有，按劳分配，国民经济有计划按比例的展，以及工人阶级和劳动人民的政权。人们还强调，高度达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率，作为社ุ会主义展的必然要求和最终结果，也是它的特征。这些无疑ທ都是正确的，但是还不足以完全包括社会主义แ的特征。社会主义แ还必须有一个ฐ特征，就是以共产主义แ思想为核心的社会主义精神文明。没有这种精神文明，就不可能ม建设社会主义。”十二大讲，社会主ว义精神文明建设大体可以分为文化建设和思想建设，“一切文化建设当然也要在共产主义แ思想指导之ใ下展”。送审稿没有体现这样的思想，而是用什么เ“革命精神和科学精神的统一”一类提法来代替了。十二大对思想建设的主要内容概括得很好。现在的概ฐ括不如那个。十二大还指出：“我们不仅要努力提高每一个ฐ社会成员的精神境界ศ，而且要在全社会建立和展体现社会主ว义精神文明的新型社会关系。”精神文明建设问题提出来以后，究竟应该摆在一个什么เ位置？一九八四年在三明市开会，参加会议的同志都讲，我们一些省的领ๆ导同志、一些部门的领ๆ导同志一讲话就是只讲物质文明，不讲精神文明，精神文明问题提不到党委议事日程上，提不到部委的议事日程上，因此他们希望我讲几句硬话。我重读了十二大报告里面关于精神文明建设问题这部分，注意到เ其中这么一段话："我们决不容许任何方แ面的政策和工ื作妨碍以至破坏社会主义精神文明的建设。""ิ今后，党中央和各级党委检查一个ฐ地区、一个部ຖ门、一个单位的工作，除了检查物质文明建设的情况以外，一定要检查精神文明建设的情况。"ิ我说要讲硬话，我看没有比这个更硬的话了。你们回去如果遇到เ哪个领导同志不重视精神文明建设，就请他们读十二大报告中社会主义精神文明这部分，特别是这段话。像这样的思想，在这次送审稿中ณ，也没有体现出来。
小平同志十二届二中ณ全会的讲话，文件没带在身边，不引证了。小平同志当时讲理论界、思想界思想混乱非常严重，现在理论界、思想界思想很活跃，但混乱ກ情况比那个ฐ时候也更严重了。小平同志对当时各种错误思想的分析和批评是完全正确的，对处理当时各种错误思想的政策界限、指导方针ฤ、具体规定也是完全正确的。小平同志还说，现在有些错误观点自称是马克思主ว义แ的，有的公然向马克思主义แ挑战，对此，“马克思主义แ者应当站出来讲话”。有人公开在文章里批评这一句话。有的公开把开展批评自我批评和双百方针对立起来。这是对党的双百方针的严重误解和曲解。现在决议讲精神文明建设的指导方针，对这些错误思想进行充分说理的、实事求是的科学分析，是必要的。在思想理论方面的“左”的错误观点，仍然需要继续进行批判和纠正。但是，像小平同志说的，先要认识改变思想战线领导软弱涣散状况的迫切必要性。这次讨论，有的同志提出，文件有片面性，只提了要反“左”。当然也可以不必讲“左”是主要的还是右是主ว要的，因为这个ฐ文件是长期管用的。但是，总不能只反一个方面的错误，不反另一个方面的错误。经济体制改革的决定是讲经济问题的，还讲了越是搞活经济、搞活企业，就越要注意抵制资本主义思想的侵蚀，越要注意克服那种利用职权谋取私利ำ的腐败现象等等。
