这句经文的大意是：观世音菩萨在深入思考人生的终极目标问题时，他透过纷繁的俗世生活，看清了生命的真实意义，因此脱了一切的痛苦和厄运。
这句经文的大意是：观世音菩萨在深入思考人生的终极目标问题时，他透过纷繁的俗世生活，看清了生命的真实意义，因此脱了一切的痛苦和厄运。
玉皇大帝ຓ问道：“什么是有官无禄？”太白金星解释说：“所谓有官无禄，就是给他一个齐天大圣的名号，却不让他管事，也不给他多高的待遇，暂且养在天庭，收收他的妄念，也好让大家过几天太平日子。”玉皇大帝ຓ沉吟着说：“如果这样就能解决问题的话，倒也省事。好，就依你所奏。”
玉皇大帝问道：“什么เ是有官无禄？”太白金星解释说：“所谓有官无禄，就是给他一个齐天大圣的名号，却不让他管事，也不给他多高的待遇，暂且养在天庭，收收他的妄念，也好让大家过几天太平日子。”玉皇大帝沉吟着说：“如果这样就能解决问题的话，倒也省事。好，就依你所奏。”
从《孙悟空是个好员工》一书中ณ，你就可以读到大量对心理和性格的剖析，随着阅读的深入，你可以感觉得到เ，作者正一步步引导你，走向内心世界的深处，探索你从未触及过的一些东西。
成君忆对西游记的解读，与荣格不谋而合。荣格认为，花果山象征着人的身体，仙石象征着人的脑แ袋，瀑布飞泉象征着意识流，瀑布飞泉中ณ的水帘ຈ洞象征意识源头。成君忆也有相同的看法，于是他说：“原来，孕育齐天大圣孙悟空的那ว块‘仙石’，竟然是我们脖子上这颗脑袋。”并进一步阐述到“从心理学的角度来看，《西游记》讲述的是一个ฐ人如何通过控制自己้的意念，去寻找人生的真理，造就功德圆满的职业生涯。”
以《西游记》中各种形象对应现实生活中ณ各种情感的内容在《孙悟空是个ฐ好员工》中俯拾皆是。下面就让我们一同来看一看成君忆是怎么说的。
高山对应的是我们不得不面对的困难，高山各有不同，我们要面对的困难也多种多样。但是没有不可战胜的困难，更没有过不去的火焰山。困难是可以克服的，就如同高山，虽然看似高中可攀，但只要敢于面对困难，脚踏实地地一步步走过去，什么样的高山都能越过。猛虎代表了那些看似恐怖的困难，而老鼠对应的是领ๆ导心中ณ的妄念，对待山中的猛虎，只要有勇力，是可以打杀的，而心中的妄念则不同，不但不易打杀，甚至可以迷住人的眼睛。孙悟空便被变成黄风怪的老鼠精迷过眼，最终不得不求助灵吉菩萨。正应了外部的困难容易战胜，心中的妄念难以克服。难怪成君忆出感叹：战胜困难容易，战胜妄念却难。
有时候各种负面情绪是纠缠在一起的。比如熊罴精就和苍狼花蛇是朋友。熊罴精对应的是嫉妒，苍狼象征着残忍，花蛇象征着诽谤。西游记中，苍狼和花蛇都被孙悟空一棒打死，而熊罴精则被观音收为ฦ守山大神，所以，成君忆说，人世间可以消灭怨谤，可以消เ灭残忍，却不能消灭嫉妒。另一组有趣的组合就是牛魔王一家。红孩儿象征的是愤怒，铁扇公主ว象征的是情绪，牛魔王象征的的是狂野不羁的心，孙悟空借芭蕉扇时的向得而复失，失而复得，就象情绪的变化，捉摸不定，而最终是降服了牛魔王，才拿到了芭蕉扇。所以说降服了心魔，情绪也就稳定了。
《西游记》中ณ不只是妖，有时人也是一种象征。女儿国的国王与蝎子精，便成了女性的双重人格的象征，一个是至美至柔的女儿国国王，一个是毒敌山琵琶洞的蝎子精，看起来一点儿也扯不上关系，可是经成君忆一番剖析，原来蝎子精是女儿国国王由爱生恨，在内心里产生的妖魔。仔细一想，俗语中不是也有把蝎子尾、黄蜂针、妇人心相提并论的说法嘛。
