爱情模式之四：单相思式
爱情模式之四：单相思式
黄蓉是天下少有的真正懂得爱情意义的好姑娘。
当她得知郭靖——自己终身相许的心上人，竟然已经有了未婚妻，而且是蒙古大汗成吉思汗的女儿，是成吉思汗亲口定的亲，她的泪水涌入眼眶——再豁达的人也要伤心啊，可怜的姑娘。
然而人生就是处处充满了不如意。
对人生的不如意，从小失去母亲的黄蓉是很有体会的。尽管她是黄药师的女儿，也知道自己้不能事事如意，她能够区分理想与现实。
所以，她也能够区分爱情与婚姻ี。
懂ฦ得爱情，首先就意味着不要把爱情与其他东西混为谈，与友谊与婚姻与性当然，这些都是密切相关的，能够将它们统起来，十全十美，最好不过。但是如果不能ม统，也算不得什么缺陷，不必强求，因为ฦ它们本就是不同的事物。
真正的爱情，应是不带任何功利目的之物。爱情是自然产生，自然存在的。爱情不是婚姻的前奏，不是为了婚姻。不是真正的爱情，结了婚也是同床异梦，结果只是证明过日子是过日子，爱情还是爱情。
结婚是容易的。但要个ฐ人心中永远待你好，不论他独身辈子还是离婚十八次，那就不容易了。
黄蓉小小年纪，也没什么“学历”，就明白了这番道理，真是个好姑娘。
郭靖后来娶的，还是黄蓉。
纯洁的爱
他要娶ດ别人，那我也嫁别人。他心中只有我个，那我心中只有他个ฐ。
——射雕英雄传第二十六回
郭靖不肯背弃诺言，答应与蒙古公主华筝结亲，但对黄蓉表示ิ：“就算把我身子烧成了飞灰，我心中仍是只有你。”黄蓉深深理解这“情”与“义”的矛盾，她勇敢地承担起这痛苦的现实，做了与郭靖对等的抉择。
也有些人，因为ฦ不能与心爱之ใ人结合，便独守终身，表示ิ对爱情的忠贞不渝。这样的人当然是可敬的。
不过，与黄蓉相比，他们没有将爱情与婚姻区分开来。婚姻是种现实生活问题，是经济问题法律问题乃至政治问题，总之不是心灵问题。而爱情是只自由的鸟儿，是任何东西限制ๆ不了控制不住的，它不定要依赖婚姻ี的地基才能树立。所以，黄蓉决定要“嫁”别ี人的时候，又说心中仍然只有郭靖个。这样的姑娘是爱神家族的佼佼者。倘若味争夺“婚姻权”，争名分，要“说法儿”，那ว岂不是背离了爱的真正内涵？
金庸所描写的郭靖黄蓉生活的时代，正是理学兴起的南宋。在那ว个时代不但有黄老邪ิ这样充满魏晋名士风度的反封建大师，更有黄蓉这样“夫妇自夫妇，情爱自情爱”的女性，实在难得。黄蓉的思想即便到เ了二十世纪，也仍然是领先的进步的。
赞美这样的爱情观，并不是提倡人们都去在婚姻ี之外寻找爱情。而是在我们这个充满了“不纯洁婚姻”的时代，让我们想想，如何保持爱情的纯洁和纯洁的爱情。
大男子主义或其他？
经常有人批评金庸是大男子主义。有人说了，为什么เ韦小宝这个男ç人娶了七个ฐ女人，很多人用这个问题来批评金庸，说他歧视妇女，婚姻观落后，我说这是误读了金庸先生。韦小宝这个形象在金庸笔下是正面的吗？金庸肯定他的结局吗？恰恰不是，金庸恰恰是讽刺韦小宝，是否定他的结局的。在金庸的很多作品里，英雄人物只要是多女嫁男ç，都是不甚完美的，即使张无忌的结局，仍是个烦恼的结局，仍然是个有困惑的结局，他仍然不知道自己้到底最爱谁，而恰恰在个ฐ不懂ฦ爱情的韦小宝身上，他竟然娶了七个老婆，表面上看来还幸福，其实不是这样，个人占有了什么，就表示ิ拥有它吗？其实不是这样，韦小宝有这七个女人，其实就像是有七件值钱的东西样，韦小宝什么เ都有了，但有点他天生就被割掉了，就是他没有爱情，他从来就不懂ฦ什么เ是爱情，因为他从小就生长在个没有爱情的环境里，他眼中只有交易，他走到任何个美的地方，都要和他童年的环境比比，他走到皇宫内院都说“好大座妓院”。女人在他眼中实际不过是值钱的东西而已，他对她们不懂得爱情，而且他的几个女人对韦小宝的感情也很难说是爱情，基本上不是。有的是为了有食，有的是为了耻辱，对他最好的是双儿了，但双儿是金庸笔下描写最好的个奴隶。在双儿身上有对中ณ国文化深刻的批判ศ，就是说，只要是你的主ว子，不管他多么เ无赖都要忠心耿耿，丝毫没有个ฐ人的思想。我知道，有很多男人羡慕韦小宝，梦想双儿，这样的读者应该做下反思，其实韦小宝是不幸福的，韦小宝是反面形象。
