在项羽脱出垓下城包围后，他的军队一一被讨灭，到最后只余下二十八骑。然而在此时，项ำ羽依然没有屈服，带领这二十八骑直冲汉军，讨伐了数百人之多，还一度逼退汉军。在此之ใ时，汉军有数万大军，而项羽方แ面则只有二十八骑，经过一番追逼后，项ำ羽一方居然只损失两骑。
在项ำ羽脱出垓下城包围后，他的军队一一被讨灭，到最后只余下二十八骑。然而在此时，项羽依然没有屈服，带领ๆ这二十八骑直冲汉军，讨伐了数百人之多，还一度逼退汉军。在此之时，汉军有数万大军，而项ำ羽方面则只有二十八骑，经过一番๘追逼后，项羽一方แ居然只损失两ä骑。
曾有一次，在与敌军的作战中，有位负伤的兵士由于脚部的伤口恶化开始流脓，没想到เ吴起居然以自己的口亲自替兵士吸脓ใ，再加以包扎，让所有的兵士们都相当感激，愿意为他而卖命。听说这名兵士的母亲还因此而流泪，叹息着说：这孩子的父亲就是因为感念吴将军的恩德而勇敢战死，看来将来这孩子也一定是会这样战死而成了有名的逸话。
曾有一次，在与敌军的作战中，有位负伤的兵士由于脚部的伤口恶化开始流脓，没想到เ吴起居然以自己的口亲自替兵士吸脓，再加以包扎，让所有的兵士们都相当感激，愿意为他而卖命。听说这名兵士的母亲还因此而流泪，叹息着说：这孩子的父亲就是因为感念吴将军的恩德而勇敢战死，看来将来这孩子也一定是会这样战死而成了有名的逸话。
从最后的列表看来，大致是自春秋时代开始，在此之ใ前的时代均加以割爱。这乃是因为关于在此之前的作战——与其说是作战，根本连那些时代本身都有一半为ฦ神话传说所支配，实在是难以用明确的史实加以判明。中国有一个ฐ黄帝纪元的方式，以西元二○○○年来说，那已经大约为黄帝纪元的四七○○年左ุ右了！而在这即使多少有误差，但也大致相去不远的四千七百年历史之ใ中，其前面的三分之一归属于神话传说领ๆ域的要素实在太强，因此还是决定将之省去。
从最后的列表看来，大致是自春秋时代开始，在此之前的时代均加以割爱。这乃是因为ฦ关于在此之前的作战——与其说是作战，根本连那些时代本身都有一半为ฦ神话传说所支配，实在是难以用明确的史实加以判明。中国有一个黄帝ຓ纪元的方式，以西元二○○○年来说，那ว已经大约为黄帝ຓ纪元的四七○○年左右了！而在这即使多少有误差，但也大致相去不远的四千七百年历史之ใ中，其前面的三分之一归属于神话传说领ๆ域的要素า实在太强，因此还是决定将之省去。
同时，刘秀还宣言要在三十一岁时再兴汉王朝，即帝位，并且任命邓ฑ禹为大司徒。所谓的大司徒，指的就是宰相，而这时的邓禹应该只有二十四岁而已๐。于此邓禹虽然以参谋和指挥官的身份大为活跃，然并不是每战皆捷，他也有一次很惨的败战记录。只不过他就是一直跟随刘秀，也算可以说是一位大军师。
第二十七位的冯异这个人，本来虽只是个ฐ地方上的官吏，但在投入刘秀阵营以后，经过重重的苦战，因而也立下不少功绩。在某一次的战役中，刘ถ秀吃了很惨的败仗，这时他左右一看，发现还跟着他的人，居然只有邓禹和冯异两人。在这边的事情，我在“私撰中国历代名将百人”中大概ฐ也有写过。另外，在这儿也另外发生了一个在凄风冷雨之ใ中，好不容易才发现一户人家，于是三人就将一碗粥分而食之的故事。