说到เ女人，值得一提的是七只蜘蛛。成君忆认为，所谓盘丝洞其实象征着家庭，七个蜘蛛精则象征着七个女人，并且正好暗合三妻四妾之数。对于中国古代的男人而言，三妻四妾似乎是一种理想的家庭生活方式，一方面可以滥情，另一方面也可以引以为时尚，以至于金庸竟然也给韦小宝找了七个老婆。现代社ุ会虽然不允许三妻四妾，但一个ฐ老婆也可能是一只蜘蛛精。这些女人把家里当做了她们各自的盘丝洞，用心良苦地织造了一张密不透风的大网，让她们的丈夫陷入其中。七只蜘蛛的七个干儿子，竟然也暗合柴、米、油、盐、酱、醋、茶这开门七件事，只说是巧合，看来是无论如何也说不过去的。
还有一些抽象的东西也可以找到เ对应之处。紧ู箍咒是约束人的纪律，人参果代表的是友谊，葫芦是自我中心的意识，就连强盗也不再是普通的拦路抢劫的强盗，而是你心中的六贼，你的各种感官。
读过《孙悟空是个ฐ好员工ื》，再仔细读《西游记》原著，其实类似的比喻在西游记里还很多，比如狮子就出现在第八十九、九十两回中，第九十回连章名也是“师狮授受同归一”，狮子就是老师，给予就是接受，初ม看有些难懂，甚至觉得牵强，但是按成君忆的解读方法去读，便不再难懂了。
当你换一个角度读《西游记》，从内心的成长和成熟来感悟《西游记》，你就会体会到，西行的历程不再是走过一条世间的路，而是成长的心路历程。每个ฐ人都在成长的过程中ณ找寻真正的自我。所以，成君忆说，我们正在取经的路上。每个人都在取经的路上。
《孙悟空是个好员工》：现代盘丝洞《孙悟空是个好员工》：现代盘丝洞北京娱乐่信报连载：孙悟空是个好员工出版社ุ：作者：北京娱乐่信报推荐理由：《水煮三国》作者成君忆再次创น造性解读《西游记》，他结合现代人力资源管理和心理分析，随西游故事一路演义แ，把西天取经的师徒化身为了在社ุ会中ณ生活工作的种种凡夫俗子。推荐指数：☆☆☆☆女人把家当作盘丝洞唐僧捧着钵盂，从石桥上过了小河，来到那户庄院门前，看见七个秀丽的女人在窗子里刺凤描鸾做针ฤ线活儿。看着女人们翠袖飘扬、缃裙ำ摇曳的美态，唐僧觉得进也为难，退也不是。终于他硬着头皮上前一边施礼一边说：“吵扰几位女菩萨了，贫僧是来化斋的。”那些女子听见，欢欢喜喜地迎了上来，笑吟吟地说：“长老光临ภ敝庄，也给敝庄带来了许多福善。”唐僧被女子簇拥着进了堂屋。女子们说：“远来的和尚好念经。长老正好一边为我们念念经文，一边等候斋饭。”唐僧坐在那ว里，一会儿有些兴奋，一会儿有些迟疑ທ，情绪恍惚不定。忽然间，他现屋里的桌椅，都变成了石桌、石凳，那ว些女子的温柔中ณ也隐约透出股阴森森的冷气……读者可能看明白了，唐僧陷入了盘丝洞，那七个女人就是七只会吐丝的蜘蛛精。现代社会一个老婆也可能是一只蜘蛛精。这种女人把家里当做了各自的盘丝洞，用心良苦地织造了一张密不透风的大网，让她们的丈夫陷入其中，不能自拔。仙女为何变成蜘蛛精回头再说在大路旁等候师父的兄弟仨。猪八戒在草坡上放马，沙和尚看护着行李，只有孙悟空看见庄院那边闪闪烁烁地一片光亮。他三步两ä步越过小河，看见一张金丝银线织成的大网将庄院遮盖得严å严实实。他叫来土地神，得知此地叫做盘丝岭，盘踞着七个妖女。山岭中有一座温泉，原是天上七仙女的浴池，也被妖女们占为己有。看看天光，也到เ了妖女们沐浴的时间了。七个妖女就是七个蜘蛛精，这个可以理解。可是，她们怎么又跟七仙女扯上了呢？