伟大神祗的这四位子女成长育的非常迅，他们两ä两结合，开始帮助他们至亲的父母共同完成创造天地的工作。
伟大神祗的这四位子女成长育的非常迅，他们两两ä结合，开始帮助他们至亲的父母共同完成创น造天地的工作。
于是，怀下一个“伟大”的梦想，我要亲自做这种工作的开拓者，要为我们的民族构筑起一道壮丽ษ的神话的长廊，为她的展做出我应有的贡献。我想给我们的神话整理出一个ฐ稍为条理的线索、体系，还想给我们的神话中的诸神安上一个较为合适的“家”。我要通过这条较为合理的线索，把我们中国那些优美动人的神话故事贯串起来，使那些故事在中国神话的体系中ณ放射出它们应有的光辉，起到它们应有的愉悦与审美的作用。我想凭着自己对中ณ国神话的挚爱，凭着自己的心中涌起的责任与使命，不自量力地企图写出一部综合我们民族所有神话的史诗般的长篇，来终结我们民族神话不够系统的历史，为我们的后人创作出一种剔除了各种非神话因素的尽量纯净的神话来。
于是，怀下一个ฐ“伟大”的梦想，我要亲自做这种工作的开拓者，要为我们的民族构筑起一道壮丽ษ的神话的长廊，为她的展做出我应有的贡献。我想给我们的神话整理出一个稍为ฦ条理的线索、体系，还想给我们的神话中的诸神安上一个较为合适的“家”。我要通过这条较为ฦ合理的线索，把我们中ณ国那些优美动人的神话故事贯串起来，使那些故事在中国神话的体系中放射出它们应有的光辉，起到它们应有的愉悦与审美的作用。我想凭着自己对中ณ国神话的挚爱，凭着自己的心中ณ涌起的责任与使命，不自量力地企图写出一部综合我们民族所有神话的史诗般的长篇，来终结我们民族神话不够系统的历史，为我们的后人创作出一种剔除了各种非神话因素的尽量纯净的神话来。
啊，是伟大的创造之ใ父盘古先创造了屹立在缥缈云端的高大而华美的天堂，在云端里为众神立起一座巍ณ峨壮丽ษ的家园。这里的柱子都是用玉石建造，那ว鳞次栉比的大厦屋顶的瓦片是用五色的琉璃组成，它们映着日光云影，同天上的彩霞相互辉映。那些高大厅堂的周围密布着葱郁的果林，结着香甜诱人的红艳的果实。
但这虚空中的天堂实在太高了，不方便他和他的孩子——那些永生的神祗们在趣味无穷的大地上工作与游玩，盘古便想到要在华山之上再立起一座壮丽的地上的“行宫”，使其与上方แ的天堂可以遥相呼应。不过他总感觉到那座巍峨挺拔的华山看起来还是太矮了些，难以配得上这座神灵所居的山峰所应有的神圣地位。雄峻与壮美。于是他就移来一座名叫“仑山”的大山加在华山之上。这两ä座山加在一起已经高耸入云了，但当盘古稍微退后一些，从远处观察时，觉得还是不够雄伟。他就又在这两座大山之上再加上一座更为ฦ高大的“昆山”。他对这三层的高山非常满意，就把它们重新命名为“昆仑山”。
接着他才开始在这三层的高山之上筑起极其宏大雄伟的建筑。在最下层的华山上他筑起“樊城”，作为诸神休憩、居住之用。在中ณ间的仑山上他建起极为美丽的建筑，琼台玉宇，高楼ä入云。这些建筑有一个最为ฦ奇妙的特点，就是冬天的时候任凭外面寒风呼啸，里面却是温暖如春。而到了酷夏季节，外面骄阳似火，但在这些重重的大厦里面却是如同凉爽宜人的秋天。这里高大的殿堂直耸云天，深邃的宫室如同迷宫，新月似的重重的飞檐，好像可以钩住从它身旁飘过的流云。这些檐宇之高，即使是月神嫦羲驾着她的银车从高天经过，也要小心翼翼，以免自己้的银车被它们所勾住或挂伤。
