也许在有些人看来孤独是一个可笑的、空洞的词语。罗曼?罗兰也说过：“力量，在孤独中默默生长，成熟……”，这句话所指的方面很多就看我们怎样解释，其实解释又有什么用呢？
也许在有些人看来孤独是一个ฐ可笑的、空洞的词语。罗曼?罗兰也说过：“力量，在孤独中默默生长，成熟……”，这句话所指的方面很多就看我们怎样解释，其实解释又有什么用呢？
争斗ç有层次之分，是仁者见仁，智者见智的事。晋朝的嵇康讲养生五难：“名利不灭，此一难也；喜怒不除，此二难也；声色不去，此三难也；滋味不绝，此四难也；神虚转，此五难也”。养生之道就是争取更多生命时光的道理，这是与己之争，是仁者之争。刘震云还说过这样的话：“一个人斗ç来斗去，不过是单位里的那ว几个人”。这是与人之争，是常人之ใ争。有的人不拘小结，不与平常人争强好胜，而是争取成名成功，争做大事。这是一种智者之争，充斥其中的完全是一种能力的体现，不管别人怎么妒忌，成功是最好的说明。
争斗是个ฐ心态问题。人们喜欢以一个人的心态、胸怀、度量来看事情的本质。争斗必然要惹麻烦，小到เ生气郁闷，大到杀人放火。显然与人斗会惹是生非，但肯定有其乐趣在其中。一个ฐ人放弃争斗，其家安稳也必萧条。一个帝王放弃争斗，国将不国。北宋的宋徽宗，是历史上最有名的书画皇帝ຓ，作为书画家他极其成功，但他是皇帝却不务正业，以文人雅士自居，把朝政交给了蔡京，自己过起了与世无争的生活，怠弃朝政。结果以蔡ກ京为ฦ的“六贼”乱政，奢华好物，摆阔斗富，搜刮ุ民财，结果天下大乱，本人也成了亡国之君。
争斗ç体现一个ฐ人的人生观。对于一个人来说，生活越坦然越容易。某高山上有绝美的风景，你不愿爬山就看不到，对事情的争取就是这样的。有时候，你不想与人争高下，结果别ี人会站在你的头上，与人争往往是这样的。你以仁者自居别ี人认为你好欺负，你以佛家的心肠来让人避人，人家把你不当回事，生活的严酷就在这里。事实上，有些事确实不值得争斗，有些事是非争不可的。如果你足够豁达大度，你可以做到事事不争，但谁也不能否认“争”是最好的进取方式。一个ฐ人能放下尊严，放弃名利，避开声色，做一个ฐ无欲则刚ธ的人。以这样的方แ式保护自己其心灵必然是凄苦的，看上去是心灵宽广，怎能说不是一种对人生不满的宣泄方แ式呢？又怎能说不是在桎梏心灵呢？
争斗必须讲效率。古人有“有所为有所而不为”的说法，不是不赞成人们争斗，而是希望人们抛开那些险恶用心的争斗ç，比如、嫉妒、报复、猜疑、残忍等等，实际上，争斗无不在“自私”的作怪下进行。他们提倡大作为，是想把有限的精力省下来，做点大事情，少做那ว些无效的、无益的、无聊的。有所为不是无恶不作，有所不为ฦ旨在脱离低趣味。
争斗不能成了家长便饭，生活中只知道争斗的人让人讨厌。争斗需要讲究原则、讲究耐性、讲究道德等等。人一生要做许多事，虽说大多数事是靠争得来的．但是有些事时机不成熟、条件不具备争也白争，争了就是自寻烦恼。还有些事是水到渠成自然而然地属于你的，争了让人觉得你急功近利，也许会弄巧成拙。有些事不争取则会错过。
生活中ณ我们最常见的争斗ç，是自卫自尊。输一回就有自尊受辱之感，也就是我们常说的挫折。有些人赢得起，也输得起。有些人则ท不然，甚至于气出病来。生活中ณ难得输得起的人，有些事输赢都有它的偶然性和必然性，关键在于我们如何把握争与不争界限，如何把争的勇气和决心用在该用的地方แ，选择正确，输和赢都会很精彩