法而增加的。”
2阿尔布诺现，在英国男ç该数目多于女孩。但人们却由á此得出结论说各种气候都是如此，这是错误的。
分之一3武装起来，并带他们上战场。这个数目和留下来的奴隶相比是微不足
所以不应该有奴隶。在民主ว政治的国家里，人人都平等；在贵族政治的国家
2甚至在印度定居的波斯ั人，到了第三代也就染上了印度人的懒惰和怯葸。贝尔尼埃：《旅行记》，莫卧
厢意纳税，而且由于政体性质的作用，通常都有力量纳税。
远为不可，因为ฦ惟有君主能够随时给人致命的伤害。
忍的暴君毁坏了风俗来保存习惯。
消除两性尚的卤莽行为。实际上，这类犯罪从它所以产生的原因来说，是存
检察官任命所谓主任法官；主任法官则依抽签方แ式选定其他各汉官，组
1狄欧尼西乌ไ斯·哈刊卡尔拿苏断：《罗马右代史》，第
1甲乙๗本都为“几乎总是”。
7编，第
29๗6页ษ。
18辑。
14๒章，辑自君士坦丁·保尔菲罗折尼都斯《品德
2塞克司图斯五世论令，凡不将自己妻子的放荡行为向他控告的处死刑é。见列ต地：《塞克司图斯ั五世传》。
富、私人的财产和集中于某些地方แ的人口三者成复比例的。
在那里，差ๆ不多所有的犯罪都处死刑3，因为ฦ不服从象日本天皇那ว样伟大
从上述情形，便产生不同的裁判方式。在君主国，法官们采取公断的方แ
在专制政体之下，威权总是反复不定的。最低级的官吏的权威也不比专
3条，该法的规定是非常明智的。
兄弟结婚时则用该兄弟继承财产中的一半作为妆奁。显然，制定这项法律的
教育时并无差别。
3๑1，而是
2人们对每一职位投两票，一为正票，一为候补票，当第一被选人被拒绝时，即山候补人填补。
这个ฐ世界之ใ外再想象出另一个世界的话，那末这个另外的世界ศ也必有固定不
国当时的社ุ会进行抨击。
三最后一点是：第
保持所需要的是一个智慧的民族的风俗，而不是一个淫佚的民族的风俗，是
一个君主的合法权力，而不是一个暴君的专制统治。政权就必须是宽和的，
象过去的埃及一样。政权就必须是宽和的，象今天的荷兰一样；大自然给荷
兰那样不便的地势就是要它关心自己，而不是要它懒怠或是任性而使土地荒
废。
因此，虽然由于中国的气候，人们自然地倾向于奴隶性的服从，虽然由
于帝国幅员辽阔而会生各种恐怖，但是中国最初的立法者们不能不制定极
良好的法律，而政府往往不能不遵守这些法律。
第七节人类的勤劳
人类的勤劳和优良法律，已经使大地较为ฦ适合于居住了。我们看到过去
湖泊沼泽之地，现在已经有河溪奔流了。这个幸福并不出自大自然的力量，
而是受到大自然的维护。当波斯ั人2称霸亚洲的时候，他们规定，凡是把泉水
引到不曾有水灌溉过的地方的人，便可以五代享受这种利益；当时有许多溪
涧从托鲁斯山流下来，波斯人便不惜任何力量去疏导这些水流。今天这些水
流灌溉着田原与园囿，而人们竟不知道它们是怎样来的。
因此，勤劳的国家创น造各种福泽；这些幅泽并不随着国家的灭亡而消เ逝。
正如喜好破坏的国家一样，它们所制造的祸害，比国家本身存在的时间还要
久长
1้89。
第八节法律的一般关系
法律和各民族谋生的方式有着非常密切的关系。一个从事商业与航海的
民族比一个ฐ只满足于耕种土地的民族所需要的法典，范围要广得多。从事农
业的民族比那ว些以牧畜ไ为生的民族所需要的法典，内容要多得多。从事牧畜
的民族比以狩猎为ฦ生的民族所需要的法典，内容那就更多了。
第九节美洲的土壤
美洲之所以有那些野蛮的国家，就足因为ฦ土地本身能出产许多果实，供
人们生活。妇女只要在她们茅屋的周围开辟一块地，很快便可得到玉蜀黍。
男子只要狩猎和捕鱼，生活便很富裕。不仅如此，食草的动物如牛、水牛等
等的繁殖，多于食肉的野兽。不象非洲那样，一向为食肉的野兽所盘据1。
我想，如果欧洲不耕种土地的话，是得不到这些好处的，而将只有一些