陈云同志在十二届三中全会有个ฐ书面言，讲到经济体制改革的文件说：“‘竞争中可能ม出现某些消极现象和违法行为’，这句话在文件里提一下很必要。什么是消极现象？例如，大吃大喝，送很贵重的礼ึ品，以及其他种种为ฦ谋取小公和个ฐ人利益而损害国家利益的不正当手段'，这些就是消极现象。有的地方总结'经验'，叫做'二菜一汤，生意跑光；四菜一汤，生意平常；六菜一汤，生意兴旺；八菜一汤，独霸一方'ู。据说，现在八菜一汤也不大灵光了。还有的厂子，选两个二十多岁的漂亮姑娘当外勤人员，跑材料，推销产品，男ç外勤人员办不到的事，她们能办到。对这些现象，不必大惊小怪。因为，一方面许多企业的产品要自销出去；另一方面绝大多数的社ุ队企业的原材料没有列入国家计划，没有指标，需要自己去找。这两ä方面合在一起，必然会出现这些现象，这是不奇怪的。但也要看到，如果我们不注意这个问题，不进行必要的管理和教育，这些现象就有可能ม泛滥成灾，败坏我们的党风和社会风气。因此，我们在抓物质文明建设的同时，必须抓精神文明建设，两个文明一起抓。只要我们的头脑แ是清醒的，看到这些现象，并加强精神文明的建设，这些消极方แ面是可以受到一定限制的。我们是社会主义国家，我们既要有高度的物质文明，也要有高度的社会主ว义แ精神文明，这是我们永远要坚持的奋斗ç方向。"
十二大以后，党代会之前，小平同志几次讲“四有”，后来出了本小册子，里头涉แ及到很多重要问题。例如，“我们采取的所有开放、搞活、改革等方แ面的政策，目的都是为了展社会主义经济”。"现在有人担心中国会不会变成资本主义。这个担心不能说没有一点道理。我们不能拿空话而是要拿事实来解除他们的这个忧虑，并且回答那ว些希望我们变成资本主义的人。我们的报刊â、电视和所有的宣传工作都要注意这个ฐ问题。我们这些人的脑子里是有共产主ว义理想和信念的。要特别教育我们的下一代下两ä代，一定要树立共产主义的远大理想。一定不能让我们的青少年作资本主义腐朽思想的俘虏，那ว绝对不行。""中ณ国在粉碎'四人帮'以后出现一种思潮，叫资产阶级自由化，崇拜西方资本主ว义แ国家的'民主'、'自由á'，否定社会主义。这不行，中国要搞现代化，绝不能ม搞自由á化，绝不能走西方资本主义道路。""ิ自由化的思想现在也有，不仅社会上有，我们gcນd内也有。要搞四个现代化，要实行开放政策，就不能ม搞资产阶级自由化。自由化思潮一展，我们的事业就会被冲乱ກ。""这是一个大道理，要管许多小道理。那些小道理或许有道理，但是没有这个大道理就不行。""ิ在我们的国家，搞资产阶级自由化，就是走资本主义道路，就统一不起来了。不是同台湾的统一问题，而是大陆内部的统一问题。搞资产阶级自由化，我们内部就成了一个乱ກ的社会，不是一个ฐ安定的社会，什么เ建设都搞不成了。对我们来说，这是一个非常关键的原则ท的问题。"
陈云同志在全国党风工作经验交流会上讲话以后，很多同志说，陈云同志短短的一篇话，十六次讲社ุ会主义。他说：“我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主ว义。这一点，非常重要。在党中央领导下，我们国家现在进行的经济建设，是社会主义的经济建设，经济体制改革也是社会主义的经济体制改革。任何一个gcd员，每时每刻都必须牢记，我们是搞社会主ว义的四个ฐ现代化。不是搞别ี的现代化；我们进行的事业，是社会主ว义แ事业。”他反复强调，要两个文明一起抓，社会主义精神文明建设，关键是搞好执政党的党风，提高gcນd员的党性觉悟，坚定地保持共产主义的纯洁性，同一切违产主ว义理想的错误言行进行坚决斗争。