大约是说女人在结婚前，仿佛天上的仙女，等到เ结婚之后就变成蜘蛛精了。温泉中ณ的仙女，也就变成了妖女。唐僧易被家庭捆手脚说到เ性格与家庭生活，完美型、和平型这两种性格的家庭观念都很重，为ฦ什么呢？因为ฦ他们在乎感情和责任。唐僧被妖女们捆绑，其实就是说完美型很容易被家庭琐事捆住手脚。与他们不一样，力量型就不会这么婆婆妈妈。譬如孙悟空，看着七个ฐ活色生香的女人在那里沐浴ภ、喧闹，居然像冷血动物一样镇静。孙悟空想：“好男ç不与女斗。”于是变做老鹰，把衣裳尽数叼走。猪八戒却笑道：“你是好男ç不跟女斗，可她们是妖精呐！等她们穿了旧衣服，必定赶上来寻仇。不如我们现在就斩草除根。”孙悟空说：“就交给你去完成吧！”“好啊！”猪八戒满口答应，兴冲冲地跑了过去，叫道：“也让我老猪来洗洗，何如？”不容分说，丢了钉耙，脱了衣裳๙，扑通跳下水来，摇身变做一条鲇鱼，在女人们的身体上蹭来蹭去。女人们七手八脚๐地，怎么也抓他不住。浴池里水花四溅，加上女人们的尖叫，一时间好不热闹。原来，活泼型与力量型又有所不同，喜欢的就是游戏。孙悟空是力量型男友却说妖女用树叶遮着身体回到庄院，翻箱倒箧地找出旧衣穿了，然后把孩儿们都叫来，聚集在堂屋里，商量如何报仇雪恨。这群妖女有七个ฐ干儿子，分别是蜜蜂、马蜂、蜂、斑蝥、牛虻、抹蜡和蜻蜓。在家庭生活中的这七种虫类其实就是柴、米、油、盐、酱、醋、茶七种家务事。为ฦ什么เ要把家务事比做虫类呢？大约是说，家务事如果做得好，就能ม营造出一种甜蜜；可如果你对家务事感到เ烦心，它们就会整天嗡嗡嗡地吵闹你。七个ฐ干儿子现了本相，飞在空中ณ，一个变十个ฐ，十个ฐ变百个ฐ，百个变千个ฐ，劈头盖脸地冲上来冲他们叮咬。猪八戒和沙和尚来不及扑打，被咬得浑身肿痛。只有孙悟空眼疾手快，拔了一把毫毛一口喷了出去，变做雕、鹞子之ใ类的猛禽将虫子啄了个精光。力量型就是这样能ม干，一会儿就把家务事消เ灭得干干净净。所以，如果女孩子找了力量型的男ç朋友，以后不要用家务事来吓唬他。李瑛／整理
《孙悟空是个好员工》《水煮ุ三国》成了畅销书《孙悟空是个好员工》《水煮三国》成了畅ม销书解放日报连载：孙悟空是个好员工ื出版社：作者：解放日报借名著诠释经管理念当有人告诉你，会“七十二变”、能腾云驾雾的孙悟空是个ฐ好员工，你会点头认可此观点精辟，还是掩嘴而笑说这不过是闹剧？不管怎么说，这本《孙悟空是个ฐ好员工》已经出版了。借助中国四大古典名著来诠释经管理论，已๐成为当下“原创น”经管读物的一道风景而受到文化界ศ的关注。
借助中国四大古典名著来诠释经管理论，已成为当下“原创น”经管读物的一道风景而受到文化界ศ的关注。
比较成功的例子当属由成君忆撰写的《水煮三国》，这本书不仅开创了借古典名著之壳阐述管理内容的经管书写作先河，还成为20่03๑-2๐0่04年最畅ม销的本土财经书，频频๗出现在全国各大书店的畅销排行榜上，与各引进版经管“洋”书一决高下。在最新出版的《孙悟空是个好员工ื》中ณ，成君忆又从全新า角度解读《西游记》，通过对师徒四人四种性格特征的刻画ฑ，阐述了团队中四种性格特征的人如何建立互相帮助的人际关系，来弥补自身的不足。此外，《麻辣水浒》把108๖位好汉变成了企业展和职场博弈的特定人群，有不同时期的cນeo晁盖、宋江，有身为智囊的吴用、公孙胜，有职业经理人林冲、武松、鲁智深……作者把当代职场事件放进水泊梁山的历史环境中，演绎出现代版的水浒故事。而《诸葛亮日记》把诸葛亮作为“中国第一职业经理人”，通过第一人称叙述诸葛亮的各项决策谋略๓，为ฦ谋求成功的当代人指点迷津。