这些高大壮丽ษ的殿堂的内壁都是用磨光的玉石砌筑而成，墙上伸出一排银钩，可以为主ว人和宾客们悬挂起他们的衣物。细软华丽ษ的缯纱的帷缦披覆在四壁；内室里有粉红的、碧绿的纱罗的帷帐张挂在象牙雕饰的床上，帐上有五色丝带系着一对对或金或银的钩子，帐上缀饰着各式各样的美玉的珮饰。帐子里用翠鸟羽毛装饰的锦被五彩斑斓，灿灿生辉，又用各种异香熏过，人们一进到这样的房间之ใ内就会觉得自己置身于一片春天的花园之中一样。
这些殿堂的外围，都有道道曲折的走廊，围着玉石的雕花的栏杆。重重的高楼，层层的轩榭，巍峨耸峙，屹立入云。殿堂的门棂上雕刻๑着菱形的花纹，红漆闪闪。它们互相套叠，如同鱼网一般互相连属在一起。在这些宫殿庭堂之间，有曲折的溪水奔流于其间。它们缓缓流动，水声潺潺。庭院里的小道两边植有丛丛的兰草，溪水边生长着重重的香蕙与灵芝，这些花草散出缕缕沁人的幽香，飘溢在山间庭院之ใ中ณ。
这些高大壮美的宫阙楼ä阁共有九重，单是山上四面八方แ所分布着的宏伟高大的城门就有四百四十座之ใ多。盘古又在昆仑山的每一面凿出一口井，用美丽的玉石砌成光滑的井栏；这些井里汲出的水都极其清凉，甘甜可口。他又在昆仑山的每一方向都修筑起九道雄伟而坚固的大门。
在昆仑山的最高顶，有一眼泉水，它有九个ฐ泉眼，水花喷射，像是九条银子与碧玉做成的高大的水柱，水色澄美，其味甘甜，人们名之为“甘泉”，又名“醴泉”。泉水涌ไ出流下山来形成一条潺潺的小溪，名叫“瑶水”。它在昆仑山中ณ形成一片碧波荡漾的小湖，众神便把它称为“瑶池”。曲水清池中微波涟涟，芙蓉刚好绽放出它们粉红的花瓣，它们青青的荷叶像一支支小伞一般撑起在水中。池底是用晶莹圆润的五色玉石铺成，所以池水也闪耀着五色的光辉。于是神祗们又称它为五色泉。瑶池旁建有华丽非凡的“瑶台”，金阁银阙，青铜的大门，地板与台阶上还像镶嵌着星光闪耀的华贵的美玉。这是诸神欢宴之ใ所。
诸神们欢宴已毕，最喜欢去的地方还是一片名叫“悬圃”的花园。因为ฦ它位于极高的山上，从上至下像是悬挂在空中一般，所以有了悬圃这样一个名字。这里奇花异草、珍禽异兽难以胜数，但它最为ฦ奇特的还应是悬圃最上方แ的一片“琼林”。那ว里生长着玉树、璇树、琅干树、三珠树、文玉树及圣木曼兑和不死树。它们结出的果实全都是最为ฦ珍贵的美玉。其中三珠树的形状如同山上的柏树形状一样，不过，它的绿叶却是闪着翡翠的光芒，每一丛叶子的叶基处都生有三颗晶莹圆润的珍珠。夜晚中看上去，它灿灿地着一层辉光，远看如同一颗颗倒置的慧星似的。文玉树结的果实是五色斑斓的美玉，初生的时候是柔软的，但是随着时间的推移与成熟ງ季节的到来，就变得坚硬、透明、华美起来，在夜色中闪烁着火焰似的光彩。琅干树的树身在夜色中ณ像蜡烛一样映照着周围的一切，使得它看起来像是一棵枝形的烛台；它结的果子则是价值连城的璀璨的珠钻。这片琼林里其它的树木也全都是天下见所未见、闻所未闻的珍奇。那缤纷五彩的花朵，装饰着昆仑神山上的宝树。它们有的以金银为枝干，有的以水晶为茎叶，有的以碧玉为花朵，有的以琥珀为果实。它们全都在那里放射着奇异的光彩，白天与阳光相辉映，到เ了夜晚则与星月一齐流光溢彩，把整个昆仑山装点成一片异常华美的仙境。
