一
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《**师经》等经典以及佛塔）。根据条件，在佛像等前面陈设清净的供品，自身做到清洁，就座后观想皈依、发菩提心。详略相应加持场地等。接着，心里观想：迎请如来佛子，献上供品等等，以随学普贤菩萨宏愿的心，供养如海ร供云，身体化出微尘数虔诚礼拜，满怀恭敬，一心一意，尽可能ม多念诵或随意念诵某些佛号。最后，忏悔罪业等，如理作七支供。结尾，随念佛陀的广大誓愿，祈求如愿以偿。将所有皈依境祈่送返回自处，回向善根等，发大愿。也就是说，按照
《**师经》等经典以及佛塔）。根据条件，在佛像等前面陈设清净的供品，自身做到清洁，就座后观想皈依、发菩提心。详略相应加持场地等。接着，心里观想：迎请如来佛子，献上供品等等，以随学普贤菩萨宏愿的心，供养如海供云，身体化出微尘数虔诚礼拜，满怀恭敬，一心一意，尽可能多念诵或随意念诵某些佛号。最后，忏悔罪业等，如理作七支供。结尾，随念佛陀的广大誓愿，祈่求如愿以偿。将所有皈依境祈送返回自处，回向善根等，发大愿。也就是说，按照
为**四种事业示异相为净众生二障圆二资
为ฦ**四种事业示异相为ฦ净众生二障圆二资
愿救重罪有情离恶趣。
*โ*受本尊上师之ใ劝请，
以极清净发心撰此文，
但愿诸位莫违佛陀语，
**厉发誓断恶而行善。
在此，对吸烟饮酒以及屠杀野生动物之过患作概括**的阐述。先以确凿可靠的佛经论典中所说的教义为依据，再以通俗易懂的语言进行简明扼要的叙述。
一、饮酒之过患：
世尊曾经**口说过：“十分酷**饮酒者，于自与他皆无利ำ，酒令丑陋遭诽谤，如哈拉毒莫饮之。”
《念住经》中云：“制酒、饮酒、令他饮之人多转生号叫地狱。”
《宣说戒律经
》中云：“饮酒者将堕入烧热地狱。堕于此地狱之ใ众生**达数千年中受煎熬之苦。”此等诸多佛经中对饮酒的过失都有宣说。又如
《毗奈耶经》中云：“草尖*โ*珠许酒亦切莫饮，
倘若饮用，则彼非我声闻，我非彼本师也。”
《宣说善恶经》中说：“今生饮酒后久xx不醒，死后转生饮铁**之地狱中。”
《分辨善恶经》云：“饮酒之人将转生饮铜**之ใ地狱中
，此间感受罪业之果报。”
《金刚顶续》中ณ云：“酒乃诸祸根，是故当断除。”
《不动威แ**续》云：“智者莫饮酒，断绝世人谤。”
《胜乐戒源续》中云：“咒师若**酒疯子，转
生号叫地狱中。”
《文殊根本续》云：“咒师饮酒若已醉，百劫之中不间断ษ，住于号叫地狱处。”饮酒一般有三个阶段，正如华智仁**切所说：“最初无度喜好时，中间饮酒已醉
时，最后无心如尸时。”他又说：“何人饮酒若已醉，不**自他利之鬼，毁法世间之邪魔，永毁今生来世魔。”敦珠法王是这样说的：“酒醉之ใ徒增**贪心，容易着魔。”虽然诸
如此类的教证不可胜数，但此处不一一列ต举。如果想详细了知，应当参阅世尊对阿难所讲的饮酒三十五过患等。
此外，对于酒贩子的罪过，经中说：“于僧众之中贩酒者死后感受地狱**，*โ*灌入沸腾铜**，从**、舌、颚到胃大**之ใ间全部焚烧，以致下半身悉皆焚焦，贩酒者有此等业报。”此经中又说：“到เ处燃烧烈火坚**โ之二山奔跑，地狱众生入于两山聚合之间。两座山一直**，不知不觉中将其变为ฦ细粉，彼众生罪业未穷尽之ใ前于数十万年间受**โ粉碎之
苦。”如此说来，那ว些酒贩子需要感受无量**โ。因此，向他人贩酒者应当十分**心。
无论依靠三根本坛城中哪一坛城，会供时均需要作饮酒的表示，这是密宗的誓言，除此之外，无论显宗还是密宗都没有说过随心所**对酒作加持、传播利众，关于这一点下文还有
说明。
二、吸烟之ใ过患：
《金**律藏》中ณ云：“末法浊世之ใ毒物，出现十八种烟草，凡接触者转地狱，后世不生悦意境。”
