尹明选择了死，可是有人却不希望他死的这样干脆，当然这个人就是李邦。他有一把七情锁，可以锁住人的七情六欲，一个失去了情感的人，如同身体没有了魂魄，只是一具行尸走肉而已。
满殿文武开始拜倒在尹明的身前，他们要用他们全部ຖ的激情来赞扬尹明的壮举。当尹明宣布他的平定大计时，殿中上下无不言誓死紧随太傅为国为民、殚精竭虑。
但是陈散选择了小路，为的是避开人们的视线。传闻南宋以前的庐山小路有上千条，其中绝大多数是绕山而修。他和他身后的汗血马已经沿着其中ณ的一条走了一天一夜，可是眼前的依然是百转千回看不到尽头。从几个时辰前，前去为ฦ他寻路的丹羽鸟突然失去了消息。摸索在这条路上，他失去了方แ向，只能慢慢前进。
“其实，谁又真正选择的了自己的命运！”
坐在龙椅上的孝怀皇帝ຓ司马炽早就已๐经感到不安稳了，司马炽是世祖武皇帝司马炎的第二十五个儿子，于公元三零六年即位，时年二十三岁。自上位皇帝孝惠帝ຓ司马衷2死于八王之乱ກ后，他就被司马越立为帝。年青的孝怀皇帝并不满于现状，他秘密召见了他在朝中唯一可以信任的臣子，也是他最尊敬的人───太子太傅陈散。陈散是茅山派第三十七代掌门人，在当时被称为“玄学正宗”，其亦被认为茅山派第一个可能达到至高境界之人。
冷清秋，独自去，看你明朝得鸿图，情爱千年尽述，予我江南横舟得遇君。
她出现了，从屋内的一处消去缥缈不见的身影而来。只见她白玉衫，紫ใ丝带，乌青鬓翡翠簪，弦琴水晶碧玉环。有道是：人间一绝色，上古一流星，此便是她也。
“流星一族传人北廷妤儿拜见望日、映月的叔辈们！”她手托弦琴弯身鞠躬道。原来此时的她不过二八芳龄左ุ右，相比其眼前的陈散和仍然在昏迷中的黎弘，她实在年轻甚多。
“你？”陈散一脸惊讶地说：“原来是你。”
“正是小侄。自上回庐山一别已有多日，敢问先生近日可好？”北廷妤儿问。
“既然你知道我们在这里，想必已知道生什么事情了！”陈散说。
“是天书带我来的。”北廷妤儿从颈上取下水晶碧玉环，托在左ุ手中ณ。右上拈花一指，一滴鲜血从手指中升起。缓缓牵引，从右往左ุ，然后顺直而下，鲜血融入了水晶碧玉环中。它仿佛成为了血色的玛瑙，鲜红而呈现血色的透明。碧玉环中出现了太极阴阳旋转乾坤，然后一颗血红珠出现于环中，它升起在她的手上，映红了整个ฐ屋子。
黎弘被这道血光唤醒，亦被她有如此宝物所惊奇。在得知她就是三族之ใ流星族后人后，他叹道：“魔神已经重生，三族是时候重聚了。”
“这是我借天书力量前去天山炼出来的新的‘冰封之印’，为了它我已经耗尽我几乎ๆ全部的灵力，现在的我除了还可以使出一些简单的玄术，已经和常人无异。”她忽然倒下了，在“冰封之印”从手里安全的飞起后身子垮下了。
“妤儿，妤儿……”即使陈散和黎弘怎样的呼唤，她还是没有醒过来。
“华昌，我要带妤儿回茅山，尘世阁的先天之气可以帮助妤儿恢复法力。”陈散对黎弘说。华昌是黎弘的字，据说这是取“浩瀚中华，荣盛繁昌”而来。
黎弘浅然一笑。在他的心中，清平也就是陈散好久没有喊过他的小名了，自从他把英汝留下拜自己为师后，已经很少有这样的亲切了。苏州同创น神功，亦如希望英汝可以成为如他父亲一样成为三族期待的和平与希望。只是功败于垂成，常令局中人长叹，黎弘心中亦无限惆怅。
在陈散走后，黎弘感觉又一次成为了孤独的人！“还好，我已经习惯寂寞！”他自己淡淡一笑地对自己说。他在想，在云岭牧里出现的人会是谁呢？来的时候不见其人，走的时候未见其形，漫天金光、满山梵经（陈散曾向一西来的僧人请学佛理，所以略懂梵语），这个世界ศ上竟然还有法力如此强大的人，竟然可以轻易就把他们三人从魔神手中救出来。
他把他们带到苏州云紫峰黎弘的住处，定然是“危之ใ则安”的原因，也就是最危险的地方也是最安全的地方，断ษ然魔神尹明不会想到เ他们会在这里。即使现了，魔神的南下之路亦不会横行无阻。
如此神人，现在却在何处？他已经走了，带着鬼王占忽律前去一个地方แ，那里有他们要去的理由。他走的时候，留给黎弘他们一本自创的心法，它可以帮助他们尽快恢复元神，亦导行人的『先天、後天、自然』三门之气，使其进艺无穷。这本心法自从送给黎弘后，便辗转流传下去，最后被北方少林寺一个僧人所得。少林寺奉其为镇寺至宝，千百年来向来只传内门弟子。神秘而高深，它就是后来为中ณ国武术界中最负盛名的内功心法───《易筋经》。
在屋内的墙上，他还写下了一部四卷本经书，是名《楞伽经》1，其批语言：此经乃ี我西天佛祖所传大乘๖佛教之ใ经典，可壁观以参详，以自觉之境界ศ习之以楞伽经，以理入之信仰为之以大乘禅。
面对这满壁经文，黎弘疑问此神人是否要他们面壁而悟宗。“何故说断常？及与我无我？何不一切时，演说真实义？而复为众生，分别说心量•๔;&ุ#822๐6;&#ี8๖226๔;̶๐6;R๐26;&ุ#8226๔;”他读着它，心中渐趋平静，
经中的每字每句在他的脑แ海中反复跳跃着。
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1四卷本《楞伽经》全称为《楞伽阿跋多罗宝经》，是属于大乘佛教三系中ณ综合了‘虚妄唯识系’及‘真常唯心系’之重要经典，亦即说明唯心、如来藏及阿赖耶识之教义。在中国所翻译的众多经论中，梵文的原典绝大多数已๐经散佚，现在现仅有的九部经之梵文原书，其中一部就是本经。另外还有《八千颂般若波罗蜜经》、《入法界ศ品〈华严经〉》、《十地经》、《三昧王经〈月灯三昧经〉》、《法华经》、《如来秘密经》、《大方广庄严经》、《金光明经》。梵文原典的现大约是在七十四年前一位英国外交官洪基恩在尼泊尔都加德满都偶然中所现。