【横三世佛】释迦牟尼佛：娑婆世界﹙现实世界﹚的教主，主ว管中央娑婆世界。阿弥陀佛：西方极乐่净土世界ศ的教主ว，主管西方极乐世界ศ。药师佛：东方净琉璃世界ศ之教主，主ว管东方แ净琉璃世界。【竖三世佛】过去佛燃灯古佛。现世佛释迦牟尼佛。未来佛弥勒佛。五方佛中ณ央毗卢遮那佛﹙大日如来﹚东方不动佛﹙阿閦佛﹚南方宝生佛西方阿弥陀佛北方不空成就佛华严å三圣即指华藏世界ศ之三位圣者。释迦摩尼佛文殊菩萨普贤菩萨西方三圣即指西方极乐世界之三位圣者。阿弥陀佛观世音菩萨大势至菩萨东方三圣又称“药师三尊”、“琉璃三尊”。指东方琉璃世界之三位圣者。药师佛日光菩萨月光菩萨诸菩萨菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生者。文殊菩萨文殊菩萨智慧、辩才第一，众菩萨之，被称为“大智文殊菩萨”。又称妙德，妙，妙吉祥，农历四月初四诞辰。道场在中ณ国的五台山。是释迦同时代的菩萨，在释迦牟尼成佛时候出家。文殊菩萨出生时有十种瑞相，天降甘露、地涌七珍、庭生莲花，仓变金粟，鸡生凤子，马产祥麟、牛生白犊、光明满室，猪诞龙豚,六牙象现。文殊菩萨是菩萨之母，诸佛之师普贤菩萨普贤菩萨是万佛之子：“诸佛有长子，其号为普贤。”普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，被称为大行普贤菩萨。文殊菩萨在愿偈中非常赞叹普贤菩萨：严净普贤行，满足文殊愿。农历二月二十一诞辰。普贤菩萨称大定大行，与文殊菩萨齐名，修行称为ฦ：定慧双修，定指的就是普贤的定。有文殊出现于世，普贤必然会应世，文殊出现于世时会现六牙白象，就是为普贤菩萨准备的。观世音菩萨全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。是我国佛教信徒最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。农历二月十九诞辰。观自在菩萨能摧恶业，能净地狱，饿鬼，畜ไ生道，能度修罗，能ม度天人道。宝王经中ณ云其利益众生之ใ福德不在如来之下。是化身最多的菩萨，常于十方世界救苦救难。大势至菩萨又称大精进菩萨。光明智慧第一，所到之ใ处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。农历七月十三日诞辰。金刚手菩萨是大势至菩萨的忿怒化现，也有说是普贤菩萨的化现。称大富贵大势力。于娑婆世界ศ与阿弥陀佛观自在菩萨一起摄受念佛之人，让他们归于净土。是念佛获通的精进行菩萨。日光菩萨又作日光遍照菩萨、日曜菩萨。是药师佛国中ณ无量菩萨众的上菩萨。月光菩萨又作月净菩萨、月光遍照ั菩萨。月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之ใ上，次补佛处，悉能ม持师如来之正法宝藏。弥勒菩萨弥勒以修慈心观而闻名，被称为大慈菩萨，创น瑜伽学派，是未来佛。农历正月初ม一诞辰。弥勒号无能ม胜。未能世成佛时号无能胜佛，是慈心者，无能ม胜也。勇莫能胜。弥勒菩萨称与世尊做过好几回兄弟。是世尊授记于未来世成佛的一生补处位菩萨。是菩萨中ณ的最高觉位。而且弥勒净土的人寿是八万四千岁，那个ฐ时候的国土非常安乐，让人比较向往，女子五百岁嫁人，是一个统一的大佛国，众生善根深厚，八部天龙在那ว个时候就负责给众生做清洁辅助工ื作。弥勒只需说法三会。第会度九十二亿众生。主要广说释迦牟尼佛的功德和利ำ益，他对世尊非常赞叹。地藏菩萨地藏菩萨之ใ功德和所度之众生连文殊菩萨和佛也不能究竟，经云：正使十方诸佛同时赞叹地藏菩萨的功德与利益说百千万亿劫犹不能ม尽。地藏菩萨久ื大愿坚固，其愿力之深广诸菩萨所不能ม及，故称大愿地藏，度六道众生，对三恶道众生是特别悲悯。世尊曾经告诉观世音菩萨要在无佛时代广宣此菩萨之利益和功德。出“地狱未空、誓不成佛”的宏大誓愿，被称为ฦ大愿菩萨。在释迦灭度后、弥勒佛降生前的无佛之ใ世留แ住世间，教化众生。农历七月三十日诞辰。药王菩萨
为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨。为阿弥陀佛二十五菩萨之一。十八罗汉十八罗汉是十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。骑鹿罗汉︱欢喜罗汉︱举ะ钵罗汉︱托塔罗汉︱静坐罗汉过江罗汉︱骑象罗汉︱笑狮罗汉︱开心罗汉︱探手罗汉沉思罗汉︱挖耳罗汉︱布袋罗汉︱芭蕉罗汉︱长眉罗汉看门罗汉︱降龙罗汉︱伏虎罗汉十九伽蓝十九伽蓝神原为十八伽蓝，都是古印度神话中ณ的神祗，后增加了关羽，成为ฦ十九伽蓝。伽蓝作为ฦ佛教护法神，维护寺院僧事活动的正常开展。美音︱梵音︱天鼓︱巧妙︱叹美︱广妙︱雷音︱师子音︱妙美梵响︱人音︱佛奴︱叹德︱广目︱妙眼︱彻听︱彻视︱遍视关羽︱二十四诸天天，作为简称，在佛教中有三层意思：一是指天界ศ，如六道、十界中的天道、天界。二是指天王。