去年198๖5年八月二十八日，小平同志会见穆加贝时说："'四个坚持'，就是坚持社会主ว义道路、坚持人民民主ว专政、坚持gcd的领导、坚持马列主ว义、毛泽东思想。这是四项基本原则。如果不坚持这四项基本原则，纠正'ู极左'ู就会变成'纠正'马列主义，'纠正'社会主义แ。我们现在讲的对内搞活经济、对外开放是在坚持社会主义原则下开展的。""马克思主义的另一个名词就是共产主义。我们多年奋斗就是为了共产主ว义。我们的信念、理想就是要搞共产主义แ。在我们最困难的时期，共产主义就是我们的精神支柱。多少人牺牲就是为了实现这个理想。"ิ"我们拨乱反正，就是要在坚持'四项ำ原则'的基础上展生产力。"穆加贝听了小平同志谈话以后说，过去外国人宣传中国在搞"非毛化"，八一年来访时，小平同志同他谈了，特剐是有了十一届六中ณ全会关于历史问题的决议，他理解了，认为ฦ问题得到了澄清了。他说，"ิ我们知道你们仍在坚持毛泽东思想，而不是搞'ู非毛化'。从那ว次访华到现在有四年了，我们很满意地看到你们在坚持毛泽东思想，坚持社会主义革命。"
去年1985年的党代会上，耀邦同志的开幕词讲了个很重要的思想：十一届三中全会以来这些年，我们党中央的政治生活，是严å格按照民主ว集中制原则进行的，是很正常的。关于民主集中制问题，陈云同志讲了："ิ历史经验证明，实行民主集中制，做起来很不容易。""希望新进各级领导班子的中青年干部，要注意学会按照民主ว集中制的原则ท办事。"重大问题的决定必须经过集体的充分讨论，"ิ要照党章办事，不能ม一个人说了算。""ิ七五"计划的建议，最后也讲了一个题目：坚持"两个ฐ文明"一起抓。建议说："ิ我们一定要坚决做到เ：一、任何时候都要坚定地、鲜明地坚持四项基本原则，反对和抵制资本主义、封建主义แ和其它腐朽思想的侵蚀，反对和抵制资产阶级自由化；二、进一步健全社ุ会主义法制，对于一切严重破坏社会主义经济秩序和社ุ会秩序、危害人民利益的犯罪分子，必须绳之以法，对于一切严å重败坏社ุ会风气的丑恶现象，必须ี予以制ๆ止和取缔；三、切实加强和改进思想政治工作，在全体人民中坚持不懈地深入进行有理想、有道德、有文化、有纪律的教育。"小平同志非常称赞，说旗帜鲜明，讲得很好。小平同志讲话中说，在坚持四项ำ基本原则ท的基础上，集中力量展社会生产力。"这是最根本的拨乱反正。不彻底纠正'左'ู的错误，坚决转移工作重点，就不会有今天的好形势。同样，不认真坚持四项基本原则ท，就不能保持安定团结的局面，还会把纠'左'变成'ู纠正'社会主ว义和马列ต主义แ，也不会有今天的好形势。"这么重要的思想，在送审稿里都没有得到体现。文件在讲到文化建设的时候，写的几条都重要，可是小平同志在党代会言中讲到：“思想文化教育卫生部门，都要以社会效益为ฦ一切活动的唯一准则，它们所属的企业也要以社会效益为最高准则。”这个思想文件就没有体现。小平同志还回答了一个ฐ问题：中青年干部接班，是接什么เ班？"最重要的是接老同志坚持革命斗争方แ向的英勇精神的班"ิ。小平同志又说："究竟什么是我们党的政策的连续性呢？这里包括独立自主、民主ว法制、对外开放、对内搞活等内外政策，这些政策我们是不会改变的。而所有这些政策的基础，就是四项基本原则，对此我们更是不会改变，不会动摇的。不然的话，我们的社会就将是二个ฐ乱的社会，就谈不上安定团结，什么เ建设改革、振兴中ณ华，都将成为ฦ空话。"陈云同志讲全党要重视党风问题，一是各级党组织要重视。二是各级领导干部，特别是高级干部ຖ要重视，要身体力行，做出榜样。三是老党员、老干部要重视。"在以身作则，关心党风、党纪，挥监督作用上，没有退居二线和离休、退休的问题。只要是党员，活着就永远处在第一线。"ิ"希望所有党的最高领导人员，在教育好子女的问题上，给全党带好头。决不允许他们依仗亲属关系，谋权谋利，成为特殊人物。"陈云同志还讲了要加强思想政治工作，维护党的思想政治工作部门的权威。这些思想在文件中都没有。
