胡天峰说：“也难怪，因为人都在宣传人做的仙，人做的佛，还有星辰什么的，对动物仙，尤其是胡黄兵马极力贬低，所以才会如此。这也是佛道不公造成的。”
常天魂可不像猴子那么傻，他到了五根指头之下，贯足气力弹向了他的中ณ指，只听如来佛祖一声大叫，差一点中指折断，然后败回西天去疗伤了。
常天魂说：“你虽然是对我关心，不过你也违抗了君命，下不为例。”
天理昭昭最公平，只是人定则不同。人间多是歪歪理，宗教也是理不通。当年大圣做猴王，没犯法度混人生。偏偏玉皇惹事端，招惹猴子孙悟空。于是天地一场战，打的玉帝ຓ胆心惊。佛祖又把闲事管，不说玉帝ຓ说悟空。一座大山压猴子，好无天理歪道僧。中华有道却求佛，细细想来更不通。印度早把佛教扔，和尚无家跑到东。唐僧西天拣剩饭，更是糊涂唐太宗。人家扔的当至宝，岂非糊涂ิ傻子ing？请来和尚干啥事？侵我土地盖庙宫。大造佛像收银子，不去劳动不做工。研究逃跑去西天，不知感恩中华红。细细思来太可笑，远来和尚好看经。
再说她老娘亲死去多年，正躺在坟墓里，一阵胎动，忽地把她从死亡线上拉了回来，死而复生。这股强大的生命力不可阻挡，只见她像一枚炮弹一样从坟墓里窜了出来，然后有如一道闪电å径直地飞进了xing急世家。
鲁母一言不，只是哭。常彦波问伺候她的服务人员。服务人员说：“鲁母不慎大便失禁，粘到เ了被子上，你老老婆埋怨了她几句，所以才这样。”
宇宙元神说：“想不到你开创了一个美好的世界，与我灵界无异，可喜可贺。如果大宇宙都像如意世界这样，可就和平祥和得多了。”
他说：“你这样，我让我非人非马小便，你就对着她那里接着喝。”
这时从外面走进一人，此人名叫老气横秋，他问：“大帝因何事烦恼？”
一ri过去，已是次ri清晨。他母亲一夜未睡。她本来就失眠，现在更睡不好了。将来孩子可怎么办？难道就种地吗？我体弱多病，能受得了吗？他母亲当时心里在流血。然而老师们谁理解他母亲的痛苦？那个ฐ恶毒残忍的卢老师理解他母亲的痛苦吗？理解他的痛苦吗？
胡天雷说：“是的是的。”
综上看来无论是佛还是道教神仙都不要妄自尊大。他们说大，无非是自己抬高自己地位，实际上真正有地位的是兽仙。兽仙本身从不参与人仙的斤ภ斤计较，也懒โ得和人仙理论高低，但事实上他们的地位极高，所以大仙堂中以天神佛菩萨为尊是极其错误的。如果承认了我这一理论，那么铺堂子则要给胡黄兵马十足的地位。如果觉得有所忌讳，那么就只建仙堂，不同佛菩萨以及天神混合在一起。
自然规律乃天道，天道总比人道好。顺应天道保泰然，逆天而行必糟糕。
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金花教主叹息：“人生作恶，总有报应，这是真理。”
胡天花说：“经过我实地勘察，说明幽冥问答录是错的。”
幽冥问答录已经出一部分，再看这部分——
问黎先生的朋友：您在yin间是归谁指挥？担负什么职务？管辖规模为何？有无职员？且yin界为何会找您当冥判？
答黎先生：我是东岳大帝的手下，担负分庭庭长的职务，管辖规模为华北五省。
