“臣附议！”史可法思考过后先同意。
“臣附议！”史可法思考过后先同意。
南京六部中除了几个尚书之外，其他大部ຖ分官员都没有见过崇祯，就算是见过崇祯的在来到南京后，也有许久没再见过崇祯了，但当看到เ了史可法等六部ຖ尚书等人跪了下来后，他们也跟着跪了下来高呼万岁。即使是心存疑虑，这时候却也没有犹豫，毕竟皇帝在那杵着呢！您要是不拜，那可是大不敬的大罪！
南京六部中除了几个尚书之外，其他大部分官员都没有见过崇祯ງ，就算是见过崇祯的在来到南京后，也有许久没再见过崇祯了，但当看到了史可法等六部尚书等人跪了下来后，他们也跟着跪了下来高呼万岁。即使是心存疑虑，这时候却也没有犹豫，毕竟皇帝在那ว杵着呢！您要是不拜，那ว可是大不敬的大罪！
“陛下，您再说什么？”陪伴在王维身旁的王承恩没有听清王维的轻语，出声问道。
“陛下，您再说什么？”陪伴在王维身旁的王承恩没有听清王维的轻语，出声问道。
“回陛下。。。。。。”
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而到了汉朝，分封制度逐渐被废，皇帝中ณ央集权得以加强。皇帝为管理国家，需要提拔民间人材。当时采用的是查举制ๆ与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人材，后者是中央和地方官府向社会征辟人才。由州推举的称为ฦ秀才，由郡推举的称为孝廉，这便是秀才与孝廉的由来了。察举制缺乏客观的评选准则，虽有连坐制ๆ度，但后期逐渐出现地方官员徇私，所荐者不实的现象。征辟制ๆ也存在着种种弊端。
至魏文帝时，陈群创立九品中正制，由á中央特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。九品中ณ正制是察举制的改良，主要分别是将察举之权，由á地方官改由中央任命的官员负责。但是，这制度始终是由地方官选拔人才。
魏晋时代，世族势力强大，常影响中ณ正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。不但堵塞了民间人材，还让世族得以把持朝廷人事，影响皇帝的权力。
中国古代科举制度最早起源于隋朝。
隋朝统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中ณ央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员，他令"诸州岁贡三人"参加考试，合格者可以做官。大业年间，隋炀帝还设置明经，进士二科，并以“试策”取士，这标志着科举制正式诞生了！
一般人只知道隋炀帝杨广的荒淫无度、穷兵黩武，却不知道他其实也是一个雄才大略之ใ人。科举便是其创น，他执政的年间，更是开挖了大运河，向高句丽用兵等一系列ต的大政。可以说如果他单干其中ณ一事，这就是善政，但他太自大了，将这一系列ต的事聚在了一起干，变成了恶政，耗费国力太甚，以至于隋朝灭亡。
进士’一词初见于《礼ึ记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方แ面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制ๆ度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页ษ。
元朝灭亡后，明王朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方แ法之严密也过了以往历代。
明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。
明代入国子监学习的，通称监生。监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。监生可以直接做官。特别是明初ม，以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。
明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试，通过科举做官。
参加乡试的，除监生外，还有科举生员。只有进入学校，成为生员，才有可能入监学习或成为科举生员。明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学。凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。取得生员资格的入学考试叫童试，也叫小考、小试。童生试包括县试、府试和院试三个ฐ阶段。院试由各省学政主持，学政又名提督学院，故称这级考试为院试。院试合格者称生员，然后分别分往府、州ะ、县学学习。考取生员，是功名的。一方面、各府、州、县学中的生员选拔出来为ฦ贡生，可以直接进入国子监成为监生。一方แ面，由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等。科考列一、二等者，取得参加乡试的资格，称科举生员。因此，进入学校是科举ะ阶梯的第一级。
明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。
乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱。凡本省科举生员与监生均可应考。主持乡试的有主ว考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。唐寅乡试第一，故称唐解元。
会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行。全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任。主ว考官称总裁，又称座主或座师。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。
殿试在会试后当年举行，时间最初是三月初一。明宪宗成化八年起，改为ฦ三月十五。应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新า安排名次。殿试由皇帝亲自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。录取分三甲：一甲â三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲â第一名皆称传胪â。一、二、三甲â通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜ึ，中进士称金榜ึ题名。
乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举ะ场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的黄观和正统年间的商辂二人而已。殿试之后，状元授翰林院修撰，榜ึ眼、探花授编修。其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。
庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。
明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中ณ，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照ั题义阐述其中的义แ理。措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。格式也很死。结构有一定程式，字数有一定限制ๆ，句法要求对偶。八股文也称制ๆ义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以句破题，两句承题，然后阐述为ฦ什么，谓之ใ起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两ä段。篇末用大结，称复收大结。八股文是由宋代的经义（主要来源于朱熹注解）演变而成。八股文的危害极大，严å重束缚人们的思想，是维护封建统治的工具，同时也把科举考试制度本身引向绝路。明末著名学者顾炎武愤慨地说：“八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废”。又说：“愚以为八股之ใ害，甚于焚书。”
科举是善政，但八股是错误！
所以王维打算放宽八股制度，任由á考生自由挥，重新激科举的活力！而且为了方便和节省，恩科一切从简。另外，王维还在脑中思索明末的进步人士，考虑自己是不是也推荐几个。。。