三指是天人，如三善道的天、人、阿修罗。佛教以为天人是有情众生最妙、最善，也是最快乐的去处。只有修习十善业道者才能投生天界ศ，成为ฦ天人。作为佛教造像的表现题材的诸天主要是在前述有情众生一类的意义上说的。只不过这些“天人”大都具有非凡的本领。佛教把古代印度神话和其他宗教中ณ的一些神也称为ฦ天，并将他们吸纳进来，视为佛教的护法神。原为二十诸天，到了明代，又增入四位天神，则成了二十四诸天。一大梵天、二帝ຓ释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚ธ密迹天、八大自在天、九散脂大将天、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神天、十三坚牢地神天、十四菩提树神天、十五鬼子母天、十六摩利支天、十七日宫天子天、十八月宫天子天、十九娑๗竭龙王天、二十阎摩罗王天、二十一紧ู那罗天、二十二紫微大帝天二十三东岳大帝天、二十四雷神天。四大天王四大天王是佛教的护法，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神。四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的两ä侧，天王殿因此得名。◇【东方持国天王】“持国”意为ฦ慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。身为ฦ白色，穿甲â胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。◇【南方แ增长天王】“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。身为青色，穿甲â胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。◇【西方แ广目天王】“广目”意为ฦ能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。身为红色，穿甲â胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙也有的作赤索，看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。◇【北方多闻天王】“多闻”以福、德知名闻于四方แ，故名北方多闻天王。身为ฦ绿色，穿甲胄，右持宝伞又称宝幡，左手握神鼠银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天。他负责守护北俱芦洲。韦驮菩萨又名韦驮天,本是婆罗门的天神,后来被佛教吸收为ฦ护法诸天之ใ一。四大金刚ธ
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚ธ；峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚ธ；须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚ธ；昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。五方揭谛佛教五方แ守护大力神。︱金光揭谛︱银头揭谛︱波罗揭谛︱波罗僧揭谛︱摩诃揭谛︱佛教的“六道轮回”所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在“六道”中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。佛家认为：世间众生无不在轮回之ใ中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。天道天是有情众生轮回转生的六道中ณ最妙、最善，也是最快乐的趣处，只有修习“十善业道”者才能轮回投生於天界。人道六道轮回之一，苦乐参半。投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。但人间却是最适宜修持佛法的地方แ。阿修罗道六道轮回之一，有天人之ใ福而无天人之德。畜ไ生道新า译旁生道。畜ไ牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到เ鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。饿鬼道新译不作饿鬼而单作鬼道。鬼的痛苦比地狱略๓少，但比畜ไ牲道大。地狱道依佛教轮回报应说，作恶者必受恶报，命终后，将堕于痛苦环境中，遭受种种罪苦。因此在六道之中ณ，以地狱道之痛苦为ฦ最甚。造作最重恶业者，会投生于地狱道中ณ，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。