金庸笔下的女性形象其实是非常鲜明可爱的，起码说有群，有那么เ十来个，都是写得非常好的，但这十来个ฐ里面，没有个ฐ是韦小宝的家属。比如在鹿鼎记里，韦小宝最喜欢的是阿珂，但阿珂在我看来没有什么可爱的，没有烟火，身死人气。我认为鹿鼎记里最好的人物是陈圆圆，她给韦小宝弹奏圆圆曲，那段包含了无尽的人世沧桑，那是韦小宝所不能领略的，给韦小宝弹圆圆曲真像让老牛吃牡丹。金庸小说的人物都是极度的恶与极度的美相结合的人物，是让人感到怪的缘由á之，他写出了人世间种种的极端，比如“天龙八部”本身就是个佛家的词汇，人间芸芸众生就像佛教中所写的“天龙八部ຖ”样，各有各的痛苦，天龙八部写了各种痛苦的来源，就是人类的贪嗔痴，每个ฐ人都有个欲望，欲望使他们产生了痛苦，比如箫峰为什么痛苦？他有好的欲望，好的欲望也是让人痛苦的，他要复仇，他要天下苍生和平，他要对得起阿朱等等。还有慕容复，本来凭他的才华可以成为非常幸福的人，可当西夏公主问他“你在什么地方แ最快乐”时，他都怔，没有回答上来，他这辈子没有快活过，他日日夜夜梦想做皇帝ຓ，可最后，在身边的美人他放弃了。最后写得太好了，是段誉挽着王语嫣从坟头经过，慕容复坐在坟头上带着个ฐ纸冠，几个小孩对他山呼“万岁”。写得何等凄惨！是人的欲望造成了人的苦。金庸讲过韦小宝非常可爱，这可爱是讲抛开他那ว些坏的东西，是讲韦小宝在那个社会中长大，仍然保留了讲义气这点，韦小宝确实有非常可爱的地方แ，有的地方甚至催人泪下，就是在通吃岛上接到康熙给他的信的时候，给他画ฑ了六幅画，那ว六幅画充分表达了两个人之间种兄弟般的情谊，而不是君臣之义แ。因为他们两ä人从小块摔跤长大，那ว是人间真情，所有感人的地方都是真情流露的地方แ，可是人长大之后就不能ม再有这种真情，就隔阂了，就用君臣之义代替这些了，想到了这些时韦小宝心里也会很失落的。
金庸曾说过若选妻子，他选任盈盈，若选朋友他选郭襄，这是金庸在青年报上说的，其实这到底是不是金庸的想法我不知道，因为金庸在其它场合的答案是不样的，也就是说这个问题是很难抉择的，我个人觉得任盈盈并没什么可爱的，这个人物我觉得写得并不成功，很模糊，在笑傲江湖中她不如岳灵珊写得好写得那么感人，郭襄这个ฐ人物写得好，非常有生活基础，这个人非常有个性。而倚天屠龙记中的赵敏爱上张无忌是完全有可能ม的，因为张无忌除了武功高超以外，就和我们平常人样，优柔寡断，没什么เ英雄胆略๓。我们平常人就是这样，没什么能耐，虽然专业上本领很好，但是经常遭受女人的骗，这没什么奇怪的，但有些女性，非常聪明的女性，非常有本事的女性却偏偏爱这样的人，因为这样的人使她有安全感，她可以操纵他于掌上。
孔庆东课堂语录
孔庆东金庸研究2๐004年10่月11日课语录
1“听说这里有坐飞机来听我课的，我实在惭愧得很”孔的火暴是早经历过的，从大学语文，到鲁迅研究再到现在的金庸研究，那场面都哪还是课？绝对比北京西站的候车厅轻松不了；不过课程火到要“飞的”来听，已经不知是孔的魅力，金的魅力还是北大的魅力了