送审稿写了一段理论问题，许多同志认为写得好，我也认为写得好。文件讲，对马克思主义没有认真的学习和基本的了解，就谈不上坚持，更谈不上展。因此，要学习马克思主ว义。可是，从上下文看，强调的主要是中ณ青年同志学习马克思主义，这与小平同志讲话精神就不一致了。小平同志重新提出学习理论是有针对性的。中ณ青年同志当然要学习马克思主义แ。这些同志在大学里学习过，有文凭，有专业知识，但是，系统地读了马克思主义著作的人不是没有，但是少，没有几个。这些同志需要学，不学习就会像小平同志讲的，有迷失方向的危险。在宣传部ຖ当部ຖ长的时候，我建议办了三期宣传干部ຖ训练班，一期新闻干部训练班，还有一期调了五、六个ฐ宣传部长来进修。这些同志一来到เ党校，普遍的说法是，忙得不得了，让我们抽出五、六个ฐ月来学习，时间太长了，得不偿失，我们在实际工作中可以得到锻炼，来到这里，关起门来读书，能ม得到什么เ？可是等学习班结束，绝大多数同志觉得学习很有必要，很有好处，都普遍嫌时间短了，希望延长时间。用他们的话来讲：学了以后才知道不足，学了以后才知道学习的好处。青年人当然要学马克思主义，我们这些人就不需要学习？
今年1986年一月十七日，小平同志讲抓精神文明建设，抓党风、社会风气好转，提出一手抓建设，一手抓法制。我认为ฦ特别重要的是最后一段。"ิ经济建设这一手我们搞得相当有成绩，形势喜人，这是我们国家的成功。但风气如果坏下去，经济搞成功又有什么เ意义？会在另一方面变质，反过来影响整个ฐ经济变质，展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。所以，不能不讲四个坚持，不能ม不讲专政，这个专政可以保证我们的社会主义现代化建设顺利进行，有力地对付那ว些破坏建设的人和事。"还有人指出：现在搞改革、开放、搞活，成绩是明显的，大家都承认的，我们要坚持下去。问题是一定要注意，在这个ฐ过程中ณ间，不要使我们的价值观念生变化，不要使我们的社会成为不是我们所希望的样子。这个意见和小平同志刚才那段话的意思是一样的。先念同志在党代会上的讲话，也有很多新า意。
小平同志在接见南斯拉夫共和国主ว席时说，检验我们成功不成功主要是两条标准：国内坚持社会主ว义，国际坚持和平，反对霸权主ว义。如果我们十亿人的中国走资本主义道路，对世界是个灾难，是把历史拉向后退，要倒退好多年。如果十亿人的中国，不坚持和平，不反对霸权主义แ，或者随着经济的展自己搞霸权主义，那ว对世界也是一个灾难，历史也是一个倒退。我们自己判ศ断自己路走得对还是不对，标准就是，是不是坚持社会主义แ，是不是坚持和平。
重温了一些文件。这是我说的第一个不够。当然不是要把所有这些东西都抄到精神文明建设指导方针ฤ的决议稿子上去，原文照搬，不是这个ฐ意思。但是我觉得，应该按照ั这些精神修改送审稿，使这些精神能够体现到文件里头。第二个不够是，联系实际不够，特别是联系新า情况、新经验、新问题不够。
