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范辰光盘算，随着韩宇戈的知名度越来越高，随着26๔6团正面影响大于负面
范辰光盘算，随着韩宇戈的知名度越来越高，随着2๐66团正面影响大于负面
，再次肯定地说：正南。
，再次肯定地说：正南。
考夫特说，对，就是决雌雄。可是我们后来都发现，对方是强大的，彼此都
是不可以战胜的，那么我们为什么还要继续打下去呢？于是我们握手言岑
立昊说，握手言和。
考夫特说，，是握手言欢。我们在两军阵前，选择块鲜花盛开的地方，
我们的天空阳光灿烂，我们的士兵奔走相告，而我们，我和你，我的太太和你
的太太，品尝百年美酒，沐浴和平的阳光，那该是多么让人陶醉的事情啊！
岑立昊说，诗意的战争和战争的诗意相融合，确实是天上人间啊。如果真的有
那么天，那就是我们军人的盛典。谢谢你考夫特将军给我描述了这样令人神
往的战争结局。
可是考夫特眯起眼睛看着岑立昊说，你不会突然拔出剑来，置敝人于死地
吧？
岑立昊说，你还是不了解中国军人啊！中国人几千年来都在战争中ณ颠沛流离，
中国人更需要和平，更珍惜和平。这就是我们之所以坚持强调不战而屈人之兵
的原因。知兵非好战。即便像孙子这样绝无仅有的伟大的军事家，也还是把不
战作为战争的最高境界。我们是汲取中ณ国传统军事文化的泉水长大的，我们的
骨骼和血液都是和平的渴望在涌动。但是，考夫特将军，我也必须在这里强调
，已故的中国人民解放军缔造者毛泽东有句话，叫做人不犯我，我不犯人，
人若犯我，我必犯人。保卫领土完整，保卫人民生命财产，这不过分吧？但是
我不希望我们兵戎相见，如果真的到那天，那就不以我们个人的意志为转移
了，尽管我们曾经是同学和朋友。
考夫特说，我和你的愿望是致的。我们为什么总是谈论这些不可思议的话题
呢，在这样好的天气里，我们应该谈谈爱情，谈谈女人。岑立昊先生，据我所
知，贵国对于两性关系好像有点过于郑重其事了，你不觉得压抑吗？
岑立昊笑道，两ä种文化，必然产生两ä种伦理道德观和不同的习俗。但是我尊重
你们的自由，因此也希望你尊重我们的自由。
考夫特说，你认为你们是自由的吗？
岑立昊说，在我看来，自由á是以不自由á作为代价的，在这方面过于自由，在另
外些方面可能就不那么自由á，部分人过于自由，另部分人可能就不那ว么
自由á。绝对的自由是不存在的。
考夫特说，啊啊，岑立昊先生是个雄辩家。请教阁下，什么เ样的自由才是最大
的自由á呢？
岑立昊说，心灵，只有心灵的自由才是最大的自由。
事后岑立昊总结那次谈话，实际上那就是场战争——
战争的特殊阶段即以非暴力形式存在的僵持阶段。在这个世界上，也包括在
那块草坪上，只要有两ä类不同性质的军人存在，就没有绝对的和平，只有相对
的平静，而在平静的背后，从国家的角度讲，是综合国力和军事实力的对峙，
只有当对峙双方แ实力相当势均力敌的时候，这种相对的平静才会出现。从那片
草坪的角度上讲，是个人意志智慧和人格的较量，正因为有人在这片草坪上
同潜在的对手讨论战争问题，还有另外些人在挖空心思抱着陈旧ງ的装备寻找
不陈旧的办法，战争才没有以暴力的形式出现。否则，傲慢的考夫特会跟你磨
嘴皮子吗？门都没有，有时间他还不如去泡妞呢！
现在岑立昊确认了，考夫特确实不是等闲之辈。在这批留学生中，真正参加过
战争的不是很多，考夫特是其中名气较大的位，在六年前中东地区的“飞虎行
动”中ณ，他曾率领ๆ个营孤军深入到对方แ纵深，搜寻对方แ的师指挥所，被包围后
督部ຖ死打硬拼，终于杀开条血路，创น造了现代战争海底捞月的奇迹。
自从有了那次无边无际的闲扯，岑立昊对考夫特就不像过去那样处处看着不
顺ิ眼了。中国人也好，外国人也罢，只要他是个人，他都必然具备人的基本素า
质，只要不是在战争中ณ你死我活，那ว么在彼此的身上都有常人所有的优点和缺
点。况且，在没有明确敌我关系之前，岑立昊认为考夫特是个人味很浓的人
。
后来孔宪政告诉岑立昊，考夫特这家伙很倔，听说他去年还是少将，因为ฦ对
次考核有意见，同上司闹翻了脸，结果被抠掉了颗星。
岑立昊说，那厉害，光凭敢跟顶头上司闹别ี扭，不惜降衔级，就可以看出此