接下来，我继续讲述这个故事：又有一天，一位女士送一个遇到เ严重车祸的男人来到诊所。医生一愣：啊，怎么เ是她？原来，这位女士是海尔曼医生原来的妻子，许多年前她被另一个ฐ男人拐走了，这件事对医生打击非常大，使他痛不欲生。就像你们最最心爱的东西被人抢走了，或者你们的家被别ี人占领ๆ了，想象一下，你们对那个ฐ人会是一种什么样的感情？这个受伤的男人正是医生的仇人，他现在就躺在病床上，奄奄一息，马上就要死了。
接下来，我继续讲述这个故事：又有一天，一位女士送一个遇到เ严å重车祸ຖ的男ç人来到诊所。医生一愣：啊，怎么是她？原来，这位女士是海尔曼医生原来的妻子，许多年前她被另一个ฐ男人拐走了，这件事对医生打击非常大，使他痛不欲生。就像你们最最心爱的东西被人抢走了，或者你们的家被别人占领了，想象一下，你们对那ว个人会是一种什么เ样的感情？这个ฐ受伤的男人正是医生的仇人，他现在就躺在病床上，奄奄一息，马上就要死了。
我们对这个孩子产生了深深的同情和怜悯，我们想唤醒她，使她获得作为一个ฐ孩子由于展而获得的幸福感。在班里，我们想了好多办法，比如活跃她的周围气氛，不停地与她周围那ว些孩子们互动，跟他们一起用绘画ฑ来取乐，使杨一凡尽可能ม多地受到影响。
我们对这个孩子产生了深深的同情和怜悯，我们想唤醒她，使她获得作为一个ฐ孩子由于展而获得的幸福感。在班里，我们想了好多办法，比如活跃她的周围气氛，不停地与她周围那ว些孩子们互动，跟他们一起用绘画来取乐่，使杨一凡尽可能多地受到เ影响。
轻轻地接，轻轻地递
有次我在五岁左右的班里上"大怪鸟"ิ，一个孩子拣了只死鸟，我觉得这是个情感培养的好机会……情感的培养必须利用教机，如果专意去做，就假了。
我说这只鸟不知道怎么เ死的，是得病死的呢，还是被人打死的？不论怎样死，死之前肯定特别痛苦。我们也不知道它的妈妈在哪里，临死之前它连妈妈的爱都得不到เ，死之ใ后妈妈也没法与它告别，老师心里很难受。
孩子听了，都很悲伤，要求摸摸这只小鸟，我把鸟捧在手心，轻轻地理了理它的羽毛，再轻轻递给其中的一个。孩子轻轻接过去，也轻轻理了一下羽毛，轻轻掀开翅膀，捧起它的爪子。
我问孩子感觉到了什么เ？他们说：感觉软软的、凉凉的，特别ี可怜。
然后，一个一个ฐ传递下去。每当传给下一个时，我都让他先递给我，再由我往下传。每传给一个孩子，都要将那ว个动作重复一遍。为什么这样做呢？每当孩子传给我、我又递给下一个的时候，我接的动作、递的动作特别轻柔：轻轻地接，轻轻地递。毛弄乱ກ了，我会轻轻整理一下……实际上，我在传递一种情感的语言。孩子们接受了我的传递，受到感动，就开始关爱、同情小鸟了。有的动作稍稍重一些，其他孩子就会说：轻一点，它会疼的。
生命中没有"更死"
这说明孩子对于死的概念还不知道，这又是一个教机。我问：这只小鸟是不是死了？有的说死了，有的说没死，只是昏迷了。我说昏迷是有呼吸的，死没有呼吸，我们确定一下，看它有没有呼吸？如果有呼吸，看看能ม不能把它救活？
有个ฐ孩子上来，把手放在小鸟嘴边，说没有呼吸。有个孩子不同意，说没有呼吸也能ม救活。我说怎么เ救？他说：掰开嘴，塞块巧克力它就活了。另一个说不可以，它的嘴已经不会张了，要是掰开，它肯定很疼，那就更死了。
死的概念还没搞清，又冒出个"更死"ิ。我说作为ฦ生命，能不能ม死两ä次？他们说不能ม。我说对，生命只能死一次，所以没有"更死"。
我说这只小鸟的确死了。死就是不能ม再吃东西，嗓子不会咽，胃也不消化，肠子不会吸收营养，没有意识，什么都不知道了，喂它巧ู克力也救不活了……
那天参观鸟市的时候，我现孩子们不一样了。他们围住那ว些鸟儿，你好你好地问候，不像以前用手捅它。
到了下次课上，有个ฐ孩子带来只鸽子，结果所有的孩子都想抚摸，你摸一下他摸一下，反而使鸽子受到了折磨。那个带鸽子的孩子眼泪汪汪地找我告状。
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第51节：一、孩子才是你的教案4
