下放崽读过书，很快记熟了更多的领ๆ袖语录，也可以滚瓜烂熟地一口气吼出来，狠狠打击了他们的猖狂气焰。他们败下阵去，以后就老实一些了，掏出烟丝来先问下放崽要不要，背语录的声音也有些疲软不振。
正是体会到เ了这一点，执政者总是重视文件和会议的。文件和会议是保证权利ำ运行的一个个枢纽，也是强化话份的最佳方แ式。文山会海几乎是官僚们不可或缺并且激情真正所在的生存方式。即便是空话连篇的会议，即便是没有丝毫实际效用的会议，也往往会得到他们本能的欢喜。道理很简单，只有在这种时候，才会设置主席台和听众席，明确区分等级，使人们清醒意识到เ自己话份的多寡有无。权势者的话语才可以通过众多耳朵、记录本、扩音器等等，得到เ强制性的传播扩散。也只有在这种氛围里，权势者可以沉浸在自己所熟悉的语言里，感受到เ权利正在得到这种语言的滋润、哺育、充实和安全保护。
我没法说服马桥人。
我匆匆给了她二十块钱。
他好奇地跑到茶园里，往茶树丛里翻找，那里总是藏着很多土皮蛇。他伸出手让蛇咬，看那些蛇在他脚๐下一条条扭动着，抽搐着，最后奇迹般地不再动弹。
“她要闹的时候，你就让她闹。她精神足，阳气旺，闹一闹可以释放能ม量，恢复生理平衡，晚上倒可能会睡得安。”
他急得满头大汗，忙了半天没有拉动一个ฐ人，差ๆ点要哭了。“我晓得，我晓得，你们是不放心，不放心那ว个老的…”
“他会来看么？”
“它长了翅膀？还能跑上天去？”
“他爹说走就走，甩下这一家七八个都要吃要喝我怎么办哇！”有一个婆娘冲上来抓住他的胸襟，劈面一耳光，疯了似的大喊：“吃了你的呵。你还人来！还人来呵——”待马文杰的婆娘上前来劝开疯婆，马的衣襟已经撕破，手上已经被对方แ抓出了两ä道血痕。
这可以说没错，也可以说错了。茂公是马桥上村人，那一年确实接了张家坊某人的差，轮到他来当了维持会长，管辖远近十八个ฐ弓。拿这一件事来标志一九四八年，没有什么不可以。问题在于，马桥人不知道日本人早已投降了，日本人强制成立的维持会在绝大多数地方แ已经不存在了，良民证也不用了。只是他们消เ息闭塞，还是老规矩办事，还用着“维持会”的名称，可能让后人听了以后还是一头雾水
几天之ใ后，盐铺正式开张，做了几桌酒肉宴请镇上的要人和街坊。鞭炮刚响过，突然来了一群破破烂烂的叫花子，黑压压的出莫名的酸臭味，围着盐铺喊喊叫叫。给了他们馒头，他们说是馊的，一个个甩回来。给了他们一桶饭，他们又说饭里面有沙子，把饭吐得满地满街。路人没法下脚๐，来吃酒席的客人也连连招架溅上鼻子或额头的饭粒。最后，四个ฐ叫花子敲一面破鼓，窜到席间要唱花鼓贺喜，但身上全抹着猪粪狗粪，吓得客人一个个捂着鼻子四散而逃。他们便趁机朝桌上的佳肴一一吐口水。客人跑了一半，盐商这才知道九袋爷的厉害，才知道自己嬲了大祸。他托街坊去向九袋爷求情。九袋爷在河码头边一棵大树下睡觉，根本不理睬。盐商无奈，只好预ไ备了两ä个ฐ腊猪头两ä坛老酒，亲自去谢罪，还通过街坊买通了一个ฐ七袋，也就是级别仅次于九袋爷的丐头，从旁้撮合。戴世清这才微微睁开眼皮，狠狠地说天气好热。