这些玉树琼枝虽然是世上稀有的珍宝，但如果与生长在林中的不死树、曼兑树和沙棠树比起来，就根本不算得什么了。这三棵树木的枝叶与果实既ຂ不是什么金玉，也不是什么宝石，而是普普通通的淡红或桔黄色的果实。虽然如此，如果你把这三种树上结出的果实吃下之后再把它们的核磨成细细的粉末，用醴泉的水就着饮下去，那么这三种树就会分别ี产生出各自不同的神奇作用：不死树可以使人长生不死，曼兑树可使人永葆青春，沙棠树则可以使人变得美丽ษ动人。不死树上所结的如同李子般的果实是生命之神的爱物，是永生的诸神必须的食物；四季长青的曼兑树长着笔直的枝干，成熟后的果实裂开，让人可以看到เ里面像牙齿似的籽粒。这些籽粒排列整齐，像是人上下闭合的紧咬着的牙齿。所以，它又被人称为“挺木”、“牙交木”。曼兑树上结出的黄金般的果实是青春女神的爱物，她司掌着这些珍贵的果实，负责把它分给诸神，使他们借此永葆青春。沙棠树则是爱美的女神们的爱物，她们用它的果实制成一种神奇的浆液，涂ิ抹在自己้的面容与皮肤上。所以，她们的皮肤看起来分外的美丽而娇็嫩，她们的面容上永远看不出一丝皱纹。总之，这些有着普通枝叶的树木实在应该是这片琼林中最为神奇与珍贵的圣树了。
细心的创造之父盘古还为他的孩子们——永生的神祗之子想好了如何解决那些数量惊人的所需食物的问题。他先创น造了一种名叫“木禾”的奇特植物：它是一棵枝叶繁茂的参天的巨เ树，高达数十丈，粗有五六围。树上结满了粗硕的谷穗，像是一个巨人戴着一顶壮观的丝绒的华冠。木禾树上的谷粒粗大而饱满，它金灿灿的，像是一个个又圆又亮的金珠，还散着一种谷子特有的清香。于是，整个昆仑山上都洋溢着它的馥郁的芬芳。这棵树更令人感到神奇的是，当你把树上的谷穗收割下来之后，第二天早上它又会又长同样粗硕而繁多的谷穗来。你无论如何都无法把它的谷穗收割净尽，也就是，这棵木禾树上的粮食是取之不尽、用之ใ不竭的。
这只是一种植物性的食物，细心的创造之父盘古还为他的孩子们想到了另外一种食物，来为他的神祗之子补充营养。百怪之父和水神共工曾让一头大象与一只狮子交配，生下一只身体极为庞大的凶猛的巨狮——太岁。共工把它从巨人国中ณ驱赶出来，赶到了盘古与永生诸神所占据的天地中心来。但盘古即刻๑斩杀了这只巨狮，并想到了要用这只巨เ怪的身体为他的孩子们准备一种极为奇异的礼物。盘古把巨狮太岁的身体切成了一块块的布丁似的碎物，但他仍然赐予这些碎块具有不死的生命。
它们就像一块块粗大的扭曲的马脖，颜色有黄有紫ใ，上面长满细密的绒毛。它们既不开花，也不结果；既没有叶，也没有根，摸上去柔软如同鲜活的动物的肉体，吃下去味道如同美味的牛肝、凤髓，即使与世界上最著名的美味相比都毫不逊色。最为奇特的还是你如果把它割下一些，它又会很快地将那些被割下的东西生长出来，还原得同未割时一样了。你吃多少，它就会长出多少，所以你永远都不会把它吃完，也永远不会为你的食物而愁。盘古把它叫作“视肉”、“聚肉”，意思就是看起来像肉一样的东西；因为其肉味鲜美，诸神则称其为“肉芝”，即如同灵芝一样的肉类。