十二大以后，特别是党代会以后，广大干部和群众执行十二大、党代会关于精神文明建设的指导方แ针，确实创造了很多新经验，生了很多新情况，也提出了很多新问题。如老山英模团的报告，在全国引起了强烈反映，起了很好的作用。秋里同志用了几句话，成了名言：让有理想的人讲理想，有纪律的人讲纪律，有自我牺牲精神的人讲自我牺牲精神。在英模报告团的影响下，许多地区、部ຖ门，以至于许多单位，都组织了自己的先进人物讲演团，像纺织部的讲演团、辽宁受灾地区的讲演团等。他们的报告，对青年人的教育，在加强思想政治工作方面，起了很好的作用。青年人有两句话：用同龄人教育同龄人，同龄人要向同龄人学习。我们要坚持革命传统教育，坚持经常性的思想政治工ื作。但是应该承认，用他们自己人中的先进人物、先进事迹教育自己้，这样一种自我教育，确实是个新经验。这种先进经验在送审稿中一句都没提。还有，八三年，由林涧青同志主持，对企业职工的思想教育进行了系统调查，起草了一个《企业思想政治工ื作纲要》，其中指出：文化补课、技术补课的同时，要向青年职工进行系统的政治教育。有的地区、有的单位搞得很好。全国很多城市、很多地区展起来一个振兴中ณ华读书评书活动，现在人数已๐达到二、三千万人之多，规模扩大了，学习内容深入了。有些地区，有些单位，结合科技攻关，结合合理化建议，结合眼前的现实生活问题进行讨论，学习自然科学，学习社会科学，效果很好。前两天有个ฐ消เ息，说前几年文艺作品销售量大，这一年来，自然科学、社会科学书籍销售量上升。这也反映了读书评书活动的深入、提高。大学生里确有人盲目崇拜西方资产阶级的东西，但是，也有相当一部分人，由于生活的教育，自愿地追求真理，要从马列ต著作中找答案。特别是清华大学，他们搞现代史教育、党史教育很成功。很多大学生自愿组织各种各样的马克思主义著作学习小组。读书后，很多人要求加入gcd。当然不只是一个清华j好些学校都有这些情况。这都是新经验；需要总结，需要重视。十二大、特别是党代会以后，出现了很多双文明单位、双文明地区、双文明城市。农村还有双文明户、城市双文明职工的活动。三明会议起了很好的作用。安徽省七个ฐ城市，每年评比一次。江西省也是十几个城市认真建设双文明城市。四川ษ省是十七个城市，每年评比一次。这次我到安徽、江西，看了很多双文明企业、双文明商店、双文明学校、双文明街道、双文明生产队。江西有个乐平煤矿，他们说，过去煤炭部ຖ有个规定，挖煤的只准挖煤，不准搞别的，如果搞别的，就叫不务正业。他们组织家属，组织待业青年，展多种多样的工副业生产、服务行业，有些产品能够出口了。结果，不但使全矿物质文明建设前进了，同时，精神文明建设也前进了。党员和非党员的关系、干部和群众的关系，大为ฦ改善了。还有蚌埠，过去说是一个"ิ大垃圾堆"，党代会以后，市委亲自动手，从"四有"教育入手，不仅有了一种文明、卫生、礼貌的新面貌，更重要的是改进了人和人之间的关系。吉林、天津、河北、山东不少地方แ，城乡都搞双文明户活动。还有从军民共建开始的各种各样的"共建"活动，像警民共建、工农共建，等等6๔这都是新经验。理论工作者脱离实际这个ฐ问题需要解决。这几年也出现了新的气象。先是天津市委、市政府，组织几百个理论工ื作者，给他们出题目，进行调查，然后，在调查的基础上，提出建议，供制定政策参考。上海ร、辽宁、安徽、四川、福建等地，也有搞得好的经验。关于整顿党风党纪，抓大案要案很有成绩。与此同时，按照小平、陈云同志一再讲的，干部要以身作则，有的行业、部门、地区、单位领导班子、干部ຖ应当遵守什么、不准什么，也分别做出了规定，而且带动党员去做。这都是新事物、新经验，送审稿都没反映出来。讲问题，小平、陈云同志都讲了，思想政治工ื作队伍必须加强，不能削弱。