一直从事管理咨询工作的成君忆在说起《水煮三国》的写作动机时说，萌写这本书的念头，主ว要还是以前看管理学书籍时感到เ太生硬和枯燥，因而就催生了一个ฐ想法：能不能用一种读者喜闻乐见的方式来解读经济管理学。
这一尝试自然引来不同的看法和议论。在此之前，这些“嫁接”的经管书已在文化、教育界ศ引了一场关于如此解构名著是否会影响读者对名著的阅读的争论。抛开这场争论不说，仅就这种经管书本身来说，也是仁者见仁智者见智。某高校的一位学者认为，能ม够从管理学视角对经典名著进行解读，这本身就是水平。写这类书不仅需要有足够的管理学方แ面的知识，还需要有一定的文学功力和演绎故事的能力。正在读mBa的沈先生认为，对这样的尝试要从两ä方面看，一方面，它把枯燥的经管原理融合在生动的故事和家喻户晓的人物身上，读起来确实比一般的经管书生动有趣；而另一方面，这类书的理论性也受到故事情境的制约，对于真正需要了解经管理论的读者来说又显肤浅，缺乏็可借鉴性。
而一些普通读者在接受采访时对这种写作的尝试表示认可。他们认为，这些“变种”的经管书让普通读者对高深的经管理论不再敬畏。当然，不同的理解会对名著和人物作出不同的解读，比如，你可以用大量的事例说明孙悟空不是个ฐ好员工。但不管怎么说，这是“中ณ国制ๆ造”的经管书，它比引进版的同类读物更贴近实际。记者姜ä小玲
孙悟空是个好员工ื透过古色古香的时空，成君忆先生让我们看到เ了《西游记》神秘和伟大的价值。尤其令人惊叹的是，这部老百姓耳熟能ม详的古典名著对于当代职业人提升自我管理能力和团队建设能力而言，竟然具有如此现实和深刻๑的指导意义。——中国青年企业家协会副秘书长王璞从猢狲到斗战胜佛，孙悟空的故事，可以说是—个由个人奋斗ç失败后转向团队成功，最终实现个人价值的经典案例。
孙悟空成长的故事，告诉我们这样一个道理：当我们学会了做人后，自然就会懂得如何与人为ฦ善，懂得如何建立一种互相帮助的人际关系。所谓“心生则种种魔生，心灭则种种魔灭”，反观诸己้，所有的困难都源于我们的性格和观念。战胜困难的过程，就是战胜自我的过程，就是融入团队的过程，也就是生命成长的过程。
团队的成长是一个艰难的过程，因为组成团队的每一分子都是人，而做人似乎从来就不是一件容易的事。人们之所以喜欢看《西游记》，多半是因为ฦ里面有一个ฐ神通广大的孙悟空。在2๐1世纪的今天重读这部文学名著，你会现孙悟空身上闪烁着的那ว种历久弥新า的个ฐ性和魅力。在花果山占山为ฦ王的孙悟空精力充沛，意志坚决，行动果敢，酷好变化，干劲十足，愈挫愈勇，俨然是一个天生的创น业者。而在去西天取经的路上，他也表现出了一个团队成员的优秀特质，目标明确，行动迅，无惧困难，总是能ม够找到เ有效的解决方แ法。
“如果我是孙悟空，那该有多好牎”也许每个ฐ人心中ณ都曾经这样幻想过。一双火眼金睛，可以识破每一张面具下包藏的祸ຖ心。七十二般变化，可以让自己随心所欲地去寻找解决各种困难的有效办法。一个筋斗十万八千里，行动迅，统御全局。一条如意金箍棒，无敌力量，无人能ม挡。
然而，人们在为孙悟空欢呼雀跃的同时，又不得不思考另一个方面的问题：孙悟空为什么跳不出如来佛的手掌心？为什么要让他去保护那个弱不禁风的唐僧？为什么要让他承受“紧箍咒”的折磨牽许多人认为，命运对孙悟空太不公平了。