问黎先生的朋友：您在yin间是归谁指挥？担负什么职务？管辖规模为何？有无职员？且yin界为何会找您当冥判？
答黎先生：我是东岳年夜帝的手下，担负分庭庭长的职务，管辖规模为ฦ华北五省，专门负责死亡十个月内之ใ死者的善恶事件，跨越这个期限的另有负责的官吏，除有陪审员四人外，供使唤的鬼卒有无数多，而yin界ศ找我当判官的原因，我曾托同事查询拜访过，据他说是因我在好几世前曾当过冥判ศ，又恰好碰上八国联军攻破běiing，中ณ外军民死者甚多，yin间太过忙碌，所以才会找我辅佐。
问：您为ฦ何只当了四、五年的冥判ศ？又您有那ว么好的机会当上yin间的官，来世是否可免去轮回呢？
答：我因不想当太久ื的yin官，好几次请辞都没获准，我念诵金刚经二千遍后才得以免去，至于想出轮回谈何容易，就是我自己也不成免，据我托同事查询拜访，我来生将投生在河南省南阳县一带，但现已事隔数十年，说不定原先在yin间所注定的会因我在这数十年间的所作所为ฦ又有变动了呢！
问：yin间的食、衣、住、行如何？
答：yin间也有饮食，但比不上阳间的饮食美好，并且阳间人不克不及食用，在那儿的鬼道众生每吃一次就可饱多ri，其实不需一ri三餐，对所供的食物，鬼神只能闻其气味；穿的衣服则与服装ณ相同；又虽有床铺、棉被等，好像都不见使用，只见鬼魂随处依靠，闭目休息，不像阳间人要睡上七、八小时；另外yin间还有小规模的街道商店，年夜部ຖ分是卖一些饮食、杂货可用阳间所烧下去的纸钱购物；至于鬼众走路都甚为ฦ快，不像人类那么的缓慢。
问：鬼有年节喜庆及家庭眷属吗？那ว儿的气候如何呢？
答：鬼道有节庆，无星期，也有应酬、婚娶与生育，他们婚嫁的对象没必要是原来的眷属，他们结婚所生的小孩是人死后的余气所投胎，这些小孩长年夜后是无法再投胎的，在yin间虽然有ri夜，可是却不见有ri月星辰，整天都有如四川ษ年夜雾或华北黄沙吹起般的昏暗。另外那儿虽有四季之分，可是夏天不如阳间热，冬季却比阳间还冷，并且虽然不见风雨霜雪，但刮风雪时，yin间城市感触感染到寒冷。
问：yin间有法令吗？您如何鬼的罪，又冥判ศ有毛病的情形产生吗？
答：好像不见有yin间的法令，但时却不消เ思考就可很自然做下决定，至于的轻重是以罪鬼犯法的念头与犯法所造成的后果来衡量。譬如偷钱的念头是被生活所逼，且被偷的人是一财主，被偷的钱对这财主而言其实不影响他的生计，那么เ这偷钱罪鬼的罪就较轻；万一偷病人或穷人买药、买米的钱，而使他人病死或饿死，甚至为了偷钱还杀了人，那么这罪鬼的罪就很是重了。至于冥判绝不会产生毛病，因为ฦyin界对罪鬼犯法的罪状都有经过ing密的查询拜访及握有确实的证据，所以判起来很是公允，从无毛病的情况。
胡天花说：“这里根本与真正的地狱挂不上号。地狱不在地下，是在空中。常彦波的说法是对的。”
金花教主ว说：“先不说这些了，先找到常彦波要紧。”
胡天花说：“据说他现在在火星上。”
金花教主说：“那ว就去火星。”
于是他们五个径奔火星而来。途中ณ见到厉鬼董卓。他哀求金花教主让他转世。金花教主问：“你因何而死，不知道吗？”
他说：“我不知道。”