2“上次布置的作业，叫大家200่字以内描写个武打场面，打出文化，打出韵味。情况是大多都相当平庸。不是写得很长——写长了写得好那也不是本事，中ณ国语言的魅力就在于能用很精练的语言表达很深远的意境，‘落日照大旗，马鸣风萧萧’，就1้0个字，多宏大的场景！要不就是武打写的俗套，甚至有的我看是剽窃，或者疑似剽窃。当然这也不能怪你们，你们生长在个没打过架的时代，两个小孩刚聚拢就被大人拉开了。个有希望的民族，小孩是必须要学会打架的，不然大了肯定出问题。我本人是参加过两百多人的群殴的”
3“金庸的生日是个迷据我的询问和推断金庸是属鼠的。这个属相喜欢保守自己的秘密，没人知道真相，而且赚了多少钱也没谁知道星座学是门很有用的学科。清华大学某位博士生导师在面试时的最后个问题总是，‘你是什么星座的？’答者不知所谓，战战兢兢的如实回答后，毫无干系地被录取，才个劲地暗暗庆幸：我的属相和老师不相克”
4“海宁查家是书香门第，名门望族乾隆皇帝ຓ曾给他们题词‘唐宋以来巨族，江南有数人家’，可见斑我到处走，也看见过很多同个领导人题的字，可总是样的‘中华绝’，今天到北大，他写‘北京大学中华绝’，明天到เ了清华，他又写‘清华大学中ณ华绝’”
孔庆东金庸研究20่04年1้0月2๐6๔日课语录
1“今天降温得厉害，坐在地板上听的同学们尽量将体内真气沉于丹田，不时运行下没想到冬天这么เ快就来了。我是很喜欢冬天的，我喜欢不是像雪莱那样：”冬天来了，春天还会远吗？“他那是虚伪的喜欢冬天，他的真正用意还是喜欢春天我喜欢冬天，是因为ฦ我不怕冷，当你看着大家都很冷而自己自在得意的时候，那是种享受”
2“书剑故事里的乾隆，采用了民间传说，说他是汉人的后代。这是种有趣的文化心态。试想，如果乾隆是汉人的话，那么满清以后各代君主都是汉人了，那也就等于不费吹灰之力拿回了江山。就像中国人骂人，往往是攻击与被骂者有关系的其他人，而西方人则是针对本身。所以常常中ณ国人骂人都是问候别人的母亲什么的，而西方最多不过之类了。中国人在骂人中的诀窍是，毁坏对方的道德伦理体系或者让对方แ处于乱囵的困境中，这在中国人是比要他命还厉害的。只要开骂，就是你爸是狗日的，你爷爷是狗日的，你爷爷的爸爸是狗日的你们家500万年前那猴子是狗日”
英雄难得是知音
根据金庸小说受欢迎的程度，感人的深度，我们可以判定，金庸小说应该属于艺术精品。不仅仅说它是优秀的武侠小说，这“武侠”二字可以去掉，就是“优秀的小说”。放在任何个类别里，都可以比比。因此，凡我中华儿女，不定非读金庸不可，但是要读，就理直气壮地去读。因为ฦ你读的，是世界上最高尚最朴素า最典雅的文字。
理直气壮读金庸
——对中ณ学生的演讲
听说时至今日，还有很多少年朋友鬼鬼祟祟地读金庸，仿佛革命先烈在白色恐怖之下读马列般。读者来信太多，我就统答复下这个ฐ问题吧。我近来很少谈金庸。金庸的话题可以无穷地拓展下去，起码在若干年内是说不完的。李白杜甫曹雪芹，二百年不谈，人们也不会忘掉他们。让那些嫉恨金庸的人鸹噪个十年八年好了。我自己也写过些有关金庸小说的东西，我也在些大学些媒体上讲过金庸，每次都觉得意犹未尽。其实整个人生不都是意犹未尽么เ？
全国曾有十几家电视台同时播放天龙八部ຖ，形成了个ฐ罕见的收视热点，在那个热点的时候，好几家电å视台请我去谈金庸。这不禁促使我们想想，金庸的作品为什么受到这么大的欢迎。许多人也知道根据金庸小说改编的电视剧ຕ，其实水平是比较低劣的，远远不能传达原著的精神，但尽管如此，它仍然受到这么เ大的欢迎，给电å视台带来那么大的收入，为什么？社会上有许多许多金庸迷，但我们也知道，任何部ຖ文学作品都不是十全十美的，金庸小说也有它的不足缺陷，而且在社会上，还有不少人在批评金庸小说，有的批评是很刻๑薄很尖锐的。但是，我可以负责任地说，写这些批评的人大多数没有以普通读者的心态读过金庸的小说，我和他们当面对质过。