《孙悟空是个好员工》试图使用一种新的解读方แ式，来研究《西游记》这部历久ื弥新的文学名著。你会现，同样是一个ฐ孙悟空，从前大闹天宫，那ว么强烈地试图改变这个世界，其结果却是惨遭失败，被压在五行山下不能翻身———经过一段漫长的取经之路，他不得不屈服于“紧箍咒”的魔力，在不知不觉中改变了自己้，结果却赢得了个人与团队的共同成功。《西游记》所讲述的，其实就是孙悟空从“改变世界”到“改变自我”的一段成长历程。文／林子
从职业角度解读《西游记》《西游记》刻画了四种不同的性格特征，取经团队中的唐僧师徒，分别象征着完美型、力量型、活泼型、和平型四种性格特征，是世界ศ上第一部描写组织行为和性格类型的文学作品。他们所经历的九九八十一难，其实也是我们在人生和创น业的历程中可能遭遇的各种困难我喜欢站在办公室外面的阳台上，用眼睛在天空中ณ寻找大雁，欣赏雁群展翅齐飞的姿ู态。同时，又想起唐朝刘禹锡的一诗来，诗云：“自古逢秋多寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到เ碧霄。”我总以为刘ถ禹锡写错了，总觉得天空中ณ的那ว一只鹤应该是一排雁阵才对，要不，怎么เ可能排云而上呢？
大雁南飞是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“一”字或“人”字飞行，在这种团队结构中，每一只鸟扇动的翅膀都会为紧随其后的同伴鼓舞起一股向上的力量。
这样，雁群中ณ的每个成员都会比一只单飞的大雁增加过70่%的飞行效率，从而能够支持它们顺利地到达目的地，完成长途的旅行。
可惜我们听不懂大雁的语言，无法获知大雁组建团队的奥秘。幸运的是，我们还是可以通过对《西游记》的解读，来了解另一支团队成长的历程。
改变自我团队的成长是一个ฐ艰难的过程，因为组成团队的每一分子都是人，而做人似乎ๆ从来就不是一件容易的事。人们之ใ所以喜欢看《西游记》，多半是因为里面有一个神通广大的孙悟空。在21้世纪的今天重读这部ຖ文学名著，你会现孙悟空身上闪烁着的那ว种历久ื弥新的个性和魅力。在花果山占山为ฦ王的孙悟空活力充沛，意志坚决，行动果敢，酷好变化，干劲十足，愈挫愈奋，俨然是一个天生的创业者。而在去西天取经的路上，他也表现出了一个团队成员的优秀特质，目标明确，行动迅，无惧困难，总是能够找到有效的解决方แ法。
“如果我是孙悟空，那ว该有多好！”也许每个人心中都曾经这样幻想过。一双火眼金睛，可以识破每一张面具下包藏的祸心。七十二般变化，可以让自己้随心所欲地去寻找解决各种困难的有效办法。一个筋斗十万八千里，行动迅，统御全局。一条如意金箍棒，无敌力量，无人敢挡。
然而，人们在为ฦ孙悟空欢呼雀跃的同时，又不得不思考另一个ฐ方面的问题：孙悟空为什么跳不出如来佛的手掌心？为什么要让他去保护那ว个弱不禁风的唐僧？为什么เ要让他承受紧箍咒的折磨？许多人认为，命运对孙悟空太不公平了。
本书试图使用一种新的解读方แ式，来研究《西游记》这部历久弥新า的文学名著。你会现，同样是一个ฐ孙悟空，从前大闹天宫，那么强烈地试图改变这个世界ศ，其结果却是惨遭失败，被压在五行山下不能ม翻身———经过一段漫长的取经之路，他不得不屈服于“紧箍咒”的魔力，在不知不觉中改变了自己，结果却赢得了个ฐ人与团队的共同成功，被如来封为“斗战胜佛”。《西游记》所讲述的，其实就是孙悟空从“改变世界”到“改变自我”的一段成长历程。