于是金花教主讲董卓因何而死——
董卓甘肃省岷县人。东汉末年少帝、献帝时权臣，西凉军阀。官至太师、郿侯。原本屯兵凉州，于灵帝末年的十常侍之乱时受大将军何进之ใ召率军进京，旋即掌控朝中大权。其为人残忍嗜杀，倒行逆施，招致群雄联合讨伐，但联合军在董卓迁都长安不久ื后瓦解。后被其亲信吕布所杀，余部由李傕等人率领。
第一董卓死于贪心不足上。
董卓xing粗猛而有谋断ษ，从驻守边塞的地方官吏升迁为羽林郎，累迁西域戊己้校尉、并州刺史、河东太守。早年为将，在西方แ平定少数民族叛乱。后朝廷又以张温为车骑将军，统兵十万，督董卓等平叛。董卓、鲍鸿大破韩遂、边章，斩ล数千。后讨先零羌，诸军皆败，唯董卓独全师而还。灵帝病危，董卓不肯接受朝廷的征召而两次抗旨，驻屯河东，拥兵自重，坐待事变。汉灵帝ຓ死，汉少帝刘ถ辩继位，外戚何进辅政。大将军何进和司隶校尉袁绍合谋诛诸宦官，不顾朝臣反对私召凉州军阀董卓入京。后因谋泄，何进被宦官张让等所杀。袁绍、曹cāo带兵入宫，杀尽宦官，控制朝廷。随后董卓率军进入洛阳，并领ๆ何进所属部曲，又使吕布杀执金吾丁原，并吞其众。由此势力大盛，得以据兵擅政，废黜少帝，杀何太后，立陈留王刘ถ协为汉献帝，卓迁太尉领前将军事，更封为郿侯，进位相国。又逼走袁绍等人，独揽军政大权。董卓独霸京师。他本来混到如此位置已经不错了，然而人心不足蛇吞象，又授意朝廷封他为太师，地位在诸侯王之ใ上，车服仪饰拟于天子。他还拔擢亲信，广树党羽，宗族内外，并居列位，子孙年虽幼小，男皆封侯，女为邑君。又筑坞于郿今陕西眉县东渭水北，号“万岁坞”，积谷可供30年。结果遭致杀身之祸ຖ。
第二董卓死于目中无人上。
董卓入京，放纵士兵在洛阳城中大肆剽虏财物，yin掠妇女，称之为“搜牢”。又虐刑é滥罚，以致人心恐慌，内外官僚朝不保夕；与此同时，他又为党人恢复名誉，起用士大夫，企图笼络人心。19๗0年冀州牧韩馥与袁绍、孙坚等人联合关东各州ะ郡兴兵声讨董卓。黄巾余部也陆续起兵关东。董卓挟持献帝西都长安，临行把洛阳的金珠宝器、文物图书强行劫走，并焚烧宫庙、官府和居家，并胁迫洛阳几百万居民一起西行，致使洛阳周围“二百里内无复孑遗”，室屋荡尽，荒芜凋敝，无复人烟。立足陇西闻达乱世
董卓出生于殷富的地方豪强家庭。董卓自小养尊处优，少年时期便形成了一种放纵任xing、粗野凶狠的xing格。董卓年轻时就曾经到羌人居住地游历，依仗地主豪强的出身和富足的资产，多与羌族部落酋长交往。董卓不仅体魄健壮，力气过人，还通晓武艺，骑上骏马，能带着两ä鞋弓箭，左右驰shè。他那野蛮凶狠的xing格和粗壮强悍的体魄，使得当地人们都畏ั他三分。不仅乡里人不敢惹他，周边羌人也不敢有丝毫怠慢。羌族领豪帅为了保全自己，极力迎合趋附董卓，并且与他结为友好，以求暂时相安无事。地方แ豪帅们经常带着大量的牲畜ไ和财物前来拜望，与董卓称兄道弟。他十分熟悉那里的情况，见羌人如此敬畏自己，便寻思如何来利ำ用和控制ๆ他们，在羌人中培植和收罗亲信，为ฦ自己以后的长远展打下基础。