另外是有些专门写杂文的朋友，他们见什么批判什么，这是他们的神圣天职，谁有名就灭谁，并非专门跟金庸过不去。所以不必大惊小怪。我们要像宽容诗人样去宽容杂文家。没有认真读过金庸小说的人，他批评金庸，我们大可置之ใ不理，因为ฦ他把金庸的小说等同于其他切武侠小说。武侠小说中存在着大量的粗制滥造的作品，是这些作品败坏了武侠小说的名声。但是那些金庸迷武侠迷，读的是那些作品吗？我们读来读去，还是那么几个人，古龙金庸梁羽生，屈指可数。我自己上大学时，我们海淀那儿有个ฐ租书摊，我们每天上那ว儿去租书，差不多看了数百部的武侠作品，但是看过之后，大多数连名字都忘了，更不要说情节了，最后留在脑海ร中的，还是那么几个人。
优秀的艺术是经得起检验的，不是靠什么เ理论学问权威来检验，而是靠你的人心你的灵魂你的感情能ม力来检验。这么多人发自内心地，不是赶时髦地喜欢的作品，它怎么เ会不是好作品呢？艺术产品和其他产品样，消费者是最有发言权的，什么เ是好作品？使千百万人热泪滚滚的，不是好作品吗？有人说金庸的小说是精神鸦片，我想这和大多数读者的感觉是正相反的，大多数人读了金庸的小说，没有颓废，没有消极，而是获得种很昂扬向上的境界。我在中学当老师的时候，讲过这样的话题。我知道在中ณ学里面，有些老师经常没收学生读的金庸作品，我就对同学说，你不要以为老师没收，你就是错的。老师才是错的。老师凭什么没收你的作品？他读过金庸的作品吗？他知道他这样做意味着什么吗？今天有成亿的人在读金庸小说，大家知道，在中国大陆阅读金庸小说的第人是谁吗？严å家炎先生考证过，金庸小说是从80年代左右，以盗版的形式传入中ณ国大陆的。但还在我们都未读到时，我们大陆就有个人读过金庸小说了，这个人就是邓小平先生。有朋友从海ร外送给他套金庸小说，所以当金庸先生第次拜访邓ฑ小平先生时，他第句话就说，“你的小说我读过了”。在海峡对岸，蒋经国先生，把金庸小说放在枕边。也就是说金庸小说不但是有读者的，而且读者是跨阶级的，跨党派的，跨种族的。在东南亚带，金庸拥有大批读者。金庸作品的发行量已๐经是以亿来计算了，可以说有华人之处，便有谈论金庸的声音。这样的名声会是浪得的吗？这是从空间上讲。我们从时间上讲，有的作品可以轰动时，但金庸的小说，从5๓0่年代发表第部ຖ到现在已๐经经历近半个世纪了。种文学作品，能够历经半个世纪的风雨，仍然茂盛不衰，电å视剧改编得那样地差ๆ，还有那么多人来看，这说明什么เ？当然我们说电视剧制作太差，不应完全归罪于电视剧制作者，因为ฦ小说太好了，凡世界上优秀的小说诗歌散文，越优秀，越难改编，因为它很难转化成另外种艺术样式，很多意境是不能用画面来传达的，必须ี靠人阅读之ใ后的想象，才能达到เ这个ฐ境界ศ。切优秀的文学作品，如果它不能最后升华到个境界上，如果只在实的层面上，不能升华到虚的层面上，那它的价值还要打折扣。金庸小说之好，在于他最后有境界ศ，你读了之后除了记住那些人物，那些情节之外，你总觉得有种说不出的东西熏陶了你。当你生病时，当你失恋时，读读金庸的小说，你会觉得窗外片明朗，你会觉得世界不样，即使你读过，再重读也没关系，为什么呢？因为ฦ有境界。
根据金庸小说受欢迎的程度，感人的深度，我们可以判定，金庸小说应该属于艺术精品。不仅仅说它是优秀的武侠小说，这“武侠”二字可以去掉，就是“优秀的小说”。放在任何个类别里，都可以比比。因此，凡我中华儿女，不定非读金庸不可，但是要读，就理直气壮地去读。因为ฦ你读的，是世界上最高尚最朴素า最典雅的文字。
后记：我最想做张三丰
此文为孔庆东200่5年8月接受深圳晶报采访的访谈稿。