《具光律藏》云：“浊世末时之烟草，口鼻享用诸罪人，今生贫穷如饿鬼，来世
将于百劫间，住于号叫地狱中。”邬金莲师曾经说：“依此臭味不净烟，虽然终生修本尊，不会**โ就一本尊。诸守舍神离彼去，诸护法神远离之，境神地神亦逃离，**神*โ*神财神
离。冒犯凶恶之天神，病痛死亡灾难起，每一年中渐衰败，人畜眷属现恶兆。”伏藏大师桑吉朗巴说：“享用大量恶臭具毒烟，永不厌足反增大贪**โ，口*โ*鼻涕๓不止失光彩，死后
百次转生地狱中。”伏藏大师绕那朗巴曾经说过：“凡触口气感受烟味者，等同挖出六百万人心。”持明者够多巴๒说：“浊世末期恶臭烟，仅闻味堕无间狱，是故今断极重要。”
持明者降魔金刚是这样说的：“青叶烟草**โ吸，沙子灌入耳朵里，僧俗男**聚集鬼，破誓言者遍山谷。被魔所欺之象征，贪**之心屡屡生；灭尽福德之象征，彼作庸俗之行为；
诸不吉祥之ใ象征，眼泪不由自主ว流。”持明者龙萨酿**说过：“享用恶物烟之时，以食杀害**密友。”玛吉拉准空行母曾说：“正当末世具诤时，五毒俱全之恶物，由经汉土而出
现，流布**โ古之领域，烟草传入此藏地，是故于此赡部洲，雨**不调霜雹起。修行之人若吸烟，百劫本尊不**就，后世永远漂恶趣，三宝大悲不能ม救。”全知多哦巴尊者说：“毒
叶之味遍何方，持教大德现寿障，天龙发怒旱ທ灾起，后世直下堕地狱。”大班智达罗桑秋坚曾经说：“xx烟味霜雹起，出现种种不幸事，果报未尽闻烟味，有情投生于地狱，饿
鬼旁生等恶趣，以及八无暇之ใ处，智者谁不警惕此？”阿底峡尊者曾说过：“谁人倘若依烟草，五毒烦恼盛似火，今生受谤及讥毁，死后恒时转恶趣，纵投生人**โ疯子。”持明无
畏洲说：“诸位上师若吸烟，凡结缘者堕恶趣；诸位*โ*官若吸烟，所有属下堕恶趣。”宗喀巴๒大师曾经说：“以邪愿魔之恶物，不必说是直接用，甚至**中配烟草，七日服用则病
人，医生二人七劫中，地狱之中ณ不解*。”阿哦仁**切是这样说的：“倘若指甲上放少许烟而吸，罪业以诵一亿观音心咒亦不能忏净，烟乃ี一切过患之根源，凡有关联之人均被引
入恶趣。”新龙喇嘛ใ降魔莲*โ*โ尊者说：“吸烟的人，身体之脉以及梵*โ*被烟阻挡，神识无法往生，肺等内*โ*及颅内积烟垢，秃鹫都不吃他的尸体，凡与之结缘者均转生恶趣。”阿
哦丹真达吉说：“**吸一支烟草，及吸少量之ใ鼻烟，较杀十八人和马，罪过胜过九倍也。”嘉ล扬夏巴（文殊欢笑）尊者曾经说过：“依此臭恶之烟草，引恶业众堕恶趣，除地狱
外无去处，贪**黑毒极其重。烟汁不离彼身体，烟锅烟角及烟袋，置于枕旁้而死去，口鼻之中出烟汁，见尸之人断ษ贪烟。尸体毒*โ*鸟不食，住于恶趣不解*โ。”此外，持明者降魔
金刚又说：“仅闻烟味者，世世所积资，善根刹那毁，后人当戒烟。”伏藏大师绕那朗巴说：“于坛城前若吸烟，智慧本尊不降临，一切冤**โ诸魔障，如同烂**โ苍蝇聚。”邬金莲
师也强调说：“法王应供上师等，利众传承继承者，此烟草物吸体内，中ณ断清净之传承，投生亦是魔化身。”降魔金刚尊者再次说：“仅仅嗅闻烟味者，虽是八地大菩萨，亦转黑
绳狱一次。”夏嘎巴๒尊者说：“谁人若吸恶物烟，中脉之内遍黑暗，经**โ脉孔永阻塞，纵然圆满佛降临ภ，死时无法令往生。”萨迦班智达曾说：“依靠教证知此理，贪执经**โ毒烟
味，设法传播自他者，乃是恶魔之儿子，凡结缘者堕地狱。”夏嘎凑哲扬珠尊者又说：“有吸烟草心思者，不仅直接仅梦中，亦不生念当发愿，若生护法饮心*โ*。”此等教证虽有
无量，但此处恐繁不说。
在当今时代，一些自诩的伏藏大师最为注重的只有烟酒，日日夜夜以此消磨时光，你们如果真正是境心融入一体的瑜伽士，能够使所杀的众生复活、能ม起死回生、能将酒变**甘**