于是，在野心趋使下，董卓丝毫不吝惜花费自己的家产，每当羌人豪帅来家作客，他便杀牛宰羊款待羌人豪帅，以取得他们对自己的支持和拥护。羌人一方面畏服董卓的凶悍，一方แ面感于董卓的“豪爽”，所以都归附他，愿意听候他调遣。一次，一个羌人豪帅见董卓家的牛羊宰得所剩无几，便从老远的地方แ赶来上千头牛，赠给董卓。由á此可见，董卓当时在羌人中的影响之大。除了结交羌人，董卓还注意保持自己在当地豪强中的地位和影响，凭着他非凡的才武，拉拢、兼并其他势力，不断巩固和扩大自己้的力量。他经常扮演游侠豪杰的角sè，在当地享有“健侠”的美名。同时，董卓还收罗大批失意、落魄的无赖之徒，他们为董卓的义气所感动，后来都一直死心塌地地跟随他。由于董卓势力扩张，就出任州兵马掾一职，负责带兵巡ำ守边塞，维护地方治安。这样一来，董卓成为闻名陇西的风云人物，不管是在官府，还是在民间，董卓都具有举足轻重的地位。随着自己势力的不断膨胀和地位的相继上升，董卓似乎已๐不满足于边远豪强的名分，认为自己需要更加广阔的政治空间。于是，他开始进一步蓄积力量，伺机展。不久，东汉朝廷急于解决西羌问题。使其担任羽林郎，统管元郡汉阳、陇西、安定、北地、上郡、西河羽林军。不久，他升为ฦ军司马，跟从中郎将张奂征讨并州反叛的羌人。征战中ณ，董卓极力表现自己，充分挥他勇猛强悍的优势，纵横冲杀，左右开弓，由于战绩突出，因功迁升为郎中ณ，后来又因功升迁为广武今山西省代县令、郡守北部都尉统治四川省汶川县西南大部分地区的官名、西域戌已校尉掌管西部ຖ各民族事务的官名，一直征拜至并州刺史、河东太守。至此，董卓可谓平步青云。后来因抗击边章、韩遂有功，表现突出，董卓不久便被封为台乡侯，食邑é千户。董卓自领兵征讨羌胡、镇压黄巾军以来，因战功显赫，受到朝廷多次重用，不断升迁，尤其是击败韩遂等人的进攻后，他的势力ri趋壮大，形成了一支以凉州人为主ว体、兼杂胡人和汉人的混合军队。随着他羽翼ri趋丰ถ满，自恃战功与威望，越来越变得野心勃勃，目中无人。到京都，兵权全部ຖ掌握在董卓手中，废汉少帝，改立陈留王为ฦ汉献帝，群臣不敢与之相争。他自封为ฦ太尉，掌管前将军的事务，加节传、斧钺、虎贲，改封为封郿侯。不久，董卓升为ฦ相国，入朝不趋，剑履上殿，封董卓的母亲为池阳君。关东诸侯联盟讨伐董卓，董卓挟天子迁都长安，同时焚烧洛阳宫殿，掘陵墓，搜罗财宝。次年，董卓到达长安，升为ฦ太师，自称尚父，逾制乘坐青盖金华车；弟弟董旻升为ฦ左将军，封鄠侯；哥哥的儿子董璜为ฦ侍中中军校尉典兵；宗族内外的许多亲戚都在朝廷任职。董卓还筑郿坞，囤积了三十年的粮食用以自守。董卓执政，法令苛酷，爱好残酷的刑法，推崇相互告，造成不少冤案，又滥货币，积聚财富，造成通货崩溃，激起了民怨。王允、吕布等人共同谋杀董卓，随后杀了董卓的三族和亲信，长安居民相互庆贺。一个月后，长安被李傕攻破。
第三董卓死在凶残不仁上。