教机的利用有三点，第一是寻找或者制造教机，第二是把握教机，第三是深化教机。把握是中ณ心环节，用在教机出现或者深化的时刻。现在孩子前来告状，因为他的鸽子受折磨了，尽管不是故意的，由á于爱之太切造成的，但这是一个很好的教机，我要把握住它。我把全班集合起来，讨论上次那只鸟我们大家都抚摸了它，是爱的表示，今天这只鸟，为什么เ同样的作法为反而会使它感到痛苦呢？
孩子说因为那只鸟是死的，这只鸟是活的，活的鸟害怕人，所以我们摸它就会痛苦。我说既ຂ然这只鸟不能ม理解我们对它的爱，那ว是不是非得用人的方式向它表示爱呢？孩子说不是。我说为什么，他们说要用鸟的方式对待它。我说那ว是什么เ样的方式，他们答不上。我说生命是平等的，我们不但要尊重人，也要尊重所有的生命。
但是孩子不懂ฦ得"尊重生命"ิ含义，我只好给他们讲了个故事……
2?怎样输入道德价值观
在世界ศ上有许多专家致力于研究人的道德推理和道德形成的过程，他们现，对于6岁以上的儿童进行专门的生活中道德冲突的训练，结果令人鼓舞。对于人来说，道德从表面上看去是利他的，实际却是利ำ己的。因为任何一个ฐ个体都需要为ฦ他人服务才能ม获得生存机会。如果在孩子展过程中成人能够敏感地抓住机会，为孩子输入道德的价值观，并为ฦ孩子展示亲社会性行为ฦ，那么เ孩子在道德展上的成果就会非常显著。专家通过对几组孩子观察和测定现，说教、打骂和惩罚的效果是相反的。在这里我们展示一节道德价值观的输入课，这节课有别于灌输，在课堂上孩子获得了愉悦，并获得了成长。
视死如归
我说，从前啊，有个国家，它的国王特别ี喜欢打猎，又爱吃鹿肉，他跟卫队每天都去打鹿，打的时候不管能不能吃完，都要打死好多，却只拖走一头。这样，许多小鹿失去了妈妈，大鹿呢，不是失去了孩子就失去了伴侣。整个鹿群长年被这种恐惧、伤心的情绪折磨，觉得生不如死。
最悲伤的还是那ว头鹿王，它觉得自己身为ฦ鹿王却不能保证鹿群的安全，所以很痛苦。最后它决定，就是冒着被杀的危险也要去见国王。在它出的时候，整个鹿群都为ฦ它担心，都来送它，送了很远的路程，直到看不见时才离去。鹿们离去了，仍在哭泣，它们的哭声震天撼地。
鹿王抱着必死的决心，视死如归，向王城走去。它昂挺胸ถ地走进城门、穿过街道，人们吃惊极了，说呀，这头鹿真是不想活了，它怎么敢在住人的街上走呢？我们国王最爱吃的就是鹿肉，难道它不怕国王吃它吗？于是纷纷围过来看，跟着鹿王一起走。鹿王在众人的簇拥之下一直走到王宫前面，啪地跪倒在地上。大臣赶忙将此事报告，国王也很吃惊，就让鹿王进来。
国王问：你来见我，有什么เ事？鹿王说：大王您每天只吃一头鹿，为什么要杀那么多呢？您也是有臣民、有父母、有孩子的人呀，您知不知道一个鹿王失去了臣民会是怎样一种心情？想没想过失去父母、孩子有多么เ伤心？我听说你们人类最有情感了，您就不能用你们的情感设身处地地想想我们鹿的心情，考虑一下我们的处境？
契约
国王一听，愣在那儿了，半晌说不出话来。鹿王说：我来见大王您并不是不让您吃鹿肉，而是恳求您不要再滥杀了。我要与您达成一项契约。我请您考虑一下我的建议--ๅ以后不要再带卫队打鹿，我保证每天派一头鹿到您这里来。国王思考了一下，同意了鹿王的建议。
从此以后，国王不再猎鹿，鹿王也信守诺言，每天派一头鹿去国王那ว里供他食用。这样持续了好长一段时间，直到有一次，生了新า的情况。
那次派去的是一头母鹿，在她被杀的时候突然痛哭起来。国王问她怎么回事？母鹿说：大王您不知道，再有两天我就要生小鹿了，我怀胎这么长时间，今天就要死了。我要是死了孩子怎么办啊？它眼看就要来到เ这个ฐ世界上了，难道它连看一眼这个世界机会都没有了吗？
第52节：一、孩子才是你的教案5
国王很同情这头母鹿，就让她回去，让排在后面那ว头鹿来。排在后面的是头公鹿，听说这个安排也痛哭起来。它边哭边说：我本来可以多活一天，为了这一天，我已๐经计划好了，要去森林里散步，要在草原上奔跑，我要享受阳光，要跟我的爸爸妈妈待在一起，我要让最后这一天过得十分美好，没想到เ今天就让我死，这太难接受了……
听到这里，所有的孩子受到强烈的感染，全都沉浸ฤ在巨大的忧伤之中。
普天之下，莫非王土