团队合作担任过国际精神分析学会第一任主席的荣格曾经充满敬意地说过，《西游记》语言平素却义理精深，创น作这本书的人“一定是洞悉人性的圣哲”。荣格的肃然起敬是有道理的，《西游记》成书于明朝中期，比荣格和他的老师弗洛伊德的精神分析学说整整早ຉ了四百年。
更令人拍案惊奇的是，《西游记》刻画了四种不同的性格特征，取经团队中的唐僧师徒，分别象征着完美型、力量型、活泼型、和平型四种性格特征，是世界上第一部描写组织行为和性格类型的文学作品。他们所经历的九九八十一难，其实也是我们在人生和创น业的历程中可能遭遇的各种困难。有意思的是，当困难出现之ใ后，你会现不同的性格类型对困难的理解和反应也各有差异。因此，《西游记》不仅是精神分析学说的艺术读本，同时也是一部组织行为ฦ学的艺术读本，生动地描述了四种性格特征在职业生涯中成长的历程。
值得注意的是，《西游记》不仅仅描写了取经团队如何战胜一系列困难的过程，而且说明了造成这些困难的原因。所谓“心生则种种魔生，心灭则种种魔灭”，反观诸己้，原来所有的困难都源于我们的性格和观念。战胜困难的过程，是战胜自我的过程。战胜自我的过程，也就是生命成长的过程。当我们学会了做人，自然就会懂ฦ得如何与人为ฦ善，懂得如何建立一种互相帮助的人际关系。这样一来，我们就能ม够最终实现个人与团队的共同成功。
解读《西游记》唐僧师徒从西天回来，他们所取回的五千零四十八卷经书，全部都是做人的学问。当他们功德圆满，人的生活状态就有了一种脱胎换骨的改变，从此远离了尘世的烦恼，进入了永恒的“极乐世界”。我想，那种生活状态应该就是人们所苦苦追求的成功吧？
然而，作为一部伟大的文学名著，《西游记》并不容易看懂ฦ。由于其中纷繁的宗教语言和艰涩的象征意义แ，再加之ใ于作品完成之后历史文化的变迁，以致于人们只能ม停留แ在情节的表面，看山高水远，看妖魔生灭，却很难理解其中蕴涵的真正价值。于是，便有了一个强烈的愿望，希望能ม够为ฦ自己、也为ฦ所有喜欢《西游记》的朋友，结合人们职业生活的特点，做一次白话版的解读。通过这种解读，不仅可以帮助每一位读者进入对职业生涯的深思，而且可以通过《西游记》传记文学的特点，帮助团队的管理者们去现和分析那ว些影响劳动效率、工作满意度、以及员工关系的神秘因素。
于是，便有了这本《孙悟空是个好员工》。
孙悟空是好员工？——成君忆答记者问孙悟空是好员工？——成君忆答记者问石家庄日报连载：孙悟空是个ฐ好员工出版社ุ：作者：石家庄日报说起成君忆，可能很多人会感到เ陌生。但一提《水煮三国》，相信看过的人不在少数。今年8๖月，继《水煮三国》之后，成君忆再次推出管理学新า作《孙悟空是个好员工》以下简称《孙悟空》，从全新า的角度对《西游记》进行解读，通过孙悟空成长的故事，告诉我们建立一种与人为善、互相帮助的人际关系，对事业展至关重要。8月底，记者对成君忆进行了专访。
作者简介成君忆是一位具有10่多年从业资历的企业管理顾ุ问，也是多个人力资源专业社ุ团的领军人物。他的服务内容涉及市场营销与人力资源两ä个方แ面，在塑造品牌特征、整合营销传播、组织设计、人才选拔、职业生涯规划ฐ、团队建设等诸多领ๆ域都有突出表现。他的著作《水煮三国》在管理领ๆ域写作中ณ开先河，成为2๐003๑－2๐004年最畅ม销本土财经书。现居湖北武汉。
