我想和你联系，和你交谈，和你争论；（不是关于你的科学，而是关于你的笛卡尔。）但是我除了会在网上贴几个ฐ字什么也不会。因此，如果你有此想法请与我联系。（o2๐5๓-85๓1535๓77。恭请其他人尊重我，不要打扰我；我把电å话留在这里就是尊重你们的。也请王垠的亲友看到此文后转告他。）
我想和你联系，和你交谈，和你争论；（不是关于你的科学，而是关于你的笛卡尔。）但是我除了会在网上贴几个字什么เ也不会。因此，如果你有此想法请与我联系。（o25-85153๑577。恭请其他人尊重我，不要打扰我；我把电话留在这里就是尊重你们的。也请王垠的亲友看到เ此文后转告他。）
但是，成熟的人通常都是铁石心肠的，我就感觉不到自己有什么同情心，我甚至在内心深处（人们内心深处的东西一般是不外露的，但我在讲真话这一点上早已过了巴金——你别ี笑——如果你看过我前面的文章是应该相信这也是我“心里的真话”。）觉得马家爵和那个民工对我们民族未来的贡献，可能比我们一些所谓的民族英雄还要多。——只要我们读懂并不要忘记他们的“牺牲方式”。
但是，成熟的人通常都是铁ກ石心肠的，我就感觉不到自己有什么เ同情心，我甚至在内心深处（人们内心深处的东西一般是不外露的，但我在讲真话这一点上早已过了巴金——你别笑——如果你看过我前面的文章是应该相信这也是我“心里的真话”。）觉得马家爵和那ว个民工对我们民族未来的贡献，可能比我们一些所谓的民族英雄还要多。——只要我们读懂并不要忘记他们的“牺牲方式”。
——瞧自己天真到เ了什么地步？
——瞧自己天真到了什么地步？
我不想否定我们富人对社会的贡献；我只想对这个ฐ“精辟结论”提出笔者个人的解释。
我们的富人在追求物质之初，付出了他们的辛勤劳动，挥了他们的聪明才智，也带来了示范效应，让更多的人随着他们一同富了起来。我想，这是我们先要肯定的地方。但是，这里有一个问题是我们不能回避的，那就是他们“辛勤劳动的方式和聪明才智的性质”应该弄清，这也是当前关于“善良”、“仇富心理”、“贫富差距”等等话题的母题。难道不是吗？
“辛勤劳动”用什么เ方式才能ม获得最大的效益？我想这个ฐ谁也说不清楚。“聪明才智”在怎样的条件下才能挥作用？以及挥怎样的作用？我想，也很少有人已๐经搞懂。“牛”很勤劳，但是效率太低；马家爵很聪明，但是会杀人。换句话说，假如今天的富人大都靠真正的勤劳和盖茨般的聪睿，你想他们能先富起来吗？我的答案是：不能——大部分都不能ม；因为，我们的历史条件根本就不允许。
请各位回想一下，在改革开放以前，我们身在怎样的时代？那是一个ฐ互相揭、互不信任、诚惶诚恐的时代，也是一个思想、智慧，勇敢、创新า被榨干的时代。在这样的时代，谁敢轻举ะ妄动；你就是把“改革开放”喊破了头，人们也还是瞻前顾后，窥探动静。那么怎么办呢？你看，“让一部分人先富起来”被高高地举在前面，但是这还不够，必须还得“不管白猫黑猫抓住老鼠的就是好猫”跟在后面才行。可以说，我们的生产总值平均每年以百分之八以上的度增长，没有这“两ä句话”打头是不行的。但是我们也必须看到，这两句话被一些“聪明人”理解了，抓住了，传播了；并使“示范效应”伸延到现在，伸延到“善良”、“仇富心理”、“贫富差距”等等现象的出现。
所以，现在的问题不是提倡善良或济贫，用这种方式平息仇富心理或缩小贫富差ๆ距，无疑也是幼稚的。而是要先搞清楚如下三个问题：
一：当代中ณ国富人为什么会被称为ฦ“不善良”，“铁公鸡”？我的结论是：他们钱来的太容易了。偷、赢或捡来的钱，用起来大手大脚，一般不会让人感到特别心疼；但如果是辛辛苦苦挣来的钱，每一分几乎都是用在刀刃上，或者用在有意义的事情上。
二：搞清“钱来的容易”有什么害处？我的解释是：它会让人忘乎所以，失去忧患意识。“撕钱的警察”难道不是忘乎所以吗？坐牢的贪官难道不在后悔吗?而相比之ใ下，杀人的民工倒没有遭到众人的憎恨。
三：为什么民众不恨“杀人恶魔”，反而恨“身陷囵圄的贪官”？我认为：这是任何政府必须面对的问题，因为它关系到长治久安和生死存亡。以往朝代显然没有意识到เ这一点。
当然，除此之外，还应让民众学会怎样客观地看待问题？我们能原谅历史条件下的马家爵和那个民工ื，为什么不能原谅历史条件下的“今天的富人”？
因此，我也认为，中国不缺科技者、民族英雄和展的决心，只缺思想家、哲学家和基础性理论工作者。