冯异这个人，有着大树将军的异称。这是怎么เ回事呢？原来是在作战胜利ำ之后，当其他的将军们都在大吹自己的厉害时，只有他一个人微笑着坐在大树之下闭目休息的缘故。也由于他的个性非常朴实，因此才有了大树将军的名号。
而关于第二十八位的岑彭，在“私撰中国历代名将百人”中ณ已๐经写过，所以就麻烦各位读者看看那边就好。
而在这一回百人的名单中，这个人虽然没有入选，但在提到刘秀的名将时，还是必须ี要来谈一谈吴汉这个人。只不过要谈到后汉的吴汉将军，念起来还蛮拗口的就是了。
这个人无论是担任宰相还是大将军都十分具有能ม力，在建立的武勋上面，可能比岑彭或冯异还要高，只不过，如果再把这个人加上去的话，那ว仕奉光武帝的人就入选得太多了！而且，这个人有复仇心太强的缺点，每当他到敌国的时候，就一定要进行烧杀。因此在吴汉占领ๆ之ใ后，总会有人认为他们是残忍的人而对汉军爆发叛敌，这时就只好交由岑彭来镇压。岑彭这个ฐ人，之前也曾经提过，是个ฐ秋毫不犯的人，他绝对不会对民众造成危害。因此，当我在取决要将岑彭还是吴汉选入的时候，我选择了岑彭。
只不过，岑彭这个人在为蜀军之刺客所暗杀死之ใ后，为其复仇的却是吴汉，关于这次战役的经过，在刘基所着的《百战奇略๓》这本书中有所叙述。刘基这个人，乃是明太祖朱元璋的军师，他将历代名将之战争加以搜集成了这一本书。
吴汉这时进攻蜀地，经过八次的大激战后终于获得胜利而将蜀灭亡。这时，他就以替被杀死的同僚岑彭报仇为名，将蜀王杀死，根本不顾光武帝曾说过要留活口的话。吴汉是个非常情诸化的人，不过在力量方面，倒是没有什么เ可以挑剔的。
接下来的是第二十九位的马援。这个ฐ人也是在光武帝手下立下大功的人。
在这时，有所谓的光武二十八将之称，到了日本，也许就成了德川ษ家康二十八将说法的来源。不过，马援却并不是在二十八将里头的人。为ฦ什么呢？因为马援这个人的女儿，后来进入了皇室，于是他就成了皇族的人员，而如果把身边的人也放进去的话似乎不太好，因此马援就不算在二十八将里头了。
马援这个人，一直都住在西北边境，本来他的身份并不高，但由于善于经营之故，因此后来成了大牧场的主人。而既然在边境经营牧场的话，就当然会碰到เ边境的异民族、也就是游牧民族的攻击。在此时，他与之作战而获得胜利，并从中习得了方แ面的知识。
其后，当天下大乱之时，他感到เ能够统一天下的，应该就是这个ฐ人了，所以就成了光武帝的部下。之后则ท以将军的身份活跃。是以马援的活跃，虽是在光武帝手下，但却是在天下统一之后，其中ณ最有名的，乃是平定发生于交趾（今越南）的大叛乱ກ。当时，越南在秦始皇时，已๐经被划入中国之领ๆ域，由越南方面所见的独立战争，自中国王朝看来却是一种叛乱ກ。
这时的马援虽然年岁已大，但仍十分活跃。当超过六十岁的他还准备前往前线之际，光武帝曾以年事已高为由想要阻止他，没想到他却把一匹狂马牵到光武帝ຓ面前，乘๖上它飞也似地来回奔驰，而光武帝ຓ也只能苦笑着说：你果真是瞿铄呀！最后也只好由得他去了。此后，瞿铄ຄ这个词，就被和来代表年岁已๐大但却依然充满活力的人，是相当有名的典故。