作为老师，你不能只给孩子讲故事。如果仅仅停留在讲故事、感动这样的层面是远远不够的。你得提升他们，得给予他们另外的东西。要达到เ这个目的，就不能只让他们在听，而要参与到故事之中，要让他们的心灵、智慧成为故事的一个ฐ部分。做到这一点，老师必须寻找恰当的机会，也就是"教机"。我觉得，这个机会出现了，我得抓住它。
我问孩子：这头公鹿可不可怜？应不应同情？孩子们说应该同情。我问：怎么เ同情？大家能ม不能帮助它想想办法？有的说：老师，让国王吃牛肉，不要吃鹿肉。我说这个国王天生爱吃鹿肉，牛肉他不愿吃。孩子又说：那ว就让国王吃菜吧。我说国王牛肉都不愿吃，怎么เ会吃菜呢？那……那就让鹿逃跑吧。我说普天之ใ下莫非王土，逃到เ哪儿都会受到เ国王追捕。他们又说挖一个ฐ洞钻进去。我说就算这样的办法行得通，它们在洞里能ม呆多长时间呢？它们不能永远不露面是不是？这个ฐ时候，有个ฐ孩子站起来，说：那ว就造只船，逃到国外去，外国人都爱护动物，逃到那儿就安全了。
我拿起粉笔，在黑板上画ฑ了一只鹿蹄。我说鹿蹄是这样长的，不像人的手指，这样的东西能不能劳动、能不能造船？孩子们非常着急，他们的同情心全被调动起来了，为ฦ解救那ว头鹿，他们想出了各种各样的办法，但是所有的办法都被一一否决。当然，我的否决从来不用"ิ错了"ิ这样的词，所以就不会伤害积极性。我不能让他们感到自己不行。他们没办法了，愁地喊：老师，你说该怎么เ办呢？
我是鹿王
我说：当时鹿王也伤心坏了，它说我是鹿王！在这个时候我应该担当责任！我要再去求见国王！
鹿王又一次来到王宫，跪在那儿，大臣又去报告，国王说咦？它怎么เ又来了？难道它还为这样的安排不满足吗？真是岂有此理！他让大臣叫鹿王进来，他看见鹿王早已泪流满面。他问鹿王：你这次来，又有什么เ事？鹿王说：大王啊，您让母鹿多活几天为了生下那头小鹿，这件事我很感动，但是，让那头公鹿提前死掉也不公平。我思来想去，没有更好的办法，所以我来了，大王您就把我吃了吧。
国王听了鹿王的话，感动得号啕大哭。他想：一头鹿都这样富有爱心，能这样爱它的臣民，我是一个ฐ人啊，怎能ม做出这样伤天害理的事呢？
于是，国王誓，再也不吃鹿肉了，而且号令全国，任何人都不许杀鹿，同时把鹿当成了国家吉祥的象征。
从此以后呢，在那个ฐ国家，人和鹿友好相处共同生活，环境越变越美丽ษ，人心越来越高尚，国外的人听说了，纷纷前去投奔。
这时候，孩子们感动得泪流满面，情感世界得到เ了最大的升华。放学的时候，他们都是蹦蹦跳跳地回家的，回到เ家中ณ，又把这个ฐ故事讲给爸爸妈妈听。
我想，这些孩子长大之ใ后，就是什么เ都可以忘记，但是《鹿王的故事》是不会忘的，就是到เ了成年，甚至到了老年，也会清清楚楚记着这个故事的。这节课给他们的印象终生都不会磨灭。
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第5๓3节：二、怎样提升孩子审美1
二、怎样提升孩子审美
1?捕捉提升审美力的教机
感受力对人的一生是非常重要的。因为无论我们获得了什么样的生存条件都需要我们有良好的感受力去感受。良好的感受力使得人意识到เ自己还是一个ฐ人，而不是一个工作机器或学习机器。但是有了感受力，就得关注这个ฐ感受力的品位是高还是低。这关系到เ一个ฐ人一辈子追求什么เ样的生活做什么样的人，将他的家布置成什么样，是将美好带给这个世界还是将丑陋带给这个世界。如果一个ฐ孩子有良好的审美，他就会按照良好的审美观去建构自己和展自己，他会现生活中ณ那些不美的因素า，去改变它或者避开它；如果他的生活不符合他的审美，他就会按照自己的审美去创造理想的生活。在与孩子生活和学习的过程中ณ，只要我们稍加注意就会现有很多可以帮助孩子提升审美能ม力的机会。下面我们展示一节有关审美的课程。
与大师约会去
审美要从欣赏开始。对于小孩子，欣赏能力的培养最好的办法是从故事进入，因为孩子最爱听故事了，你要多讲大师的故事。大师一般都有非常有意思的经历和人格的魅力，很能感染人、打动人。孩子一旦被感染、被打动，就会对这位大师产生浓厚的兴趣，就想与他亲近，说起他就像说起自己的朋友一样。
我们都有这样的经验，一旦崇敬某个大师，就会处处留แ心他的踪迹，就会产生强烈的与大师"约会"ิ的愿望。