盘古派了一位名叫离朱的三头六目的巨เ人来看守这片奇异的琼林。离朱日日站在琅干树旁，用他那ว明亮得能ม够洞察秋毫的六只眼睛守护着这片茂密的琼林。如果困倦了，他可以让他的三颗脑แ袋轮流着休息、入睡，但他永远都会留下至少一双眼睛，使其警惕地巡视着他所管辖的领地。他的目光锐利，能够看到百里之外的飞鸟和遥远大海里的游鱼。他甚至能看到远处小蠓虫如何眨动他们的眼睛，看清飞动的蚊虫们身上极为ฦ纤细的毫毛，能够听得清春天小草从土块石头缝中悄悄钻出、秋天羊毛的细绒从小羊身上生长出来的声音。所以，如果有谁想从离朱眼皮底下偷走什么เ，那是根本不可能的事情。
在最高的昆山之ใ上，盘古筑起最为雄伟的高大的城楼，他将其命名为“增城”。在增城的之ใ上，他又以碧玉为台，白银为柱，黄金为顶，建起了一座极为ฦ庄严华美的大厅“天庭”，四周围绕着精美的白玉的栏杆。盘古把这里作为ฦ诸神开会、集议之地。在“天庭”之顶，盘古还建有一间“旋๙室”，它有四面晶莹透明的门扉，可以自动的四周旋转，便于主人从里面俯视整个世界。
昆仑山上四季如春，到处果实累็累，异香扑鼻，鲜花盛开，芬芳宜人。这里既ຂ是创造之父盘古与他的孩子——永生的诸神所在的圣地，也是他们在大地上的一座人间乐园。这儿是世界上最为ฦ高大而美丽ษ的神山，这儿还将是人类诞生的摇篮。永生的神祗将在这儿用神圣的泥土塑造出世界上第一对男ç女，人类也将由此像种子一样远播到四面八方。这里将成为中华文明的祥地，这座山也将成为中华民族最为崇敬的圣山。
在昆仑山的西北方แ，盘古又设置了一座雄伟高峻的大山，使它可以像一对大门一样，可以开合闭启。如果是春夏季节，这座高大山峰的悬崖峭壁就会从中间部分一分为二，并向两边渐渐移开，使西北的清气与凉风可以吹入进来；如果是秋冬之季，这座大山又会渐渐合二为一，关闭起来，以防狂暴粗野的西风与北风的侵入。所以，整个昆仑山始终是温暖如春，四季飘香。芬芳而甜蜜的野花、野果带着诱人的色与香长挂在绿色的枝头，天空中疾翔的鸟儿也不必在飞霜的季节拖着一身疲惫排成整齐的队形奔向南方。
为了使这片神圣的仙境将来免遭任何可能的危险，创造之父盘古使昆仑山的四周环绕着一条名叫“弱水”的深渊，即使是一片鹅毛落在水中也会像一块石头一样沉入深暗而冰冷的水底，更不用说船只等其他渡河的工具了。弱水中还生长着无数凶猛的鱼类，它们会把一只不幸落到เ水中的动物瞬间就啃得只剩下一副骨架。在深渊周围再加上一圈燃烧着熊熊火焰的大山。无论是暴风还是骤雨都不能使山上的火焰熄灭。这些火山里面生长着一种燃烧不完的巨树，名叫炬木。它虽然昼夜都在燃烧，但丝毫不见毁损。在这些由炬木所组成的森林中，生长着一群群不惧烈火的飞禽和走兽。最为有名的是一种名叫英翼的火凤与一种名叫嚣烈的火鼠。英翼在烈火中出生，在烈火中长大，长大后才会飞到外面的世界中去。这种吉祥的神鸟有5oo年之久的寿命。5oo年后，死亡来临的时候，它就会重新回到这些火焰里面。如果它难以飞回到这里来，它也会自己衔来柴禾，给自已堆成一个火葬用的柴堆。“自焚”之后它就会从自己้留下的余烬中获得新生，重新复活。火鼠的身体竟如同雄牛一般大小，足有千斤ภ之重，披着两尺多长的厚毛，细得犹如蚕吐的丝一般。它们在火中时周身通红，从火中跑出来却变得浑身雪白。这时如果用水一泼，它们就会立即倒地死去。用它们的细毛纺绩成的布名叫“火浣布”，它具有一种奇特的习性，即永远用不着洗涤。如果穿脏了的话，只要把它放在火中一烧它就会立即洁白如新。
