希伯来人有“马拉克斯”，希腊人也有他们的“达伊莫诺伊”2๐，对于天使，
苏格兰人听了这一席话，气得脸青，牛津教授直耸肩膀表示轻视：但
说：“难道说我们的诗篇也应该像我们的醇酒一样，愈陈愈受欢迎吗？”他
口的草料，使你们能ม醉饱。
常是很闭塞不通的，简直一点科学观念也领悟不出来。有些个ฐ民族就连一点
感情、知觉和思想赋予某些他认为适宜结合起来的被创น造的、无知觉的物质，
用它来起誓，对某人起誓的时候，便把手按在这个人的一对睾丸上；甚至很
圣奥古斯丁1都说这一难题是解释不通的。本笃会教士加尔梅2承认这两位圣
不会有后来的资产阶级大革命。他才华横溢，在诗歌、戏剧、小说、历史、
一亮，这座城就顿失形迹了。
2即指伏尔泰哲学辞典最初版本，名为袖珍哲学辞典。——译者
1้冈比西cນambyse前俞？—前52古波斯帝国国王，居鲁士一世之子，前52๐9—22莅位。公元前525
年曾征服埃及，极端野蛮和暴虐。——译者
21764年袖珍本在亚述人后，有“波斯人”字样，全集版“波斯人”被删去。——译者
3马穆鲁克军团lesmamelucs即奴隶军团，埃及苏丹于1้23o年用奴隶青年组成。旋即形成强大势力，
终于在1254—51้7年间取得政权。179๗8年为法国拿破仑军队所挫，181้1年被穆罕默德?阿里解散。——
译者
1查上丁ustinus，古罗马哲学家，基督教护教者。——译者
奥立泽尼2在他给约翰福音所写的序言里，在他的演讲集里，引了启示录
的预言，但是同时也引了巫婆的预言。然而为攸栖比乌斯eusēｂe即e
useｂius所保存的亚历山大圣德尼在三世纪中叶所写的遗著残稿之
一中说，差不多所有的博士都认为启示录是一部没有来由的书而加以拒绝；
说这部书完全不是圣约翰所著的，而是一个名叫西林瑟的人所写。西林瑟使
用圣约翰的大名为的是使他那些幻想增高声价。
公元360年老底嘉3๑的主教会议完全没有把启示录列入合圣教法规的书
籍之内。很奇怪，启示录本来是为老底嘉教会而作的，为ฦ什么这个教会拒绝
了专为它用的这一宝库，而且很奇怪，为ฦ什么出席这次会议的以弗所主教也
居然拒绝了埋葬在以弗所4的圣约翰的这本书。
显而易见，圣约翰必然是死不瞑目。然而相信圣约翰的确没有完全死的
人也相信他实在没有写启示录。但是相信千年朝代一说的人的意见是不可动
摇的。萨尔比细阿?塞弗拉斯1在他的《圣史》第九卷里以为不接受启示录的
人都是狂妄无知而反教的。在一次又一次主教会议反对之后，萨尔比细阿?塞
弗拉斯的意见终于占了上风。问题弄清楚以后，教会便决定启示录无疑是圣
约翰写的；所以没有上诉。
每个ฐ基督教会都接受了载在这本书里的那些预言：英国人从那ว里面找到เ
了大不列颠的革命；路德派从书中找到了德意志的骚乱：法国宗教改革派从
书中找到了查理九世王朝和喀德林美第奇的摄政；他们全都同样有道理。波
舒埃2和牛顿两人都注释过启示录；但是整个ฐ看起来，前者雄辩的讲演和后者
伟大的现都比他们为启示录作的注释显得光荣多啦。
第二节
如此说来，有两位伟人——但是伟大程度却大大不同的伟人，都在十七
世纪注释过启示录：一位是牛顿，这样一项研究对于他说来，很不适宜；另
外一位的波舒埃，对于他，这件工作倒更合适得多。两人又都因为ฦ注释启示
录而招来各自敌人的许多责难；正像我们已๐经说过的，牛顿以他盖世才华慰
藉了人类，而波舒埃却令他的敌人称快。
天主教徒和那稣教徒都依照各自的利ำ益来注释启示录，而且他们每人也
正好找到符合各自利益的东西。他们都特别对于那只七头十角、豹皮熊掌、
狮子嘴、权能如龙的巨兽做了美妙解释；据说，为了能买能卖，必须有这只
兽的名字或兽名的数目，这个ฐ数目就是6661้。
2特立冯tryphon，查士丁著作《基督教辩》中引迷的人物。——译者
3๑stade古希腊ຘ长度，合18๖475๓公尺。——译者
4法国古里，合444๒公尺。——译者
1希律王朝，即希律一世herodei当政时代。公元前3๑9—年在位，是罗马帝国灭犹太王国后在巴勒斯
坦建立的王朝。耶稣基督即降生于希律一世当政晚年。传说他因得知耶稣降生消息下令杀尽全境婴儿。—
—译者
2๐奥立泽尼origene，185๓—45古罗马圣经注释家及神学家，生于埃及亚历山大。——译者
1老底嘉laodice叙利亚沿海古代城市，即今之拉塔基亚。见《新约?启示录》第1章第11句。——
译者