孙悟空的个人价值记：《孙悟空》归根到เ底还是讲孙悟空的故事，从猢狲到เ斗战胜佛，是一个由个ฐ人奋斗失败后转向团队成功，最终实现个人价值的经典案例。但从封面上来看，好像是财经类而不是励志类。
成：我没有想把它定位成哪一类，只是一部管理学作品。在一些人力资源的专业网站上，已经有读者在帖子，说这是一个ฐ令人振奋的现。大家都看过《西游记》，谁能想到เ它真正的内涵是这么เ回事：涉及到เ心理学、团队建设以及个ฐ人职业展等等，几百年以前的作品竟然这么现代，涵盖了这么多内容，是越时空的，是让大家非常兴奋的。
我只是想用现代读书人的眼光，把《西游记》通过我的解读原原本本地展示出来。记：这本书适合什么เ样的人阅读？
成：适合大学生，刚刚ธ进入职场的大学生，以及从事管理工作的职业人士，包括初ม级与高级。记：这是一种对名著的另类解读吗？
成：不叫另类解读。我个人认为它揭示ิ了《西游记》很多很真实的东西。因为我们原来只是把《西游记》当神话去看，没有细去理解为ฦ什么要这么写。就吴承恩来说，是一种个性化的创作，而且是一种很系统的管理学的思想，这是很难得的。这本书创作的过程实际上是我对中国传统文化的一个再认识。
《孙悟空》绝非一本畅ม销书那ว么浅薄，它所带来的社会影响是非常有意义的。通过这样一个ฐ解读，希望大家多重视一下中国传统文化，从我们古代祖先那里去汲取一些智慧。当然通过这样的反思也提醒大家，我们现在的社会文化也好，管理学的文化理念也好，要形成对中国传统文化的一个有效嫁接，而不是像现在这样断章取义แ地运用。
记：读这本书，感觉是在《西游记》旧ງ有脉ำ络的基础上进行了升华，进行了总结，上升到理论的高度，所以兼具了与管理学的双重作用。
成：《西游记》本身就是一部管理学著作，在这样一部伟大的名著面前，我只是一个读书人而已，这个荣誉我是担当不起的。只不过吴老先生的书流传到现在，我有幸能看到เ，也因这本书受益匪浅。说到底，我只是一个ฐ翻译者，只不过一般人是把外国文字翻译成中ณ文，把古文翻译成现代文。我不过是把一个神话故事翻译成个章节的白话。所有的译者都是微不足道的，最伟大的还是原著。我不读它，定会有一个ฐ有心人把它读懂ฦ。
刘ถ备性格活泼记：《水煮三国》偏重于管理，而《孙悟空》偏重于员工成长？
成：应该这样来说：《孙悟空》作为管理学作品来讲，系统性是比较完整的，是把心理学、成功学、团队文化以及公共关系、人力资源的内容集大成的一部作品。就这个意义来讲，其价值远在《水煮ุ三国》之上。《水煮三国》只是我个ฐ人的一些调侃，可能大家觉得语言比较过瘾，但从内容上更像是一个漫谈。
记：我注意看了一下各地的图书排行榜，《水煮ุ三国》从今年3月一直到8๖月，六个ฐ多月一直位列ต前茅，不能不说是一个奇迹。到目前为止行多少万册？
成：到现在行了80多万。
记：现在回过头来看，《水煮ุ三国》将三国故事的因果归结为管理和管理的绩效，认为ฦ从个人的心灵到组织企业的兴衰，无一不是管理的对象。从这个角度看，《水煮三国》比较通俗，是不是更适合初ม级管理者看？
成：不能这么说。做人做事的道理适用于所有人，这没有高下之分。可能ม从管理技能上来讲，会有分工，基层的员工所要了解的可能比较专业一点，但到了高层，他考虑的战略๓会多一些。往往位居高位的人，也会在商业实务中ณ迷失，这本书对于他们来讲，是一种提醒，一种参照ั。