同情、帮助、怜悯，这三个ฐ词原本就是三个概ฐ念；但它们的意思有点相近，所以经常会被人混淆。我个人分析认为ฦ：同情是一种口头语言产物；帮助是一种行为ฦ表示ิ产物；怜悯是一种内心情感产物。
同情从本质上讲带有嘲笑和炫耀的性质。那ว些爱“张家长，李家短”的妇人，是最容易表露出她们的同情心的，但要让她们给灾区捐物，往往拿出的都是她们一时还没来得及清理的，对她们已没有实际作用的物品。你看，“我早已๐不用的东西，别人可能ม还当宝呢”。
前天我正好遇到一个十岁左ุ右的小女孩，她把手中一个ฐ正在玩的玩具，塞给了一个正在路边随一男子乞讨的小男孩。我明显感到เ，这不是同情，而是帮助：她在用一个快乐的玩具去帮助一颗一路孤冷的童心。这种不假思索的赠予，同那种“不假思索的清理杂物”，是存在本质的区别的。
整天想着去帮助别ี人的人，是不存在的，也是不符合人生规律的。因此，“帮助”里具有“突然”这个ฐ成分：突然遇到เ一个孤冷的同龄人，突然地震或者海ร啸了。
就是说，“同情”的产生并不像“帮助”的行为来的那么突然。当人在河边看到一具捞上来的尸体时，先想弄清的是事情的真相，等人获悉“它”是一个不幸的自杀或他杀者之后，人才会出“唉，多可怜的人啊”；而假如他是一个ฐ秦绘之ใ流，那ว么就成了“好！该死”。
有些人在电视上看到落难的人，或者不幸的事件时，总是在弄清情况、比较出自己้的优越之后，才出一串充满人性的同情之语。而那些同当事人一样不幸的人看完之后，一般在表面上都是默默无语，而内心却在为“他”祝福，为“他”伤感，并设法予于帮助。后者才叫“怜悯”。
同情是没有平等的。病人是永远不会同情健康者的；穷人是永远不会同情富人的；乞丐也只会同情一条无家可归的瘦狗。
我现在大致已๐经成熟，我清楚自己正生活在一个ฐ充满同情心的社会里，那些爬吊塔的人，那些想跳楼ä的人，每次不都是得到许多人的同情吗？就是连杀四人的马家爵和那个ฐ民工，不也是得到เ了我们（几乎ๆ是全社会）的同情吗？
但是，成熟的人通常都是铁ກ石心肠的，我就感觉不到自己有什么同情心，我甚至在内心深处（人们内心深处的东西一般是不外露的，但我在讲真话这一点上早已๐过了巴金——你别ี笑——如果你看过我前面的文章是应该相信这也是我“心里的真话”。）觉得马家爵和那个ฐ民工ื对我们民族未来的贡献，可能比我们一些所谓的民族英雄还要多。——只要我们读懂并不要忘记他们的“牺牲方式”。
我们这个充满同情心的社会，我们那ว个悠久的民族历史，其实是很天真的。
（编辑有权删ฤ除最后一段和下面一句：如果那两ä人的“事迹”能ม够进入我们的教课书，那《十一五规划ฐ》所体现出的成熟ງ将暗然失色；因为ฦ前者代表教育、社会、科学和政治的全面成熟ງ；而后者——恕我直言——只代表政治走向成熟的第一步。）