一个是在皇权斗争中他不惜采用一切手段，残杀敌对分子。他有恃无恐，为所yu为。一个是他排除异己之后，肆无忌惮地对付汉帝，杀死少帝ຓ刘辩，毒死何太后。由于他滥杀无辜，引起广大官员和人们的强烈愤慨和反对。董卓的残暴本xing与政治野心相结合，便直接导致了他对东汉政权和社ุ会的巨เ大破坏。不仅他如此，他手下也如此。董卓率军初次进兵洛阳时，见城中富足贵族府第连绵，家家殷实，金帛财产无数，便放纵手下士兵，实行所谓“收牢”运动。这些士兵到处杀人放火，妇女，劫掠物资，把整个洛阳城闹得鸡犬不宁，怨声载道。控制ๆzhongyāng政权后，董卓残忍不仁的恶xing更加膨胀，经常派遣手下士兵四处劫掠，残暴百姓。一次在阳城抢劫正在乡社集会的老百姓。士兵们杀死全部男ç子，凶残地割下他们的头颅，血淋淋地并排在车辕上，令人触目惊心。此外，他们还趁机掳走大批妇女和大量财物。回到洛阳后，他的手下将领把头颅集中起来加以焚烧，而把妇女和财物赏赐给士兵，却对外人宣称是战胜敌人所得。一次，朝中许多官员被董卓邀请去赴宴。他说为了给大家助酒兴，我将为各位献上一个ฐing彩的节目，结果把诱降俘虏的几百名北方反叛者押到会场正zhongyāng，先命令士兵剪掉他们的舌头，然后有的人被斩断手脚，有的人被挖掉眼睛。其手段之残忍，令所有在场官员和士兵惨不忍睹，许多宾客手中的筷子都被吓得抖落在地。另有一次，董卓把俘虏来的数百名起义士兵先用布条缠绑全身，头朝下倒立，然后浇上油膏，点火活活将他们烧死，可谓残忍至极。迁都长安时，为了防止官员和人民逃回故都洛阳，董卓将整个ฐ洛阳城以及附近二百里内的宫殿、宗庙、府库等大批建筑物全部焚火烧毁。昔ri兴盛繁华的洛阳城，瞬时之间变成一片废墟，凄凉惨景令人顿痛惜。为ฦ了攫取财富，董卓还派吕布洗劫皇家陵墓和公卿坟冢，尽收珍宝。整个洛阳城狼藉不堪，在董卓肆意践踏破坏下，已是千疮百孔，满目疮夷。老百姓苦不堪言，生活陷于极度痛苦之中ณ。董卓却利用搜括来的钱财，整ri歌舞升平，寻欢作乐，生活荒yin无度。
第四董卓死在重sè轻将上。
吕布年青勇猛，武力群。董卓收他为ฦ义แ子，不管董卓走到哪里，吕布总是形影不离，负责保护董卓的生命安全。王允利用貂蝉明许董卓，暗许吕布，作为董卓不是不清楚，然而他重sè轻将，以至因小失大，被吕布所杀。
董卓之死，死有余辜。假设他不那么霸道，多些仁慈，他将是后汉最大的成功者。他麾下的猛将，第一是吕布，第二是李傕，第三郭汜，第四华雄。又有张济，樊稠，李蒙，王方，胡轸胡文才，杨整修杨定，段煨，徐荣，李儒，贾诩等武将文臣辅佐，何事不成？可叹无论任何强者，霸道了，无视他人的存在，就会树敌太多，那么เ就是自掘坟墓了。实际上董卓在征途上坦坦荡荡，一帆风顺，权倾朝野就该知足了。然而他很不知足，由于野心膨胀，又要在汉帝头上屙屎，真是做到头了。
——金花教主讲完说：“你野心膨胀，以至于此。我岂能救你？只有你自救。”
厉鬼董卓闻听嚎啕大哭。他这旁哭着，那旁又来了厉鬼宋万。
宋万是第十二个ฐ出场的梁山元老，因为高大威猛,所以人称云里金刚。早ຉ先追随王伦，继而在晁盖手下惊恐，最后成了宋大哥的麾下。位居第八十二。征讨方腊时，在宋江智取润州ะ城一役中ณ，于乱ກ军中被箭shè死，马踏身亡。与焦挺、陶宗旺同为第一批战死者。地煞地魔星。