后来，乔木同志起草通知，在后面打了个括弧，说不是增加编制。结果舆论哗然，说小平、陈云同志说队伍要加强，很高兴，可是看了括弧里的话，又凉了。这里确实有个问题，我们思想政治工作部门，包括基层党委，一提到加强思想政治工作队伍，想到的就是加人。因此，究竟怎么เ样选拔适合做思想政治工作的人、党性强的人，加入到เ思想政治工作队伍中来，现有思想政治工ื作队伍里有培养前途的，怎么样进行培养，的确是个问题。确实有一个新力量、新า血液的补充、提高问题。这些人从哪里来，怎样使他们具备思想工作者必要的素质，这些问题没解决，起码是认识上没解决。更重要的是，讲到เ思想政治工作队伍要加强，好象只是眼界放在脱产的、专职的人身上。我在上海ร讲过，我们要把视野扩大。如各种劳模，他们是很好的思想工作者，还有思想政治工作研究会，也是很好的做思想政治工作的形式。这些年来出现了一批做思想政治工作的能ม手，全国知名的有朱伯儒、刘吉、曲啸、李燕杰。实际上每个地区、每个部ຖ门都有。学校里有些很好的老师，教书育人。他们非常熟悉学生的思想变化，可以有针对性地对他们进行帮助，而且学生同这些教师关系很好，什么话都愿意同他谈。这些好的东西文件里也没有反映出来。文件里有一点我非常同意，我觉得很好，就是实行厂长负责制ๆ以后，基层党组织的任务就是抓精神文明建设。最近，四个条例下去以后，有的基层党委又一次灰溜溜的。这些同志没有认识到，明确了党委着重抓精神文明建设，要做的事情多得不得了。这个问题提出来了，但还没有解决。至于认识上、思想上的问题，我提两条：一个，展商品经济一定要严格遵守等价交换的原则，可是不能ม把这个原则套用到、或者搬用到党内政治生活、国家政治生活中来。国家政治生活、党内政治生活有它自己的原则。这不能ม混淆，不能互相代替。一波同志讲了，后来启立同志也讲了，彭真同志也讲了，不能搞自然经济，我们要展商品经济，界限中最重要的一条是展商品经济不是为个人捞腰包、财。这个问题需要进二步研究。还有一个问题，思想政治工ื作结合经济工ื作一起做，思想政治工作要做到经济工作里面去，思想政治工作一定要注意解决群众的实际思想认识问题。但是怎样真正解决两张皮的问题？我有个初ม步的意见。可不可以从这方面进行研究。马克思说过：科学社ุ会主义แ就是无产阶级根本利益的科学表述。毛主ว席讲过：我们gcd要领导工人阶级、劳动人民为ฦ自己้的利益而奋斗ç。根据这个最根本的原理，我们在每个时期、每个地区，就应该了解当时的经济情况，符合当时实际情况、照ั顾各种不同利ำ益人们的相互关系，照ั顾到เ眼前利益和长远利益的关系，制ๆ定出合理调整部门与部ຖ门之间、地区与地区之ใ间、人们与人们之ใ间，以至于这个部门内部ຖ这部分人与那个ฐ部分人之间的关系的政策。研究的时候，做思想政治工ื作的同志要参加。制定了以后就按照这种政策开展思想政治工作。在工人、农民中间宣传，一定有一部分人成为先进分子，他接受了、跟上来了，也有人有不同意见，觉得不解渴，从局部和自己身边的事情来看，不大满意。就要根据他的问题，根据总的政策，进行说服、教育、引导。搞绝对化、一刀切，也没关系，提醒他改过来就行了。这个问题我也是刚想到，不过思想政治工作要想同经济工ื作结合好，这个问题不研究、不解决、不认识，"两张皮"的问题还是很难解决。总而言之ใ，我们这个文件总要接触一下新า鲜ຒ经验，总要解决一下人们现在希望中央能够帮助解决的问题。对这些问题一句话不讲，不好。