在后汉这个时代，或是说光武帝这个人，和前汉武帝ຓ是个性完全不同的人，他极力避免无益的军事行动。就算是马援出兵越南这件事，也是因为大家早ຉ就认定那是中华帝国领土的一部份，因而才派马援前去镇平叛乱ກ的。如果那里不是自己的领土的话，光武帝是绝对不会出兵的。也就是说，大家必须认识到当时的越南乃是中ณ国固有领土的一部ຖ份，也许，在从非常左翼的历史观下所写的历史事典中ณ可能会看到认为光武帝ຓ乃是侵略，而越南人则是起而反抗与之ใ作战的说法，但这和近代所谓的侵略๓之概ฐ念是完全不同且不正确的。
也因此，后汉的对外方แ面看来似乎并不是那么充满朝气，然而就算如此，却还是能够完全守住国内的和平。光武帝本在统一了天下之ใ后，不但努力于内政的充实，进行了不少改革，同时还严格取缔恶劣的役人。也因此，所谓的西域，在前汉时代虽然已经被视为ฦ中国的势力圈，然而光武帝却认为那ว是外国而不做无谓的动作，自然也就不再向西域出兵。而匈奴就趁机进入，造成了西域的混乱。在光武帝ຓ死后，有个叫做耿恭的人，他进入西域立下不少战绩，不过，他最有名的事情却是在被匈奴大军围困，已方受到孤立，连水都没有的时候，他只好向天诉求，结果竟掘土成涌泉，是个ฐ带有传奇色彩的人物。
接下来，这儿可说是联系上了班超的西域大冒险。关于班超这个人，井上靖所著的《异域之ใ人》可说是最有名的，而这个人也是“不入虎穴焉得虎子”故事的主角。当他以后汉使者的身份前往楼兰之时，最初虽然受到礼ึ遇，但某一天突然待遇变差——我想大概ฐ是饮食的菜变差之类的事情吧！——不过，班超却正确地判断ษ出事有蹊跷，那就是——匈奴的使者出现了。因此对方就受到เ礼ึ遇，而对我方则ท变得冷淡。于是，他便定下了计划，以我方แ极少的人数，对匈奴的使者——带有数百人的军队，从人数看来是根本难以与之为敌的展开了奇袭，并将其击倒。当时，他的部下曾提出希望他不要乱来的建议，然而他却以“不入虎穴焉得虎子”这句话吼了回去，因此才实行了奇袭计划ฐ。其后他也率领着军队，在西域诸国中ณ，守护着那些与后汉友好的国家，另一方面则ท与匈奴作战，在沙漠中ณ渡过其生涯。
大体上，班超这个ฐ人的家族，其实并不是那种武勇的家系，反而比较偏向文官的感觉，他的兄长乃是班固，而妹妹叫做班昭，这个ฐ班固就是《汉书》的作者。
因此，班超这个ฐ人自小就被称为鬼子——家中代代都是与书本为伍，但就只有这个小孩嫌恶每天读书的生活——最后竟然还前往沙漠求发展。当其打倒匈奴使者时，所率领的士兵竟只有区区三十六人，然而在战斗之后，匈奴所遗弃之尸体则超过上百，因而打响名声。
接下来，他在西域也待了不少时间，大概是有二十几年吧！这时后汉的朝廷中曾发生不少的权力斗争，连发明纸的蔡伦都被卷入其中，最后因而自杀。
而如果要说到เ这个时代其他名将的话，还有窦固这么一个人。这人除了是个大贵族之外，发掘班超的也是这个人。他是在北方和西域作战有功的人，曾越过天山山脉，在远征中获得极大的胜利ำ，虽然不为日本人所知，但确实可说是代表后汉时代的一位名将。再加上他不但有钱，还常常援助穷人，因此也受到เ相当的赞誉。
至于在此之后的数十年，就比较没有可称为ฦ名将的人了。
在内外平稳地过了一段日子之ใ后，终于进入了三国志的时代。