这一圈火山构成了巍峨而神圣的昆仑山最为安全的屏障，只有东面有一处中断的地方แ，这也是进入昆仑山的唯一入口处。从这个ฐ山口进去，沿着一条彩虹似的大桥，跨过宽阔的弱水深渊，才算来到เ了昆仑山中。但是，谁要是想轻易就能ม通过这座虹桥进入昆仑山中，那可就是大错特错了，因为ฦ盘古专门挑选了一位最为凶猛与狰狞的山神6吾作为昆仑山的守护者。6吾的宫殿大门正对着这座虹桥，从他的宫殿之中可以清楚地看到这里的任何情况。6๔吾的宫殿修建得也异常雄伟壮观，两扇面向东方的青铜大门镶嵌着九排闪闪亮的银钉，显得是那样煊赫而威严。
6吾的门前蹲立、守卫着一只机警、威严å的怪兽，名叫开明。它是一只九头之ใ虎，身上的斑纹绚烂得如同锦绣一般，两只眼睛射出极其凶狠可怖的残忍的光。每当它咆哮的时候，人人都会闻而生畏。开明用它那九颗不倦的头颅伸向四面八方和天空，使任何想要偷偷侵入这座神圣之ใ山的念头成为痴心妄想。开明兽南边还有一只身躯极其高大、眼睛圆如车轮的怪鸟。它有六只头，这六只头长得都不相同，每一颗头都代表了一种最凶猛的动物。这六只头分别是鳄、蝮、蟒、猿、豹、鹰。它的头颅高高地伸着，使它的身体像是一棵枝叉众多的巨树，因此它的名字就叫树鸟。它们共同防守着这座神圣的昆仑山的入口。在昆仑山的最上方，悬圃所处的处置处，也有一只异常凶猛的怪兽守护着。它的名字叫作英招，是一只虎纹的飞马。它的背上有一对巨大的翅膀，能够卷起狂暴的飓风。它的口鼻能ม喷出熊熊的烈火，强壮的四肢上长着极其尖锐的虎爪，这些爪子能够把任何生物撕得粉碎。当它愤怒狂叫的时候，连昆仑山似乎也要跟着一齐颤抖。
从华山――准确的说是昆仑山――向东北而去，越过黄河，沿着汾河溯流而上，离昆仑山约有五六百里的地方，有一座层峦叠嶂、林木葱郁๗、极为ฦ高大的太岳山。这是创造之ใ父盘古为ฦ他的孩子――永生的神祗们所预ไ备的狩猎、休憩、欣赏凡间风景的最好去处。昆仑山虽然美丽ษ，但它是一座圣山，在这座圣山上不允许流血之类的事情生，所以这里是不允许狩猎的。创造之父为他的永生的孩子们另外准备了一个狩猎的最好去处，这就是他亲自创造的太岳山。因为他让一位名叫槐江的高大而威严的神祗守卫着这座花园之山，所以它又叫做槐江之山。盘古还让一位人面马身、名叫英招的神祗来协助槐ຈ江管理这座花园。他那长满虎纹的马身腰部长着一对巨大的苍灰色的翅膀，他常常利用这对翅膀飞到其他地方แ，把世界各地每一种芬芳的花朵和香甜的水果都带回到เ元圃来，栽种在这座山上。这样，日久ื天长，这座太岳山就变成了一座大地上最大的林木之园。从山顶到山脚，它开满了花，结满了果，变成了一座名符其实的花果之山。每位神祗来到这里，都会对它流连忘返，喜爱有嘉。