第三个不够。最近一年多来，自由结合地讨论、研究问题，相当多。参加这种自由讨论的人各种各样。有“文化大革命”中ณ搞极左，现在搞右，由á西单民主墙、“北京之春”、八○年竞选影响下涌ไ现出来的人。也还有受各种思潮影响的人。还有拿中ณ国人在外国人面前说自己接触什么เ什么，然后又从外国人那里捞点什么东西，回到国内来吓唬中国人的人。我就知道有那么เ一、两ä个人就是两边做买卖，做政治买卖。在这样的情况下，我们的文件要考虑，不被这些人抓住某一点，来作为他们的工ื具。现在出现一个很奇怪的现象。我知道很清楚的几个人，从十一届三中全会以来，中央的重要文件、中央领导同志的讲话，一次也没有做过认真的宣传，一篇有说服力的宣传文章也没有，可是现在听说他们起劲地说，十一届三中全会以来的东西是理论，只能学这种理论，好像其它的理论、其它的书都不要读了。更奇怪的是，讲十一届三中全会以来的东西是理论，可是没有一个人讲十二大、党代会对精神文明的论述是重要的理论展、是重要的指导方针ฤ。这不奇怪吗？一向积极宣传、以至于参加中央文稿整理、起草的同志，现在却被说成僵化、保守、反对改革、从来不宣传改革，甚至被说成攻击改革。还出现一种情况，讨论会也好，写文章也好，消息也好，尽量用模棱两可的语言，你可以这样解释，也可以那ว样解释。前两ä天，《人民日报》了一篇文艺方面的消息，题目有现代意识反映现代生活的字样。报道里头没有看到一个人讲十一届三中全会以来的路线、方针、政策的理论是现代意识。你既然讲是新的展、是重大展，可是说"现代意识"又没有它的份、没有它的位置。现代生活，就是建设社会主ว义的新生活，也没人讲。耀邦同志二月八日的讲话、四月十一日的讲话以及多次讲话，希望作家反映我们中国人民建设社会主义แ的新生活，报导没有一个字提到เ。《人民日报》表何匡的一篇文章，说还是概括为ฦ社会主ว义的实践好。这个同志我是很了解的。请同志们对照十二大报告中关于社会主义แ精神文明那个部分，就可看出何匡同志是不赞成十二大的阐述的。当然。一个ฐ党员、一个干部不赞成党的文件、党的决定是可以的。但你可以把这种不同意见送给中央。转给起草小组。可是不这样，而是在报纸上公开表。我认为ฦ这种做法不正常。我觉得精神文明建设指导方针的决议，要与十二大、党代会保持连续性、稳定性，在重大的问题上，不能ม够留下空子。如果经过实践证明是正确的东西，十二大的、党代会的、中ณ央领导同志的原则的提法，这次文件里头不写了，或者改变成一个相反的意见，坚决照着十二大、党代会精神执行的同志就会提出问题：我过去是按这个精神做的，怎么现在不提了，是不是我执行错了？是不是又犯了错误了？另外一方面，历来就不太赞成十二大、党代会的人，一看，是啊，都没写嘛，我本来就不赞成，证明我正确了。当然，我再说一遍，不是说把十二大以来重要的东西一段段地抄上。语言要鲜明，主张什么、不赞成什么，要写得非常鲜明。不能写很多可以这样理解，也可以那样理解的含糊东西。我认为在改这个文件的时候，要保持清醒的头脑แ，要非常认真地斟酌。我说的这三个不够，究竟对不对，请大家批评。建议起草的同志在听了大家的意见之后，不要急急忙忙地着手修改，要抽出一部分时间，认真地学习、研究、领ๆ会十二大、党代会以及中ณ央的精神，然后来斟酌怎么เ改，使这些精神能够很好地体现到文件中来。不希望把这些重要文件、重要讲话撇在一边，急急忙忙地改这个ฐ、改那个ฐ。如果这样的话，很可能改不好。要真正研究体现十二大、党代会以来的精神，是不容易的。要体现精神，又不要照搬文字，不容易。所以，不要着急，从容一点好。