在进入三国志的时代前，朝廷内发生了不少权力争端，像是常被提到的官僚派与宦官派的争端，不过，就算内部发生了不少这样的政争，但是在外倒是十分和平的。
从第三十一位的曹操开始，虽然已经进入了三国志的时代，然而他与第三十二位的关羽、第三十三位的周瑜等，在二二○年后汉帝ຓ国灭亡以前就已经死亡，因此在这儿被归入于后汉时代的人当中。
这时候再对黄巾之ใ乱ກ做说明似乎ๆ已๐经没有什么意义，但自黄巾之乱ກ起，到เ后汉灭亡为此的三十多年，基本上是属于曹操的时代。曹操他主ว导了这个时代，而由于反对他的人各地都有，因而战事不断。
曹操不只是在政治和军事上，他在文化和艺术上也具有领ๆ导地位，虽然是只差ๆ一步几乎就可以统一天下的人，但和空间比起来，他更像是支配了时间的人物。曹操十分尊敬光武帝ຓ，关于他意图模仿先人的行为ฦ，在“私撰中国历代名将百人”中ณ也有提到，在征服汉中之时，他曾引有了光武帝“得陇望蜀”的名言。而这句名言，也引领出了后汉时代的最初和最后。
关于黄巾之乱，可说是农民的大叛乱ກ，只不过这却是宗教组织最初就以洛阳为目标所引起的政变。惟因为在事前计划走漏，因此参与计划的人全都被杀，然而这消เ息的泄漏，也使得全国的暴动一下子就蜂拥而起。
就这样，在中国的王朝末期所发生的农民大叛乱ກ，大体上都是自然发生，然后再延续数年之久。不过，黄巾之ใ乱却在九个月之后便告终，因此与其说是农民的大叛乱，还不如说是政变失败所不得不在积压地蜂起的暴动。
我记得这像是翻译《封神演义แ》的安能务先生所提出的看法，我个人也是这么เ认为。只能ม持续九个月就告终的，应该不能说是农民大叛乱才是。
而关于曹操这个人，之前在叙述《孙子》的时候也曾经提到过，就是因为有了曹操，所以《孙子》才会留传到今日。曹操这个ฐ人和项ำ羽相同，也是足以记载于“帝王纪”中ณ的人物，不过在后汉末的战乱时代里，如果要在曹操阵营中举出哪个将军出来的话，倒是有点困难。不管是提谁出来，都一定会有人有异议，因为曹操军团的代表，就是只有曹操一个ฐ人，这也是我个人长年阅读《三国志》的想法。
关于第三十三位的周瑜，是个ฐ在战役中ณ胜过曹操的人物，其在赤壁之ใ战中领导者的身份更是让他不得不被提及。
在三国志的时代中，关于其他人提到เ不少，不过在见了这分名单之后，我相信还是一定会有为什么เ里头没有诸葛孔明这个人的声音吧？
《三国演义》中所设计的虚像，其魔力是十分惊人的，实际上只是一个取天下失败的地方政权的宰相，然而认定他就是中ณ国历史上最伟大军师的日本人可说是非常之多，关于这件事，乃ี是由于这个人身为ฦ文官之评价较高的缘故，这点我在“私撰中ณ国历代名将百人”中ณ也有写过。
我必须强调一点，千万不能够将史实与杜撰的过于混淆。在此，我还是要基于史实为ฦ主ว来描写。诸葛孔明这个人，在刘备本营中ณ指导作战的事实，其实一次也没有发生过。基本上刘备军团是在赤壁之战以后才组织起来的，之后，在刘备本营指挥作战的乃是庞统这个人。这是西历二○八年开始的事情。而在庞统于西历二一四年战死之后，自二一四年到เ二二○年为止，刘备本营的作战指挥则ท改为法正。在这两个人死后，刘ถ备这方面就再也没有胜利过了。