原文還有“僧云：某甲â不是問的這個趙州ะ。州ะ云：你是問的哪個趙州ะ？”我寫文章就也有此經驗。我寫文章每是好像處在絕望之地，以與人無競的心境，寫出來了簡單的句子，意有未盡，然而也罷了，自己้覺得這是好的。
原文還有“僧云：某甲â不是問的這個趙州。州云：你是問的哪個趙州？”我寫文章就也有此經驗。我寫文章每是好像處在絕望之地，以與人無競的心境，寫出來了簡單的句子，意有未盡，然而也罷了，自己覺得這是好的。
要追尋聲前一句亦並不太遠，只在造句之初的那一機。此機之端，且亦處處存在于既成的好句子裏。要問未有天地時如何？答：是在于現物裏ร。
要追尋聲前一句亦並不太遠，只在造句之初ม的那一機。此機之端，且亦處處存在于既ຂ成的好句子裏。要問未有天地時如何？答：是在于現物裏。
牛頭沒，馬頭回，曹溪鏡裏ร絕塵埃。打鼓看來君不見，百花春至為誰開。
牛頭沒，馬頭回，曹溪鏡裏絕塵埃。打鼓看來君不見，百花春至為誰開。
大中天子曾輕觸三度親遭弄爪牙
第二句定龍蛇也好。宋儒決不會想到定龍蛇黃檗自身就是張牙舞爪的一條龍，他的弟子也不好觸他。這纔是師之嚴，但是與一般說的師嚴不同。
第三第四兩句是說唐朝宣宗即位前曾在黃檗的寺裏ร為僧，三度向黃檗問佛法，三度被掌。
禪僧的喝與掌與棒皆是中ณ國的，印度沒有。禪僧的拂子原是晉人的麈。佛是雙手結印，拂子則是動的。禪僧還動到刀槍，如耶律楚材隨成吉思汗出陣，如姚廣孝說燕王舉兵。