宋万在梁山地位不高，在晁盖手下由á于火并王伦失去旧主子，提心吊胆过ri子，等宋江上山，都是姓宋的，起码应该有所关照，结果还是得不到关照。那位人称呼保义、及时雨的宋江说起来仗义也是雷声大雨点小。宋江的亲信有几种类型：一个是像武松那样有能力者，他极以拉拢为能事。一个是像吴用那样有影响力者，他努力与他合拍。一个是像李逵那样头脑แ简单者，能为ฦ他去死。一个是像李俊那样有地方势力者，能成为自己嫡系。一个是像宋青那样有血缘关系。宋江所爱所舍所仗义所及时的都是这些人，而宋万之流原本是王伦嫡系，后为晁盖嫡系，所以虽宋也不亲。好比出兵打仗，宋万的本事并不比宋青高明，但宋万就要冒枪林弹雨，宋青就在后方แ安全地带干点杂事，所以宋青活了下来，宋万却早早上路。
ri常生活，不要听某个领ๆ导者的忽悠，没有亲疏远近，都是革命同志，事实上并不是那么เ回事。没见过哪个ฐ当官的不安排自己子女上学而安排百姓子女上学的，没见过哪个当官的不安排自己้子女工作而安排百姓子女工ื作的，没见过哪个当官的安排百姓子女上平安岗位而让自己子女下井的。这就是亲疏关系。
亲疏ຕ关系人人都有，是必然现象，都可以理解，也干涉แ不着，但人们最不喜欢说假话说空话。明明任人唯亲却说成根据工作需要，明明安排了自己子女干像样的工作却对百姓说干一行爱一行，明明官宦子弟犯罪轻判却说法律公平公正。百姓们不怕亲疏，但不喜欢听冠冕堂皇的假话空话。实在一些，人人理解。又假又空，就会激化矛盾。百姓不都是宋万，如果是李逵，就要闹事。我们需要社会和谐稳定，那么就请实实在在。百姓和你们八竿子打不着，可以疏远，但请多一分眷顾，弄个心理平衡也就心满意足了。不要像宋江那样让宋万前线受苦，宋青后方享福。
宋万说：“我是因为亲疏ຕ关系，死于非命的，请教主救我。”
金花教主说：“战争多数是疏者拼命，亲者坐享其成。一个个ฐ都有爱国激情，却不知掌权者是拿士兵生命不当生命。不妨看看历史战争的攻城，哪一次不是用士兵生命堆出来的？又见过哪个ฐ将军、大臣、皇帝亲临ภ前线攻城的？然而你占山为王，罪恶弥彰，我无法救你。”
宋万闻听，嚎啕大哭而去。他们在冥界，没人惩罚他们，然而寂寞无聊，无法转世，就是最严重的惩罚。
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东北仙堂096章万神大会
佛教自信有名堂，却在印度渐消เ亡。偏有中泰拣剩ທ饭，不爱本土爱和尚。六世复兴印度教，莲花秋叶泛秋黄。于是佛靠印度教，渐渐失去原模样。印教也把佛陀用，第九化身做文章。八世到了十五世，伊斯ั兰教升朝阳。大举兴兵进印度，印度佛教受重创。最后摧毁岩寺，佛教彻底被灭亡。佛教在印灭亡后，流传xizàng蒙古方。东南亚和东北亚，中韩ri本诸地方。佛灭虽因穆斯林，更因佛经不妥当。伊斯ั兰教讲入世，好好生活爱妻房。相反佛教劝离世，总是向西去逃亡。建造寺院敛财物，金身佛像造慌忙。于是回教侵印度，夺走财物寺烧光。可叹佛说了生死，僧侣见刀却逃亡。可笑佛法大无边，生死关头并无方。只能ม解释因缘果，自圆其说痛断肠。