这里是盘古为诸神们修建的大地上一座最为美丽与庞大的林园。这里的森林绵延不绝，遮天蔽日，树枝上挂满了香甜红艳的硕果，即使是林中的空地上也开满了各种争奇斗艳的花朵。山林里瀑布高挂，飞珠溅玉；泉水叮咚，溪水长流。小溪两岸长满了香花芳草，树林里各种珍禽异兽，喧嚷高鸣。凡是大地上所应有的动物、植物，它无不具备。盘古使整个ฐ太岳山都变成了一个华美的花圃与果园。这些美丽的葱郁的林木和花草从山上依次绵延到山脚，就好像一座从空中垂下的立体的花园一样，所以诸神也称它为ฦ“悬圃”。为了与昆仑山上的悬圃相区别，盘古便称它为元圃，因为它相比于昆仑山的花园来说，这座园林才是最大的，它里面的动植物的数量才是最多的。它没有昆仑山高大，所以众神又称它为平圃。
诸神们闲暇时常常带着自己้的弓箭或枪矛来到这里，在这座山林中ณ一展自己的身手或神技。他们常常在这里举行狩猎比赛，或者在这里休憩、歌舞，在茂密的林间泉溪中沐浴冲凉，或者登上这里的山顶欣赏大地四处的凡间风景。诸神们在这花园之山看到的风景可真是壮观极了。你看――
它的东面，有苍莾无际、幽深雄险的太行山和巍峨的恒山。身体异常高大强壮的巨人们占据了太行山的山峰和密林，在那里或牧或耕，他们有多如云海似的羊群与牛群，也有堆得像小山似的的粮食。他们用明亮的炯炯的眼睛警惕地巡视着四方，时刻准备着保卫他们的家园。恒山的山顶，栖息着一只名叫长乘的巨鸟，她生了四只名为ฦ“大鹏”的翼翅更为ฦ巨大的儿子，当它们羽毛渐丰ถ，肌骨开始强健的时候，它们飞上蓝天，用巨เ大的翅膀将这座山遮盖成了墨黑的一片。它们很难在这里伸展开自己巨大的翅膀，尽情地翱翔蓝天。当它们四兄弟落下来的时候，这座山的山顶ะ简直容不下这四兄弟同时降落。它们感觉到这座山的空间对他们来说，已经太小了，已经不是它们适宜的栖身之地了。它们就决定与母亲分开，分别居住到东南西北四方แ的大山中去。母亲知道辽阔的大地和苍茫的天空才是孩子们现在最合适的家乡，所以，虽然哀伤，她还是护送四个儿子，把他们分别送到四面八方。但是，它的心中毕竟不舍得与朝夕相处、亲自抚养长大的孩子们分离。所以，这时候，天空中充满了她的悲伤的宏大的啼声。这声音，和世间至亲至爱的母子们分离时是完全一样的；这啼声，和不忍分别的母亲们送别远行的儿子时的哀哭也实在是完全相同的。如果你听到这种啼声，也许，你的同情的泪水也会湿透了你的衫袖。
太岳山的南面，有高大巍ณ峨的昆仑山掩映在云霞之中ณ――如果是夜晚，还可以看到昆仑山上琼林玉树所闪耀的光辉以及它四周炬木燃烧时所放出的光芒。高大的昆仑山就笼罩在这一片辉煌的光辉里，那雄伟壮观的天庭也在昆仑山的极顶ะ闪耀出一片灿灿的金光。
它的西面，可以看到黄河银白色的波光，宛如一条巨龙，环绕着这座太岳之ใ山。它从太岳山与昆仑山中间的大地上声若雷鸣的直穿而过，像是给这块森林葱郁的绿色大地佩上了一道银色腰带。神灵们甚至还可以看到更远的稷泽，在黄河的西面的大地上闪着一片银光，它烟波浩渺，澄澈青溟，如同一面阳光下的宝镜。
在太岳山的北方，有雄伟而高峻的吕梁山。那里有一座山的山顶长着一棵极为高大的黑槐ຈ，仅仅这一棵树的枝桠就笼罩了整座山顶。树下有一位名叫离仑的巨เ人坐在那里放牧着他白云似的羊群他脸边的鬓犹如山上丛生的蒿草与荆棘，他眼睛像两盏从不熄灭的灯笼，鼻孔则像两个紧ู挨在一起的黝黑的山洞。他手持着一条粗大的棍棒在山顶走来走去，犹如刚从地狱里跑出来的凶神恶煞。在更远的地方แ，你甚至还可以看到阴山的朦胧的山影，掩映在天光云色之中。因为离得太过遥远，已经看不真切了。