事业
事业
“哈哈，我这屋全是男的，没女的！都上炕睡吧，光屁股也没关系！”山民招呼着来借宿的地质队员。队员们使劲憋住笑声。程渊如更是不敢吱声。东北森林里蚊子又多又大，她和男队员一样用毛巾把头包得严å严实实，上边再压顶帽子，谁还分得出是男是女？
“哈哈，我这屋全是男的，没女的！都上炕睡吧，光屁股也没关系！”山民招呼着来借宿的地质队员。队员们使劲憋住笑声。程渊如更是不敢吱声。东北森林里蚊子又多又大，她和男ç队员一样用毛巾把头包得严严实实，上边再压顶帽子，谁还分得出是男是女？
汹涌的焰火，向鸟巢上方喷薄而出，好像要带着鸟巢带着梦想，飞翔。
汹涌的焰火，向鸟巢上方喷薄而出，好像要带着鸟巢带着梦想，飞翔。
21世纪初，最有开放基因的上海，老外和老上海ร，中文和英文，已๐经界限模糊。有一次我在一个电å梯前站着。忘了按钮。一位中国脸的老外走上前用英语对我说，你是忘了按钮了。我说，哦，我忘了！进电梯后，开电梯的姑娘说中ณ国话，这位老外也讲中国话。原来他以为我只会讲英语。我更以为他只会讲英语。总是上海ร的老外太多，有时先以为对方是老外，然后才弄清对方是说外国话的外国人，还是说外国话的中ณ国人，还是说中国话的外国人，还是说中国话的中国人。
21世纪初，最有开放基因的上海ร，老外和老上海，中文和英文，已经界限模糊。有一次我在一个ฐ电梯前站着。忘了按钮。一位中ณ国脸的老外走上前用英语对我说，你是忘了按钮了。我说，哦，我忘了！进电å梯后，开电梯的姑娘说中国话，这位老外也讲中国话。原来他以为我只会讲英语。我更以为ฦ他只会讲英语。总是上海的老外太多，有时先以为对方แ是老外，然后才弄清对方是说外国话的外国人，还是说外国话的中国人，还是说中ณ国话的外国人，还是说中国话的中国人。
“从广州开往西安的273次列ต车，现在到达西安。到站时间十二点五十六分。”
“从郑州ะ开往西安的4๒7๕5次列ต车，现在到达西安。到站时间四点十四分。”
……
每次播音员的话音一落，列车里便站起一个个激动不安、迫不及待的记者和学者。1986年5๓月，从四面八方开往西安的列车和飞机上，突然冒出了这么多“心动过”的人们——他们的心，早就越了火车和飞机的度到达了西安。《人民日报》的记者心急火燎地从北京开着皇冠车，星夜兼程地驰向古都西安。《羊城晚报》的记者，一听说我国本世纪以来掘的最大的墓葬揭椁开棺，跳上小车去赶广州开往西安的飞机。
两千六百年前建造的这个秦公一号大墓，为研究中国奴隶社会的政治、经济、文化，提供了大量的实物资料。
按照ั马克思主义的历史观，铁器是封建社ุ会生产力水平的一种标志。然而秦公一号大墓，一方面以一百八十多个殉葬的棺椁把秦国的奴隶制社ุ会无可辩驳地展现在我们面前，另一方面又以已经出土的十多件精良的铁器，撼动了关于铁ກ器的标志说。难道秦人也要向马克思主义挑战？
我夹杂在“掘热”的人群里走进了西去的列车。不过我不是想去掘秦俑的。我要去掘一个也许是当今了不起的经济理论家。我相信这个人的探索可以为今天中ณ国的经济体制改革提供一些理论依据。
5月4日。我搭乘的279次列车是晚八点多开车。我掐着时间走进列车，一看表，怎么才七点多？是不是我家里那只钟走错了？还是我糊里糊涂地早走了一小时？可我也不至于这么เ错乱啊！现在到底是七点还是八点？
车窗口的两位穿着蓝西服和灰西服的公民同时亮出表：八点。
但是蓝西服说：“我也搞不清几点了。”
灰西服也说：“我也搞不清几点了。”
表上明明显示着八点，为ฦ什么又说搞不清？莫非我走进了一个荒诞派小说的规定境？
又有一个乘客蛮在行地说：“现在时间不是往前挪后了一小时么เ。”
往前挪后？到底是挪前还是挪后？
“今天开始实行夏时制ๆ，”终于有了一个大致正常的人，“时针不是往前拨了一小时么，所以现在的八点就是原来的九点。”
“不对，现在的八点是原来的七点。”
对了！我的表没有拨过，所以才七点。我自己清醒过来后，这才注意到乘客们愕然不解的眼神，迷乱惶恐的眼神，忧烦不耐的眼神，而在这些眼神的后面，是一种不愿意适应、又不能不适应夏时制因而无所适从、无可奈何的被动心理。
夏时制真是一个“不受欢迎的人”。
又有人喊了一嗓子：每天得提前一小时起床，乱了套了！反正，活的活。死的死吧！
有那么เ严重吗？实行夏时制，又不会像涨工资似的，谁多涨一级，谁少涨一级——谁也不会因此而亏了一小时。绝对的平均主义！明明谁也没有吃亏。明明谁也不用为ฦ此付出多大代价。明明按照日地运动的规律办事，就可以节约能源，所以夏时制又叫经济时制。明明在1916年，德、法、英、意等等国家就已๐采用夏时制了。但是1986年中国的夏时制ๆ，还是招来了那ว么多的惶惶然和愤愤然。
“我独不解中国人何以于旧状况那么เ心平气和，于较新的机运就这么疾蹙额；于已成之局那么委曲求全。于初兴之ใ事就这么求全责备？”对我重复着这句话的，自然是鲁迅了。